黨人碑是終極版的政治迫害，所有能想到的招數，除了限於趙匡胤定下的不殺大臣這一條之外，都用上了。比如上碑的人里，死了的，司馬光、呂公著他們，追回一切追封，打成牛鬼蛇神，永世不得翻身；沒死的，遠遠貶到南方煙瘴地面，進行極地生存訓練。可以預見，他們要是沒有蘇軾的氣魄、范純仁的操守，基本上是死定了。
這只是普及型打擊，下面是精確針對型的。
碑上的名人們，誰是有一技之長的，可以號啕痛哭了。他們一生的心血，不只變成了追命符，更面臨著在世間毀滅消失的噩運。
宋代蘇、黃、米、蔡四大書法家中的黃庭堅，他參與過修撰《神宗實錄》，內容專門和新黨唱對台戲。很好，他的著作手跡全部銷毀。
蘇軾，這位不世出的大天才，宋朝的榮耀，剛剛才赦回北方恢複名譽，這時上碑了，那麼《東坡文集》之類的著作也保不住了。不只是他，三蘇的文字、蘇門四學士的文字，也都在毀禁之列。
其餘的像宋朝歷史系名人，號稱唐史最強的范祖禹寫的《唐鑒》、范鎮的《東齋紀事》、劉頒的《詩話》、僧文瑩的《湘山野錄》等也全毀掉。
唯一倖免的是司馬光的《資治通鑒》。這本巨著不管出發點是什麼，由什麼人寫成，它本身的價值是無法估量的，是中華民族集體的瑰寶，這一點不能因為厭惡司馬光而恨烏及屋。
可蔡京不管，毀，真要愛才的話，東漢的蔡邕還會死嗎？人都能殺，何況一本書。燒，連印版一起燒掉。危急關頭，有一個太學博士站了出來，他叫陳瑩中，此人非常聰明，他沒明著反對，而是在太學的某次考試里出了道題。
題目引用的是《資治通鑒》的序文。
安全了，這下子誰也不敢再動這本書。《資治通鑒》是司馬光給官方寫的皇帝教科書，當年寫成時由宋神宗親手寫的序文。經過新政老祖宗認可的東西，還不是聖物嗎？
對《資治通鑒》有心無力，實在是有損蔡太師的威名，他在另一些方面找回了平衡。打擊面擴散，輻射到黨人的子孫後代身上。
這是開一代之先河了，前所未有的事。之前最狠的章惇也不過是奪了司馬光等人子孫的恩蔭，讓這幫富二代們不能出生就當官罷了。如果他們爭氣，自己能考出文憑來，還是不受限制的。比如文彥博的兒子文及甫，在同文館之獄案發前，還好好地當著官。
這時蔡京宣布，凡上碑黨人的子弟們，第一，不得與宋朝宗室結親，已經定親沒舉行儀式的，全部取消；第二，不管有官沒官，都不許在京城居住。京城四周各處設立盤審點，嚴格監控，有私自入京的，監審點人員與黨人子弟同罪。
這兩點，讓原先含著金匙出生的高幹子弟們比平民百姓的孩子還慘，他們失去了一切特權，不僅不能當駙馬爺，連當官都成了白日夢。
因為法令的無限延伸性。雖然明文規定中，只是強調了居住地的問題，可是實際操作里，被變成了黨人子弟的人生終止符。
比如一個叫程端彥的小官，只是鄢陵縣的縣尉，典型的芝麻豆大的官，螢火蟲一樣的前程，可是在這場運動中，他被罷免了，變成一介白丁。至於原因，很簡單，他的老爸叫程頤。
再比如一個叫李階的年輕人，真是了不起，大考之年文章蓋世，為禮部試第一名。真是一頭絕世神牛，如果在往年，他的前程，他的名望，必將傳遍神州，冠蓋一時。可惜皇帝看了看他的出身，把第一名換上了另一個人的名字。
因為李階的老爸叫李深，是資深型的黨人，並且他舅舅更厲害，是上船給章惇講課的陳瓘。這樣的禍根怎麼能留，直接摁到十八層地獄裡去。
如此這般，完成了一個體系的打擊，應該算斬草除根了吧？不，蔡京想了想，根本以往豐富的黨爭經驗，還不到位。
還剩下一批人，差點漏網了。前面這些黨人，都是元祐時期露頭，截止到宋哲宗去世的造反派，在哲宗剛死到趙佶初立這段時間內的呢？
那批堪稱向太后嫡系的舊黨人，他們怎麼處理？
這類人被整理出二十七個人，以劉奉世為首，被貶官、外放。注意，這次的貶官是一貶到底，連之前擔任一些宮觀之職，領點補貼金之類的待遇都沒有，變成徹底的下崗無業人員，只能自食其力了。
到這步仍然沒完，不久後，蔡京想出了新點子。根源在當年司馬光等人在西京洛陽組成的頂級元老會，那時他們儼然是另一個小朝廷，論起資歷、威望，簡直比開封城的皇國班底還高，直接影響到國家政策的實行。
這怎麼成呢，現在好幾百的元老貶了出去，要是再組成元老會誰負責？為了杜絕這一點，蔡京下令，所有貶出的官兒們，不許扎堆生活，個個都分開，散在不同的城市裡。嚴格控制他們的行蹤，不允許出城。
連起碼的人身自由都沒有了。
這仍然只是開始。蔡京再規定，這些人不允許議論朝政，不準教授學生，不給一絲一毫的機會傳播他們的危險思想、有毒的傾向。
這還讓人活嗎？
這些事情都在極短的時間內發生，一條接一條，打得黨人們暈頭轉向。他們痛苦之餘很納悶兒，這個蔡京是怎麼了，他吃擰了還是被絕世冤種附體了？怎麼變態到這地步，有這麼虐待人的嗎？
直到這時，他們仍然不能反躬自省，製造出蔡京的，正是他們自己。
搞清這一點，只需要回答兩個問題：一，要怎樣才能結束黨爭；二，怎樣才能在黨爭中活下去。
問題一，黨爭有二十年了，要結束它，幾乎所有人、所有歷史書都說要溫和、要不偏不倚。具體起來，要像趙佶剛登基時那樣，從皇上開始表現出中立、中庸的態度，下面自然平靜了。
等時間一長，大家習慣了互相溫柔，世界自然和諧了。
好，按照這個思路推演下去。某個皇帝是中立派，不偏向哪一方，更不打壓哪一方。請問下面的大臣們會怎麼樣，就此安靜嗎？
空口無憑，有實例為證。宋仁宗，這個世界裡最仁厚最中正的君主，他對臣子們好吧，可偏偏正是黨爭的源發點。為什麼會這樣？慶曆新政居然等同於慶曆黨爭，堂堂三百年第一人的范仲淹居然是黨派之爭的發起人，為什麼會這樣？！
因為人是一種獨立思考的動物。還因為宋朝對文臣的超級寬大。這兩點把宋朝的大臣們慣得無法無天，平時腦子裡想到了就說，說啥也沒關係，甚至說得多等於工作努力，那自然是不說白不說。
這時要皇帝怎麼辦，只是溫和就行了嗎？人家拼著不當官兒了都要說的，一個溫和、平衡的態度就能阻止他們？開玩笑。
所以，以柔克剛是行不通的，只能以暴制暴。想消除黨爭，一是長久地、不改變地支持某一方，保持政策不變；二是把兩邊都打倒，一個不留。
只有這樣，世界才能安靜。
蔡京不是皇帝，沒法制定方針，作為臣子他只能選擇第二條。既然做了，就干票狠的，為了徹底在黨爭中脫身，他不分敵我，不分新舊，只要是有威脅的，全都打倒。
比如章惇、曾布，本來這是兩位眾所周知的新黨元老，甚至是蔡京的老上司，但是為了乾淨的新天地，蔡京硬塞給他們兩張舊黨的黨票，這就是新標籤了，以黨爭的名義——去死！
這樣結束黨爭，蔡京算不上大仁大義，但絕對大智大勇。歷史證明，只有這一個辦法，再沒有第二條路可走。
如果還有，非流雲所能逆料也。
問題二，關於生存的事。黨爭到了這一步，新、舊兩黨分別被對方掄倒兩次以上，幾乎每個參與者都跌倒、爬起、流放、回京、再爬起過，其間無論過程多麼驚險曲折，都有一個共同的終點——倒台死亡。
無一例外，誰都一敗塗地。強如王安石、司馬光也沒法倖免。
在這樣險惡的環境中，要怎樣活下來呢，這是個大問題啊。蔡京是個有心計的人，是個從開始就非常有危機感，嚮往平安舒適的生活的人。他的零拒絕服務足以證明這一點。有這樣的心胸，只要稍微分析一下過往的例子，就會得出一個絕望的答案。
身在潮流里，浮沉不自由。不管是做黨魁，還是當幫兵，都只是片刻的榮譽、永恆的悲劇！要想活，只有把周圍的人都踩在腳下，唯我獨尊，才能唯我生存。
都是你們逼的！
這是種頓悟，產生的後果是蔡京突然間的兇狠。一點預兆都沒有，他變成了北宋史上最殘忍、殺人最多、不問青紅皂白斬草除根害人到死的人。
一個活生生的例子真切地反映了這一點。
前面提到的張商英，新黨元老，親手為他寫的拜相制，文字極為褒美。可以說對蔡京非常好了，可是元祐黨人碑上就有他的大名。為什麼，只因為他有威脅，以張商英的資歷、脾氣，早晚有一天會反蔡京。那好，只要有可能，就先摁到死。
蔡京成功了，如果說北宋