1974年5月13日
所有的希望都是假的
鍾愛的師父，你一直在告訴我們說，放棄自我，而跟白雲合而為一是多麼地容易。
你同時告訴我們說，我們已經活過了好幾百萬世，而在這其中有很多世，我們都曾經跟很多佛、很多克里虛納、很多基督在一起過，但是我們還沒有辦法放棄自我。
你是不是在我們裡面創造虛假的希望？
所有的希望都是假的，去希望就是處於虛假之中，所以問題不在於創造虛假的希望，任何你所能夠希望的都將會是虛假的。
希望來自你存在的虛假，如果你很真實，那麼就不需要有任何希望，那麼你就永遠不會想到未來，永遠不會想到將會發生什麼。你是那麼地真實，那麼地實實在在，所以未來就消失了。
當你是不真實的，未來就變得非常重要，那麼你就生活在未來，那麼你真實的存在就不是在此時此地，你真實的存在就是在夢中的某一個地方，你使那些夢看起來好像很真實，因為透過那些夢，你獲得了你真實的存在。
就你現在的樣子，你是不真實的，那就是為什麼有那麼多的希望在進行。
所有的希望都是假的……而你是真實的，我的整個努力就是如何把你推回你自己。
自我就是所有虛假的希望加在一起，自我並不是一個真實的存在，它是你所有的夢、所有那不真實的，以及所有「那虛假的」的集合。
自我無法存在於現在。注意看這個現象，自我總是存在於過去或存在於未來，它從來不在此時此地——從來不。那是不可能的，每當你想到過去，自我就出現了，那個我就出現了；每當你想到未來，那個我就出現了，但是當你在這裡，不想過去，也不想未來，那麼你的我在那裡呢？
坐在樹下，不想過去，也不想未來，只要在那裡，這樣的話，你在那裡呢？那個我在那裡呢？你無法感覺到它，它是不存在的，自我從來不存在於現在。
過去已經不復存在，未來也尚未存在，這兩者都不存在。過去已經消失了，未來尚未出現，這兩者都不存在，只有現在「在」。在現在從來找不到任何像自我的東西。
所以當我說放棄自我，我是意味著什麼呢？我並不是在給你一個新的希望。我是在帶走你所有的希望，那就是困難之所在，因為你是透過希望來生活的，所以你覺得如果所有的希望都被帶走，你將會死掉。
然後就有問題會升起：為什麼要活下去？……為了什麼而活？為什麼要從一個片刻走到下一個片刻？為了什麼？隨著希望的消失，目標也就消失了。所以如果沒有什麼地方要到達，為什麼要再地繼續下去？你無法沒有希望而生活，那就是為什麼很難拋棄自我，希望已經變成了生活的同義同。
所以每當一個人在希望。他就顯得更有生命力，更活生生，更強壯，而當他沒有希望，他就顯得很脆弱，很沮喪，被推回他自己，不知道要做什麼？不知道要走到那裡？
每當沒有希望，你就會覺得很沒有意義，然後你會立刻創造出另一個希望，一個代替品就被創造出來了。如果一個希望遭到挫折，立刻就會由另外一個來取代，因為你沒有辦法生活在空隙里，你沒有辦法不希望而生活。
而我要告訴你，那是唯一的生活方式。當你沒有任何希望，生命是真實的，它首度變得很真實。所以第二件要了解的事是：當我說放棄自我是很容易的，我並不意味著說它對你來講是容易的，我只是意味著說要放棄它是很容易的，因為那個自我的現象是那麼地不真實。
如果自我是虛假的，為什麼要放棄它是那麼地困難？如果它是真實的，那麼就一定會有困難。
如果一個夢只是一個夢，那麼要走出它有什麼困難？你本來就可以走出來！夢無法抓住你，夢無法阻止你，夢無法變成一個障礙，夢沒有力量，所以我們才稱之為夢。很容易就可以走出夢境，那就是當我說很容易就可以放棄自我的意思。
但我並不是說它對你將會很容易，因為夢對你來講仍然是一個真實的存在，它並不是一個夢，自我對你來講並不是虛假的，那是唯一真實的存在，其他每一樣東西都是虛假的。
我們生活在自我的周圍，我們在追求越來越多自我的旅程，有人透過財富，有人透過地位、權力和聲望，有人透過政治，也有人透過宗教來追求自我的旅程。有無數的方式，但是那個結果，那個最終的目標是一樣的，它們都是在追求越來越多的「我」、越來越多的自我。
它對你來講是一個真實的存在，我說，它對你來講是唯一真實的存在，那虛假的已經變成那真實的，影子已經變成了實質，那就是為什麼它是困難的——並不是因為自我非常強而有力，所以它才是困難的，不，它之所以困難是因為你仍然相信它，你仍然相信它的力量。
如果你相信它，它將會很困難，因為就一方面來講，你會想要放棄它，而就另外一方面來講，你會繼續執著於它，所以它將會是困難的。
當我告訴你說它是一個夢，你想要相信它，因為你通過它受過很多苦，而並不是因為你感覺到我話中的真理。如果你能夠感覺到我話中的真理，你將能夠立刻拋棄它，你將不會問要如何拋方它，已經沒有如何這個問題，只要你看到那個要點，你就能夠拋棄它。
當我說自我是虛假的，可以被拋棄，你並不了解我話中的真理；當我說自我是虛假的，可以被拋棄，你就從它創造出一個希望，因為你一直透過它而受了很多苦，所以你創造出一個希望。如果自我能夠被拋棄，那麼所有的痛苦都將會被拋棄，你變得對這個希望感到高興。
我並沒有創造那個希望，是你在創造那個希望，我只是在陳述一個事實，這就是自我的構成，自我就是這樣構成的，自我就是這樣被創造出來的，而它也可以這樣被拋棄！因為它是虛假的，所以不需要努力，只要看清那個要點，它就消失了。
一個人在跑，他很害怕，他嚇死了，而他之所以在跑是因為他自己的影子。你叫住他，然後告訴他說：你太愚蠢了！那是你自己的影子，沒有人在跟蹤你，沒有人要殺你，除了你以外沒有別人，你只是在害怕你自己的影子。
但是一旦你開始跑，影子也會跟著跑，你跑得越快，影子就會跟得越快。然後邏輯的頭腦就會說，你處於危險之中；邏輯的頭腦會說，如果你想要逃走，那麼你就必須跑得越來越炔，但是不論你跑得多快，影子都會跟隨著你，如果你無法擺脫它，你將會變得起來越害怕，這一切都是由你自己創造出來的。
但是如果我告訴你：這只是一個影於，沒有人在跟蹤你，然後你了解到那個要點，你注意看那個影子，你感覺到了那個要點，你還會問我說要如何拋棄那個影子嗎？你還會問要用什麼技巧、什麼方法或什麼瑜伽來拋棄它嗎？你將只會笑，你已經拋棄了它！就在那個片刻，你就看清了它只是一個影子，並沒有人在跟蹤你，那麼它就被拋棄了，那麼就沒有要「如何拋棄」這個問題，你將會放聲一笑，你將會覺得這整個事情都很荒謬。
對於自我也是一樣，如果你能夠了解我話中的真理，事情就發生了，就在那個了解當中，事情就發生了，就不會再有「如何」這個問題。
如果你還在問「如何」，那表示事情尚未發生，表示你還沒有了解那個要點，但是你已經從它創造出一個希望，因為你一直都透過這個自我在受苫，所以你一直想要拋棄它，但是這個想要拋棄的概念一直都只是你頭腦的一半。
你所有的痛苦都是來自自我，但你所有的快樂也都是來自自我。
群眾對你喝采，他們感激你，你就覺得很好，那是你所知道的唯一喜樂，你的自我高高升起，到達了頂峰，變成了埃弗勒斯峰，你覺得很高興！然後群眾譴責你，你就覺得受傷，群眾覺得漠不關心，你就被粉碎了，你就掉進了谷底，你就變得很沮詛喪。
你一直都透過自我來得到快樂，你也一直都透過它來受苦，因為受苦，所以你想要拋棄它，但是因為快樂，所以你無法拋棄
因此當我說自我很容易就能夠被拋棄，在你裡面就升起了一個希望，那個希望並不是我所能創造出來的，而是由你的貪婪所創造出來的。它不是變成一個達成，它變成一個新的貪婪，它變成一個新的對滿足的追尋，你覺得說現在有一個方式，有一個人能夠幫助你拋棄自我，以及由自我產生出來的所有痛苦，但是你有準備好拋棄所有，也是由自我所產生出來的快樂嗎？
如果你已經準備好，那麼它就非常容易，就好像你在拋棄一個影子一樣，但是你不能夠只拋棄一半，而攜帶一半，要不然就是整個自我都被拋棄，要不然就是整個自我都依附在你身上，這是一個問題，這是一個困難，你所有的快樂和所有的痛苦都只跟一個現象有關——你想要保留快樂而拋棄痛苦。你是在要求那不可能的，因此它很困難，不只困難，而且是不可能，它將不會發生在你身上