去哲蚌寺沒開牧馬人，香波王子說：「這是為了表達對雪頓節的虔誠。」
虔誠的人都在步行，很多很多，在黯夜的拉薩，街街巷巷，朝著哲蚌寺，深沉地流淌。是從下往上的流淌，有點吃力，喘息就像河流的嗚咽，也是深沉的無語之息。沒有人大聲說話，默契之中，走向哲蚌寺的數萬人眾都在心領神會：這是如此寂靜的一刻，我們誰也不能逃離神聖。人是一種什麼靈物，竟然需要這樣的行動？
香波王子忍不住咳嗽了一聲，似乎整個拉薩都聽到了。風呼地刮來，把那聲不合時宜的咳嗽掀到了天上。連誦經念咒都是默默的，連手中的嘛呢輪都是細聲細氣的，連孩子哪怕他或她只有幾個月也都知道此時不得大聲哭喊。
就像百川歸海，大家漸漸匯聚到哲蚌大道上，黑黢黢的樹林護衛著一河上行的人。突然有了燈光，照耀著懸掛的哈達和煨桑的柏葉、青稞、酥油。很多外來的遊客過去，投一點錢，拿一條哈達或者一包酥油、柏葉、青稞。而拉薩的市民、西藏各地的信徒，已是準備好了哈達、酥油的，趁此機會，緊趲幾步，走到前面，佔好地方去了。
在樹大林闊、哲蚌大道彎出一個直角的地方，簇擁著一些遊手好閒的人。他們是拉薩的底層，畢生只做兩件事，到處流浪和接受施捨。尤其是節日里，他們總是哪兒人多往哪兒去。這會兒，他們正在靜悄悄面對著一場邪惡的招募。
招募他們的是一個顴骨高隆的人，他舉著鈔票小聲告訴每一個人：「到時候我把那個人一推倒，你們就過來踩，踩一腳十塊錢，踩兩腳二十塊錢，踩十腳一百塊錢。踩死了他，我在』玉包子『請大家吃飯。我先預付每人十塊，接好了，更多的錢還在後頭呢。」伸手要了錢的有俗裝也有僧衣，但熟悉流浪漢的人都知道，俗裝的未必不是喇嘛，僧衣的未必就是喇嘛。討要決定著他們的外表：面對僧人，俗裝更好，面對俗人，僧衣更勝。
顴骨高隆的人壓低嗓音說：「大家看著我的旗幟走，別落下，拿了錢不去是要受懲罰的，誰來懲罰你們？請記住我的名字：我叫骷髏殺手。」說著，舉起一把骷髏刀搖了搖，又舉起一面白旗搖了搖。
黑壓壓一片流浪漢匯入了人流，哲蚌大道更加擁擠了。
哲蚌寺坐落在根培巫慈山懷裡，它是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，又與甘丹寺、色拉寺合稱「拉薩三大寺」，也是全世界最大的佛教寺院，全盛時期僧侶達到一萬多。它興建於公元1416年，明永樂十四年。全名叫「貝曲哲蚌卻唐門傑勒朗巴結瓦林」，意思是大米一樣堆積起來的十方吉祥尊勝洲。藏族人喜歡比喻，哲蚌寺便是一個比喻的典範。從天上以神的眼睛看，那些白牆金頂的寶殿剎房，就是一堆傾撒在山坡上的大米，白的是米粒，金的是稻殼。所以這個名字不是人起的，是天神起的。
香波王子和梅薩走走停停，終於來到了哲蚌寺旁邊面向東方的曬佛山前。這是一座大石累累的山，青灰的氛圍里，斑斕的六字真言旗幟一樣招搖在經石之上。角鐵焊接的支架依山而鋪，偌大一片斜坡都被覆蓋了。
數萬人眾集合在這裡，而山谷依然寂靜。
太陽就要出現，東方天際漸漸金紅。在一處喇嘛簇擁的地方，響起了法號的轟鳴，升起了柏葉的煙嵐。這是佛出世的前奏，掩蓋了人群的肅穆。谷口那邊，七八十個喇嘛蜿蜒排隊，扛著望不見頭的巨型捲軸，長龍一般游弋而來。人群紛紛讓開。
不一會兒，喇嘛們就站到了鐵支架的上端，把巨型捲軸沿著鐵支架的坡面滾了下來，瀑布似的嘩啦啦一陣響，白浪飛瀉。噢唷——滿山谷都是整齊洪亮的喊聲，彷彿就為了這一聲喊，他們沉默了九千年。
但是大佛並沒有露面，一層潔白的紗絹覆蓋在上面，朦朧了華彩的聖像。靜雅與肅穆、沉浸與歡喜，依然是等待。等待的時候仰望著東方，所有人的眼睛都在說：出來了，出來了。
太陽出來了，只露出曙紅的一綹。與此同時，四根繩子把那白紗拉了起來，大佛徐徐開幕，先是法身，再是法容。似乎太陽的金光是受人控制的，恰到好處地照射而來，鋪滿了山坡，輝煌燦爛。好像升起的不是太陽，而是大佛。不，升起的既是太陽，也是大佛，太陽和大佛同時照亮了哲蚌寺的山谷，山谷里人山人海。有人試圖爬上去頂禮大佛的身子，一隊喇嘛立刻魚貫而來，守衛在了大佛下面。
一陣如雷貫耳的歡呼，再也不需要沉默了，經聲大作，所有人都發出了聲音，激動得無以言表。哈達展開了翅膀，飛翔的是鳥，落地的是河。哈達之河流淌在大佛座前，信徒們跪下了，然後是五體投地。膜拜既是身形的，更是靈魂的。許多人希望用自己的頭碰觸到佛像，你爭我搶地擁擠著，一批下去了，一批又上來。人群和信仰都處在淹沒中，淹沒之後就是升華，是內心的歡喜。
那些不是信徒的，大都站著，舉起了照相機，還有些朝著香波王子擠過來。
香波王子回頭望著他們，反感地說：「擠什麼擠？為什麼不跪下？你們除了搶鏡頭還會什麼？就知道獵奇。」
有人邊擠邊喊：「你不是也沒有跪下嗎？」
香波王子正要跪下，梅薩一把拉住了他：「這麼擠的地方，跪下就起不來了。」
香波王子前後左右看看，拉起梅薩離開了靠近大佛的地方。他想離遠一點，看清楚大佛的全貌，而在剛才的位置上，只能看到局部——聖潔的佛衣飄帶。
這是一幅用彩絲編織的巨大的釋迦牟尼像。
香波王子問：「看清楚了吧？」
梅薩說：「這還用問，長眼睛的人都能看清楚。」
香波王子說：「我問的是看沒看清楚別人看不見的東西。既然塔爾寺的『授記指南』暗示我們關注『哲蚌雪頓』，與『哲蚌雪頓』有關的一切就都有可能顯示『七度母之門』。」
梅薩說：「道理是這樣，但伏藏是根據掘藏者的天然佛性和佛緣來顯現的，我的天然佛性沒你好，別人看不見的我也看不見。」
香波王子搖搖頭：「可我的佛性在哪裡呢？」說著，撲通一聲跪下了。他覺得虔誠才能帶來靈感和好運。沒想到剛一跪下，一隻結實的靴子就踩在了他的脊背上。他「哎喲」一聲趴在地上，想回頭看看是誰踩了他。突然湧來一堆人，用好幾隻腳踩住了他，也踩倒了另一個穿著絳色氆氌袍的漢子。漢子正好倒在他身上，為他承受著踩踏。他喊叫著，朝前爬去，漢子也朝前爬去，越來越多的靴子和皮鞋跺在了漢子身上。
梅薩撲過去，推搡著那些人：「踩死人了，踩死人了。」
骷髏殺手用經幡包了頭，只露出眼睛，舉著白旗指揮一些人拉起手，把更多的人圈過來，迫使他們從香波王子和那漢子身上踩過去。一個喇嘛模樣的人在前面撒起了打著吉祥結的紅絲繩，大家爭搶著，人越來越多，擠得水泄不通。
梅薩看出他們是故意的，大聲說：「你們這是殺人，大佛面前竟敢殺人，惡道！魔鬼！」
香波王子馱著漢子吃力地爬向腿與腿的縫隙，卻引來更多更狠的踩踏。正無計可施，就見漢子從他身上翻下來，用頭頂著他，猛力把他頂向了一個石頭坑窩。他慘叫著，蜷縮到坑窩裡，臉面朝下，凝然不動。
依然是猛踩狠跺。漢子躺倒在香波王子身上，滿臉滿身都是血。
有人大聲說：「他死了，已經死了。」
這彷彿是信號，拉手圈人的人不圈了，拋撒吉祥結的人不撒了，他們混在擁擠的人群里拚命朝四下鑽去。
梅薩撲過去撕住了拋撒吉祥結的喇嘛，喊道：「兇手，兇手。」
喇嘛驚怕得縮起了身子。用經幡包了頭的骷髏殺手大步過來，一個耳光扇得梅薩左歪右晃，等她回過神來時，所有兇手都不見了。
許多人簇擁在那漢子和香波王子身邊祈禱著。梅薩擠到跟前小心翼翼地扳了一下漢子的肩膀，漢子呻吟坐了起來。
梅薩喊道：「快把他送到醫院去。」
幾個維持秩序的喇嘛過來，扶起了漢子。梅薩看到，從漢子的絳色氆氌袍里露出了明晃晃的鋼板，驚想這人居然早有防範。漢子被幾個喇嘛架到哲蚌寺藏醫院包紮去了，趴卧在石頭坑窩裡的香波王子感到背上一陣輕鬆，蠕動著轉過身來，驚恐地望著人群。
梅薩慶幸地說：「我以為你死了。」
香波王子說：「差一點，要不是有人保護我，我今天恐怕就要血祭哲蚌寺了。那漢子呢，他怎麼樣？」他坐起來，搖晃著肩膀，疼痛得直吸溜，咬著牙說，「肯定是』隱身人血咒殿堂『的人，他們無處不在。」抬頭望了一眼超然物外卻又悲憫人間的大佛，眼前突然一陣熠亮，愣了：是什麼，能比大佛還要吸引他的眼球呢？他揉了揉眼睛，閉上，睜開，再次矚望大佛時，發現此刻在他眼中熠亮無比的竟是大佛襯景上斑斕的雲彩。
一瞬間他忘了疼痛，指著雲彩數起來。他數了九十八朵。
「梅薩，你也數一遍，大佛後面的雲