先來追溯一下努爾哈赤的生平。他的父親是建州一個小小的官員，也就是說是大明的臣子，生下了三個兒子：努爾哈赤、舒爾哈齊、雅爾哈齊。
在努爾哈赤十幾歲的時候，他們的生母死了。父親給他們娶了一個後媽，這個後媽對這三個孩子是那個煩呀，左看不順眼，右看不順眼。
後來這個後媽就向努爾哈赤的父親提了個要求，說你還想讓我們做夫妻、把我當老婆，就給我把這三個孩子殺了，我不想跟這三個孩子生活在一個家裡。努爾哈赤的父親一聽，這有什麼難的，看我的！他把刀一拿出來，指著三個兒子：你們三個給我滾，老子晚年的一點幸福生活全被你們三個破壞了，從此別讓我看到你們，再讓當爹的看到你們，看見你們就殺。
這三個孩子只能抹著眼淚離開了家。
這段歷史呢，在滿族人中有一個豐富多彩的文本，這個文本豐富到了什麼程度？就是努爾哈赤在流浪期間，他有一連串的傳奇故事，而這段傳奇故事並沒有記入正史。為什麼呢？因為缺乏旁證，不具權威性。我們所知道的是，努爾哈赤在離開家前往撫順關的途中，曾經遇到過一個獵人，這個獵人教授了他一招狩獵的技巧，努爾哈赤三兄弟就靠著這個，沿途打兔子、打野豬，賴以存活。到了撫順關，他找到了李成梁的家。
這個時候歷史上出現了一個女人，就是李成梁的妻子李夫人。正史上記載說，這個李夫人一見到努爾哈赤，就覺得這個人不平凡，還曾經親自把努爾哈赤叫到身邊，同他聊天，詢問他的成長經歷，然後告訴他，說你努爾哈赤生來就是做一番大事業的人，所以一定要發奮努力，不要辜負自己一生所學。
但是在正史和民間傳說中，都忽略了這麼一個問題。什麼問題呢？就是努爾哈赤有何不凡之處，為何李夫人會對他高看一眼。前面已經說了，這個李夫人實際上就是滿族傳說中的那個所謂的喜蘭姑娘，她從一個女人的獨特視角觀察，認為努爾哈赤這個人非常有出息，但是她到底依據什麼？
我們考察努爾哈赤的幼年成長經歷，發現他有一個奇怪的特徵，他的情商超級高，高到了嚇人的程度。在滿族人的歷史中，有這麼一個傳說：
努爾哈赤在被逼離家出走的時候，摸黑在路上行走，忽然就下起了暴風雪。
他在暴風雪中踉蹌前行，忽然看到前面有一個洞口，於是就一頭鑽進去了。
鑽進去之後，他伸手一摸，摸到軟軟的體毛，心想這個地方好，就躺在那兒睡了一覺。第二天天亮睡醒了，他睜眼一看，竟然看到一隻斑斕猛虎，正蜷縮在他的身邊用身體溫暖著他。
這個傳說是這麼解釋的，說這個母老虎剛生完虎仔，結果虎仔死了。
母老虎正需要表達母愛，這時候努爾哈赤摸了進來，它就把努爾哈赤當成了自己的兒子，此後，努爾哈赤就騎著這隻母老虎，穿越了茫茫的原野，到達了撫順。
在邏輯上，這三人如果從建州經過茫茫原野流浪到撫順，他們只會成為路上的凍死鬼，不會順順利利、平平安安的，可是在歷史上，努爾哈赤三兄弟確實一路順風地抵達了。
當努爾哈赤抵達了撫順之後，他先混跡於李成梁的府上，每天他都到演校場上，觀看軍事演習和訓練。他還經常跟人談論演兵之術。此時的他只是個半成年的孩子，沒有受過嚴格正規的軍事訓練，可是他對於操練士兵的技巧，心中自有一套。正因如此，他引起了李成梁帳下很多將官的注意，覺得這個孩子與眾不同，是一個天生的軍事家。李成梁的兒子李如柏，甚至跟他結拜為結義兄弟。
作為一個來歷不明的流浪漢，能在當地混跡得如魚得水，他靠的是什麼？靠的就是對人際關係的這種微妙把握。這種把握，還體現在他的一個發明創造上。
東北有一道名菜叫鍋包肉，傳說這道菜就是努爾哈赤所創，史書上是這樣記載的：當地一個富戶人家辦宴，努爾哈赤去幫忙，現場做了這麼一道鍋包肉之後，四座客人都很吃驚，而這戶主人當即把努爾哈赤叫過來，詢問姓名之後，就把自己的女兒許配給了努爾哈赤。這樣的話努爾哈赤成家了，有了妻室。
聽起來只是一道菜就把女兒嫁過去，好像是有點不太慎重，但實際上你要知道那是一個什麼樣的時代，作為一個男人他每天所從事的是打獵，觀看士兵的演習操練，在這個過程中，當他走進廚房的時候，他能突發奇想，憑空燒出一道從來沒有過的菜來，這表明了什麼？表明了他的一種很強的思維整合能力及對細節的把握和掌握能力，你想吧，做這麼一道菜可能對廚師來講沒什麼大不了的，因為他每天研究這個，可是努爾哈赤他不是每天研究這個，那麼他為什麼能做出這道菜，因為他的性格精細善於觀察細節，也善於在細節上做出文章來，正是這個特點，構成了努爾哈赤與其他人的本質不同。
努爾哈赤在處理事情的精細方面，有著過人的能力和技巧，正是因為有這個能力，作為普通平民的他才能夠受到李成梁的賞識，能夠跟李成梁的兒子結拜為兄弟，所有這一些都證明了他情商必然很高，善於和人打交道。如果他不是善於和人打交道，我們無法想像一個總兵的兒子會跟他結交。正是因為有這麼一種特點，所以註定了努爾哈赤會崛起。歷史上向來把努爾哈赤的成功說成是因為他的智商高，什麼英明神武之類的，但實際上不是，都是他過人的情商在起作用。