2010年8月15日，日本法西斯宣布無條件投降65周年紀念日。中國清華大學日本問題專家劉江永表示，日本欠中國一個正式道歉，對於給中國人民造成的傷害，日本理應有所表示。
1937年，在日本本州北部山區的一所學校里，一個小學生在被命令解剖青蛙時哭了起來，老師就在他的頭上狠狠地打了一棍，並教訓道：「你為什麼會為了一隻小小的青蛙而哭呢？等你長大後，你將要去殺死100個或200個中國人。」這就是日本人的武士道教育中的一個片段……
《環球時報》曾登載了這樣一個故事：1937年，在日本本州北部山區的一所學校里，一個小學生在被命令解剖青蛙時哭了起來，老師就在他的頭上狠狠地打了一棍，並教訓道：「你為什麼會為了一隻小小的青蛙而哭呢？等你長大後，你將要去殺死100個或200個中國人。」這就是日本人的武士道教育中的一個片段。
日本的法西斯軍國主義比起德國納粹來說是有過之而無不及，那種令普通日本人神魂顛倒的迷惑力也並不比德國納粹差多少。當年在日本全國的小學校中，6歲的孩子最先學習的東西就是士兵們的重要性，孩子們用充滿稚氣的嗓音呼喊著「為天皇而死！」當戰犯山本五十六的死訊傳到日本時，竟有十多萬人站在東京街頭默哀致敬。在菲律賓棉蘭老島，日本兵在美軍的包圍下為負隅頑抗，竟將同伴殺死後吃掉……
每年的8月15日都會勾起很多人心中隱隱的痛楚。時值今日，要求日本就二戰中的侵略和奴役行為道歉的呼聲，不斷在亞洲國家響起。2010年「八一五」適逢日本法西斯宣布無條件投降65周年紀念日。日本政府在歷史問題上的態度，再次引起亞洲國家的普遍關注。
日本首相菅直人在2010年10月召開的內閣會議上，向韓國發表了謝罪講話。菅直人在講話中說，「就歷史上對韓國的殖民統治給韓國帶來的諸多損失和痛苦，再次表示痛徹反省，並由衷地表示歉意」。不過，菅直人的道歉並沒有完全得到韓國國民的諒解。韓國一些媒體和民眾質疑這份道歉聲明內容空洞，未承認日韓強制合併的違法性，也未涉及慰安婦賠償問題等內容，因此顯得「誠意不夠」。
日本過去究竟對中國道歉過了沒有？清華大學國際問題研究所日本問題專家劉江永表示：「日本政府及其領導人在口頭上對侵華歷史問題反省和道歉有過先例，唯一的缺憾是迄今未在官方文件中寫入『道歉』的字眼。」劉江永提到：「以官方文件的形式進行道歉，是對日本的一種約束，至少是道義上的約束。沒有這種文件作支撐，日本政界就容易做出言行不一的舉動。當年小泉向亞洲人民道過歉後，又去參拜靖國神社，就是一個例證。」
劉江永指出，日本欠中國一個正式道歉，對於給中國人民造成的傷害，日本理應有所表示。「一個國家，不用說是侵略了，就是無意識地惹了麻煩，闖了禍，都要道歉，更不用說是國家的行為造成生靈塗炭。日本不僅要對侵華歷史正式道歉，而且要在道歉前面加上由衷二字。」
對於二戰，日本人認為自己敗給了美國，根本不把中國這個戰勝國放在眼裡，日本是否真正反思對中國人民的巨大傷害……
直到今天，不少日本人對於二戰中日本的侵略行為仍然沒有清醒的認識，一些日本人的歷史觀可以用混亂來形容。
1995年村山富市首相發表的「村山談話」首次承認對亞洲國家施行了「殖民統治和侵略」，並表示「深刻反省和由衷道歉」。此後，小泉首相、福田康夫首相也曾在不同場合作出類似表述。
在1998年發表的《中日聯合宣言》中，日本首次以書面形式承認對華侵略，並再次表示深刻反省，但未寫入「道歉」二字。2008年5月，簽署的《中日關於全面推進戰略互惠關係的聯合聲明》中，也未加入日本就侵華戰爭「道歉」的字眼。
劉江永指出，日本之所以不願在官方文件中寫入「道歉」二字，說明日本有些人的歷史觀是模糊的。他們不願意承認侵略歷史，甚至美化戰爭。用書面形式確認道歉，無異於會讓日本擔負更多的歷史責任，類似賠償一類的戰後遺留問題會隨之而來。由於缺乏正確的歷史教育，很多日本人甚至連南京大屠殺的事實都不清楚，即使知道的人也認為中國誇大了遇害者人數，由此懷疑南京大屠殺的真實性。日本這種「只見樹木，不見森林」的模糊歷史觀，被一些日本學者歸結為「縮小的意識」文化。
劉江永進一步指出，中國人的確很看重日本方面的道歉，但「光施加輿論壓力是沒用的，我們該期待的是日本主動地、發自內心地道歉。」「一句道歉也並不能解決中日之間複雜的歷史問題。像民間索賠等戰後遺留問題，日本政府迄今還未出台有效的解決措施。戰後遺留問題不解決，日本再作多少次道歉，也無法實現中日兩國心靈上的和解。」
日本櫻美林大學教授光田明正曾對媒體表示，日本國民善於忘記，不會分析，「一般來說，日本國民也知道對華戰爭是侵略，也說日本有責任，但認為不是哪一個人的責任，而是戰爭的責任，因為戰爭中殺人是沒有辦法的事情。」
日本歷史學家溝口雄三道出了日本人的歷史觀：日本人缺乏歷史感。中國是一個有深沉歷史責任的民族，世界上像中國這樣有如此強烈的歷史責任感的民族也不多……中國人說到歷史，是白紙黑字記錄的事實，有一種非常確實、非常莊重的感覺。並不是所有的民族都像中國這樣，而在一般日本人的感覺中，歷史更多的是一種過去發生的事情，只是一種與現在沒有聯繫的、不確實的遙遠存在，是可以討論的，當然也是可以推翻的。