場景和第1幕一樣。
上帝李：（起立，槌一敲）現在宣布「最後審判」第27庭開庭（坐下）。傳被告美國第28任總統威爾遜（Thomas Woodrow Wilson）。
（威爾遜起立。）
上帝李：你是威爾遜，你生在1856年，有3個女兒、兩個老婆。
威爾遜：是。前後兩個老婆，不是同時兩個老婆。
上帝李：你的第一位太太死後9個月，你就向高爾特（Norman Galt）的遺孀求婚，美國婦女們認為你太薄情，你怎樣看美國婦女的想法？
威爾遜：我想她們太大驚小怪了。
上帝李：也不能全怪她們，當時《華盛頓郵報》把你eaining （款待）高爾特夫人，印成entering （進入）高爾特夫人，你怎樣看待美國新聞界的荒謬？
威爾遜：這是英文的荒謬。
上帝李：你是美國唯一獲得博士學位的總統，你對英文用法很考究嗎？
威爾遜：很考究。
上帝李：你考究peace（和平）這個字的用法嗎？
威爾遜：（點點頭）我考究。
上帝李：你得了1919年的諾貝爾和平獎，是不是？
威爾遜：是。
上帝李：諾貝爾和平獎給了你，你不覺得不太考究嗎？
上帝李：不考究什麼？我們打贏了德國，促進世界和平。
上帝李：打贏了德國還是激怒了德國？在凡爾賽，你們把戰爭全部歸罪給德國、剝奪了德國所有的殖民地、薩爾盆地的煤田和亞爾薩斯/洛林二省讓與法國、蘇德區（Sudetenland）歸捷克、歐本/馬爾美地（Eupen-Malmedy）歸比利時、波森（Posen）及西普魯士連同波蘭走廊歸波蘭、什列斯威（Schleswig）北部歸丹麥、萊茵河西部解除軍備、德國幾乎全部廢除武裝；並負擔賠償戰爭一切損失，你們的一意孤行，鬧出來的，根本不是大家商量，而是自行指定，你們壓得德國喘不過氣來、種下了德國恨你們的戰爭種子、孕育出來希特勒（Hitler），好一個促進世界和平！
威爾遜：這不能全怪我。
上帝李：別忘了得諾貝爾和平獎的是你。
威爾遜：哦。
上帝李：還有，中國的山東呢？德國在山東的殖民地，竟從德國轉手給日本，這是什麼和平？中國也是戰勝國啊，你的正義在哪裡？你的14點（Fourteen Points）在哪裡？在巴黎和會中，你完全拋棄了你自己的正義，居然主張美國在原則上同意中國的立場，但要對日本有限度的讓步，你擔保日本將山東還給中國，卻要保留戰敗國德國在中國山東的一切既得利益。這是哪一國的正義？
威爾遜：是中國最後拒絕簽《凡爾賽和約》（The Treaty of Versailles）啊。
上帝李：當然拒絕，中國是戰勝國之一，卻沒在《凡爾賽和約》上簽字，好有一比，你們美國是國際聯盟發起人之一，你，卻沒加入國際聯盟一樣。為什麼不加入？
威爾遜：因為它違反我提出的14點。
上帝李：法國老虎總理克里蒙梭（Gees Clemenceau）說他煩死了你的14點，說上帝的「十誡」才只有10點。
威爾遜：那是他沒有理想主義。
上帝李：你有嗎？你自己遵守你的14點嗎？多少美國進步分子臭罵你，為了你自己就沒貫徹你的14點；多少德裔意裔美國人臭罵你，為了你對德國、義大利太苛刻；多少愛爾蘭裔美國人臭罵你，為了你沒讓愛爾蘭擺脫英國殖民統治。更嚴重的是，你處理中國山東問題，完全違反了你的14點中的第1點、第5點。正確的說，你的14點，就少了中國1點，本來該是15點的，不是嗎？
威爾遜：我在1919年9月6日和20日，分別發表演說，提到：「我同你們一樣不喜歡山東協定，但是環境如此，無他計可施。為了把山東還給中國，你們打算同日本、法國和英國作戰嗎？」我又說：「英國拒絕歸還威海衛、法國也不肯歸還它佔有的地方，而日本只不過是佔有在山東的經濟上的讓與權，又有什麼不可以呢？為了使山東歸還中國，而準備與英、法和日本（他們一定要站在一起）作戰嗎？」可是大家聽不進我的解釋，硬說我違背了美國利益，承認了日本的「亞洲門羅主義」。
上帝李：真相不是如此嗎？大家錯怪了你嗎？高調是你唱的，而你又不遵守。何況，你早在1919年的兩年前就這麼幹了，你的國務卿和日本搞七捻三，從1917年9月6日到11月2日，秘密開了13次會議，搞出協定，全部細節在你死後11年，你的國務卿蘭辛（Robert Lansing）都在回憶錄中給掀出來了，回憶錄出版在1935，雖然蘭辛也死了，但是透露給我們，你們美國早就答應日本在中國有「特殊利益」（special is）了，你們早就把中國出賣了，根本輪不到不賣就得與日本乃至英國、法國作戰，你的演說全是胡扯。
威爾遜：哦，蘭辛喜歡以他自己的名義獨斷獨行，我中風時候，他以他自己的名義召開內閣會議，我都不知道呢，後來我受夠他了，乃由科爾比（Bainbridge Colby）接替他。並且我告訴上帝李，蘭辛簡直是偽君子。我們在山東問題上讓步後，蘭辛居然說：「把膠州灣給了日本是出賣一個偉大的原則」，當時豪斯上校（el Edward M. House）氣不過，回他一句說：「我們以前也這樣做過。」原來蘭辛跟日本人簽的協定，早就給我們出賣原則做了示範了。
上帝李：蘭辛固然可恥，但你也別賴了。蘭辛還沒做國務卿時，你早都這樣幹了。1915年3月13日，你親自修改了國務卿布利安（William Jennings Bryan）的照會，白紙黑字上表示：美國對日本關於山東、南滿和東部蒙古的要求沒有異議，並宜稱：美國坦率承認領土相鄰構成日本與這些地區間的特殊關係。照會提出後，你的國務卿布利安裝出一副「調停人」姿態，說什麼「日本不應該要求太多，中國也不應該讓與太少」。這是什麼中立政策啊？請問這些給日本搞「亞洲門羅主義」的卑鄙文件，能怪到蘭辛頭上嗎？那時國務卿是布利安耶。
威爾遜：既然上帝李有日期與文件為證，我承認我弄錯了。
上帝李：你的弄錯，可不是小事喲。你在1915年4月14日給布利安的指示中，把「中華民國」寫作「中華帝國」，你可真支持我們想當皇帝的袁世凱啊！
威爾遜：（窘）我承認犧牲中國滿足日本不是凡爾賽和約那年乾的事，上帝李既拿得出證據來，我承認這早在4年前，1915年，美國就這樣了。不過，請上帝李理解這是國際政治的現實。
上帝李：那你就別唱高調了，也別諾貝爾和平獎了。
威爾遜：我想我會理解上帝李的感受。
上帝李：我的感受？你的吧？要不要聽一本書中的一段話：
偉大的東方是現在全世界垂涎的市場——為這個市場，政治家與商人必須計畫、競爭，對這個市場，外交，必要的話，強權必須作為一條公開的道路。美國不能輕易放棄因佔領菲律賓而忽略給它那個立足點。
聽了這段話，你認為作者愛好和平嗎？作者不炫耀強權嗎？作者不是美國帝國主義者嗎？
威爾遜：（點點頭）作者該是帝國主義者。
上帝李：對不起，這是你的大作《美國人民史》（History of the Ameri People）中的一段話、是你1902年的傑作，看來別怪1915年的你了，早在1915年前的13年，1902年，你的美國帝國主義已經定型了。你剛才說法國老虎總理沒有理想主義，現在怎麼辦，你也沒有，雖然你得了諾貝爾和平獎，卻無異是騙局。1916年，在座的塔夫脫說你：「我認為他是一個粗暴無禮的偽君子、一個機會主義者，為了拉選票，他可以在一瞬間改變自己的信念……他將自己之前信誓旦旦的承諾豪不猶豫地丟棄，也從來沒有向公眾解釋導致他改變自己信念的原因。」1919年，在座的老羅斯福說你：「上帝啊，千萬別說威爾遜是一個理想主義者、軍人或者利他主義者。他只是一個為了順利實現個人目標而墨守成規的教條主義者……他絲毫沒有理想主義的觀念。他積極擁護成立國聯並不代表他是理想主義者，就像他鼓吹沒有勝利的和平一樣……很多時候他都是教條主義者，而且往往是一個極度自私、冷血的政治家。」威爾遜總統，你聽了有何感想？
威爾遜：（無奈）我能有何感想？這是他們的偏見。
上帝李：聽聽1919年你的好朋友豪斯上校對你的評語吧：「總統是我所見過的最懷偏見的人，他很少欣賞他人。」
威爾遜：為了美