1974年5月11日
超出頭腦之外的奧秘
鍾愛的師父——美麗的白雲，我們為什麼那麼幸運能夠有你跟我們在一起，而又為什麼我們會跟你在一起？
「為什麼」總是不能回答的。對頭腦而言，似乎每當你問為什麼，它就能夠被回答，但這是一個錯誤的假設，沒有「為什麼」曾經被回答過，或是可以被回答。整個存在存在著（existence is），它並沒有為什麼。
如果你問，如果你堅持，那麼你或許可以創造出一個答案，但那個答案是創造出來的，它並不是一個真正的答案，發問本身基本上就是荒謬的。
樹木存在，你不能夠問為什麼，天空存在，你不能夠問為什麼。整個存在存在，河流在流，雲在飄，你不能夠問為什麼。
頭腦會問為什麼，我知道。頭腦很好奇，它對每一件事都想要知道為什麼，但這是頭腦的病，除非能夠給你一個最終的答案，否則頭腦無法被滿足，但是不可能有最終的答案。我說最終的答案，我的意思是說當你有了這個答案，你就不會再問任何為什麼了，但是不可能有這樣的一個狀態。不論什麼東西被說出來，「為什麼」就會再度升起。
這一直都是各家哲學整個荒謬的努力：為什麼有這個世界？出此他們就去思考，然後他們就創造出一個關於它的理論：是神創造它的。但是神為什麼要創造它？然後又有更多的理論產生……到了最後：為什麼有神存在？
所以第一件要了解的事就是這個一直在問「為什麼」的頭腦品質。就好像樹葉從樹木生長出來，「為什麼」也從頭腦生出來，你剪掉一個，就有更多會生長出來。你或許可以搜集很多答案，但真正的答案是不存在的。除非真正的答案存在，否則頭腦會繼續不停地找尋。
所以這是第一件我想告訴你們的事：不要堅持問「為什麼」。
我們為什麼會堅持呢？為什麼我們想要知道原因？為什麼我們想要深入一件事，然後來到它的基礎？為什麼？因為如果你能夠知道每一個為什麼，如果你知道一樣東西的每一個答案，你就變成了它的主人，然後那個東西就可以被操縱，然後那個東西就不是一個奧秘，那麼你對它就不會有驚奇．你已經知道了它——你已經扼殺了那個奧秘。
頭腦是一個謀殺者——所有奧秘的謀殺者。頭腦跟任何死的東西在一起總是覺得很安心，而跟任何活的東西在一起，頭腦就會覺得不安，因為你無法成為它全然的主人。活的東西總是不能預測，活的東西不可能有固定的未來，你不知道它將會走到那裡，而對於一件死的東西，每一件事都是確定的，固定的，因此你會覺得很安心，你不會擔心，你會很確定。
使每一樣東西都變得很確定是頭腦一個很深的衝動，因為頭腦害怕生命，頭腦創造出科學為的是要扼殺每一個生命的可能性。頭腦會試著去找尋解釋，一旦解釋被找到，那個奧秘就消失了。
你問了一個為什麼，它被回答了，然後頭腦就放心了，透過這個回答，你能達成什麼嗎？你並沒有達成什麼，你反而失去了某些東西，那個奧秘失去了。
奧秘使你覺得不安，因為它是某種比你更大的東西，它是某種你無法操縱的東西，它是某種你無法以一件物品來使用的東西，某種把你壓倒的東西，某種當你站在它的面前，你會變成赤裸裸的，你會變成無能的東西，某種你在它面前，你就會消失的東西。
奧秘給你一種死亡的感覺，因此才會問那麼多的「為什麼」——為什麼是這樣？為什麼是那樣？——這是第一件必須記住的事。
請不要認為我在逃避你的問題，我並沒有在逃避它，我是在告訴你一些關於頭腦的事——為什麼它會發問。如果你能夠保持那個神秘的感覺，我將會回答。如果那個神秘的感覺被保持，那麼回答就不會有危險，它可能會有用，那麼每一個回答都會引導你進入更深的神秘，那麼整個事情在品質上就會變得不同，那麼你的發問並不是要得到一個解釋，你的發問是要進入更深的神秘，那麼那個好奇就不是心理上的，它變成一個探究，是你整個人的一個很深的探究。
你有了解到那個不同嗎？如果你在渴望一個解釋，那麼那是不好的，我非常不願意去滿足它，因為這樣的話，我會變成你的敵人，這樣的話，我會把圍繞在你周圍的事情弄死掉。神學家甚至把神都弄成一個死的東西——他們解釋太多，他們回答很多關於神的事，所以神就變成死的。人類並沒有殺死他，是教士們殺死了他，他們對他解釋太多了，所以沒有留下任何奧秘。
如果沒有奧秘在它裡面，那麼神是什麼？如果它只是一個理論，那麼你可以討論；如果它只是一個教義，那麼你可以分析，如果它只是一個信念，那麼你可以接受或拒絕，這麼一來，你就比他更大，而這個神就只是你頭腦裡面知識的一部分，它是一個死的東西。
每當我在跟你講話，永遠都要記住這一點：任何我所說的並不是要扼殺你的探詢，並不是要給你解釋。我對給你答案沒有興趣，相反地，我是要使你更深入去探詢，深深地穿透進入那些奧秘。
我的回答將會給你更深的問題，有一個片刻會來臨，到時候所有的發問都會消失，並不是因為你已經得到所有的答案，而是因為每一個答案都沒有用，那麼那個奧秘就是全然的，那麼它就到處都是，里里外外部是，那麼你就變成它的一部分，那麼你就在它裡面飄浮，那麼你也會變成一個奧秘的人，唯有到那個時候，門才會打開。
現在我無法回答為什麼我跟你們在一起，以及為什麼你們會在這裡跟我在一起。
第一件事：你們的跟我在一起並不只是這個時候在這裡而已，你們以前也曾經跟我在一起。生命非常地互相關連，它是一個像河流一樣地流，我們將它劃分為過去、現在和未來，但是那個劃分只是為了實用上的需要，其實生命並不是分開的，生命之流是同時存在的。
在源頭部分的恆河，經過喜馬拉雅山那部分的恆河，在平原上的恆河，以及流入大海那部分的恆河，它們都是同一條恆河！它們是同時存在的。起點和終點並不是兩樣分開的東西，它是同一個流，它並不是過去和未來，它是永恆的現在，這一點必須被深入了解。
你曾經跟我在一起，你現在跟我在一起，那不是一個過去的問題。如果你能夠寧靜下來，如果你能夠將你的頭腦稍微擺在一旁，如果你能夠變成一朵懸在山上的白雲，沒有思想，只是存在，那麼你將會感覺到它。
你曾經跟我在一起，你現在跟我在一起，以後你也會跟我在一起，這個跟我在一起是沒有時間性的。
有人問耶穌說：你談論希伯來人的祖先亞伯拉罕，你是怎麼知道的？因為亞伯拉罕的時代跟耶穌的時代相隔了好幾千年，那是一個很長的差距。耶穌講了一段非常神秘的話，那是耶穌曾經講過的最神秘的話，他說：在亞伯拉罕存在之前，我就存在了……時間消失了。
生命是永恆的現在，我們一直都是在此時此地——永遠永遠。不同的形狀，不同的形式，當然，不同的情況——但是我們一直一直都存在。
個人是虛構的東西，生命並不是分開的，我們並不是像很多島嶼一樣，我們是一體的，這個一體必須被感覺到。一旦你能夠感覺到這個一體，時間就消失了，空間就變得沒有意義，突然間你就從時間和空間被移開，那麼你是存在的，你只是存在。
有人問佛陀說：你是誰？佛陀說，我不屬於任何階級，我只是存在。我存在，但是我不屬於任何階級。就在現在，你能夠有那個瞥見。如果你不思想，那麼你是誰？時間在那裡？有任何過去嗎？有任何未來嗎？那麼這個片刻就變成永恆。整個時間的過程只是一個延伸得很長的現在，整個空間只是擴展開來的這裡。
所以當你問道為什麼我在這裡，或者為什麼你在這裡，那是因為這是存在唯一的方式。我不可能在其他任何地方，你也不可能在其他任何地方，我們就是這樣結合在一起。
現在你或許還看不出來，那個連結對你來講還沒有那麼清楚，因為你的無意識對你來講還不清楚，因為你還不是全然知道你自己。你知道你整個存在的十分之一，而有十分之九還在黑暗之中。
你就好像一個森林，只有一小部分被開墾出來，有一些樹木被砍掉，有一小塊地方被開墾出來居住，但是除了這一小塊地方之外，其他的地方部是黑暗的森林，你不知道它的界線，你非常害怕黑暗和野獸，所以你從來不敢離開你所住的地方，但是你所住的地方只是這個黑暗森林的一部分——你只知道你整體存在的一部分。
我以你的整個黑暗、整個森林來看你。一旦你能夠全然地看到一個人，你就能夠全然地看到每一個人。因為那個森林並不是分開的，在那個黑暗之中，界線跟界線會合在一起、混合在一起而成為一體。
你在這裡，如果我變得太注意在一個人，那麼我是在集中精神，但即使我是在