楊學武的突然造訪讓方木感到有些意外，本能地以為那兩起殺人案有了新的線索。當楊學武表明來意後，他更加驚訝了。
一起縱火殺人案，為什麼要自己參與偵破呢？
等楊學武把案情簡單陳述了一遍之後，方木也迅速做出了自己的判斷。
「兇手把車開到了消防車道，對么？」
楊學武點點頭。按照他的推斷，兇手雖然和平入室，但是從死者的鼻腔內驗出了乙醚的成分。這說明兇手並非死者熟識的人，而是採用騙死者開門，進而通過麻醉死者的方式入室。至於欺騙的手法，楊學武認為和走廊里的電箱有關。因為在進行現場勘查的時候，警方發現部分燈具呈開啟狀態，而走廊里的電閘卻被拉了下來。遂推斷是兇手拉斷電閘，趁死者出門查看時，用乙醚將死者麻醉後，拖拽入室。門旁的左腳拖鞋也可以驗證這一推斷。
據分析，兇手在室內曾停留過一段時間，包括束縛死者及潑灑汽油，並脅迫死者撥打火警電話。縱火後，兇手將死者的灰色五菱麵包車停放至消防車道，而後離開。
如果楊學武的上述推斷成立，那麼兇手的動機就是一個謎。
倘若他想殺死吳兆光，將其麻醉後，可以輕而易舉地置其於死地。就算他希望吳兆光死於極其痛苦的焚燒，澆上汽油點火便是，何必放起一把火，又讓他撥打火警電話呢？更何況他還特意把車停在消防車道上，阻礙消防隊進場救火。
就在方木思索兇手作案動機的時候，心底竟隱隱泛起一種似曾相識的感覺。
楊學武已經體會到方木的困惑，伸手從包里掏出厚厚一大沓列印紙遞給方木。
方木接過來，發現那是一些網頁的複印件，看上去，有些是新聞網頁，有些是論壇，在每個主題後面，都附隨著長長的回帖。
他連看幾張，臉色竟起了變化。再抬頭時，發現楊學武正意味深長地看著自己。
「你的意思是？」
「對。」楊學武顯然已經對方木的想法瞭然於心，「是他做的。」
隨著調查工作的展開，部分線索被陸續匯總至警方。其中，死者吳兆光的妻子之所以能在案發後迅速趕到現場，是因為在凌晨時分接到了發自丈夫手機的簡訊。信息內容只有短短几個字：家裡著火了，快來救我。吳兆光的妻子回撥過去之後，已經無人接聽。
案發第二天，這部既撥打了火警電話，又發送了簡訊的手機在園區內的花壇里找到。同時找到的，還有麵包車的鑰匙。手機仍處於開機狀態，來自死者妻子的未接來電多達十餘個。那種仍帶著一絲僥倖的絕望，可以想見。
經過對手機的檢查，除了死者吳兆光的指紋之外，沒發現有價值的線索。
警方分析，那輛灰色五菱麵包車，應該是被兇手開至消防通道的。這輛車作為物證被警方暫時扣押，已拖至分局地下停車場保管。警方對整車進行了勘驗和檢查，特別是車門把手和方向盤及離合器、油門、剎車等部位，但是，沒有發現有價值的線索。由此可以推斷，兇手在作案時應該戴了手套和腳套。
又是一樁無跡可尋的謎案。
如果從案件的表象特徵上無法找到突破口的話，也許，分析兇手的心理痕迹就成為最後一條可以嘗試的思路。
方木認為，兇手的作案手法體現出明顯的「報復」的動機。這一點，也得到了大多數人的認可。實際上，警方從偵查伊始就將嫌疑人鎖定在侯永梅的丈夫程原身上——不會有人比他更加憎恨死者吳兆光。然而，調查結果顯示，程原在目睹妻子被活活燒死後，一直處於精神崩潰的邊緣。由於住宅遭遇嚴重焚燒，短期內並不適合居住，況且那黏附著妻子皮肉的防盜柵欄依舊立在窗前。所以，程原在火災發生後一直借住在母親家裡。案發當天至次日，程原一直沒有離開母親家。這一點，已經得到程原母親的證實。此外，程原並不具備駕駛資格，也不會開車。警方曾考慮程原雇兇殺人的可能，然而，對程原近期的手機通話記錄及交往人群進行排查後，發現並無異常。
在方木看來，雖然可以把兇手的動機確定為報復，但是，這起縱火案顯然不同於一般的報復殺人。在某種程度上，兇手非常完美地「複製」了第一起火災。
首先，死者均被困於室內，無法逃脫。
其次，火災無法得到及時撲救的原因都是消防車道被堵住，而且，罪魁禍首是同一輛車。
最後，死者家屬都在火災後抵達現場，目睹親人被活活燒死。
尤其是最後一點，用吳兆光的手機向死者妻子發出簡訊的，應該是兇手本人。因為死者雙手被綁，沒能力操作手機。即使有能力，也會直接撥打電話而不是發送簡訊。從電信部門調取的通話及簡訊詳單證實，兇手發出簡訊的時間在吳兆光報火警之後。彼時，火災很可能已經發生。那麼，兇手發送這樣的簡訊，其目的並非是救人，而是讓死者的妻子來火場「欣賞」丈夫被燒死的過程。
死者在火場內，感受到同樣的絕望與恐懼。
死者的家屬在火場外，感受到同樣的焦急與痛苦。
消防員在撲救過程中，感受到同樣的憤怒與無奈。
這樣一來，兇手的作案手段就表現出強烈的「以其人之道還治其人之身」的味道。一個人，因為自己的無公德心的行為，導致另一個人慘死。而同樣的報應，最終纖毫無差地落在自己身上。
這種在犯罪現場呈現出來的氣質，與第47中學殺人案及富民小區殺人案何其相似！
據此，方木向負責偵辦此案的單位鄭重提出，要將三起殺人案合併偵查。理由是：
其一，三起案件反映出嫌疑人相似的犯罪心理定勢。因體罰而導致學生自殺的教師（第47中學殺人案）；因貪利而將生母逐出門外的逆子（富民小區殺人案）；因忽視公共安全而致他人慘死的車主。在兇手看來，這三個人身上都有某種「惡」。這種「惡」，並非尋常意義上的大奸大惡。然而，對兇手而言卻是不可饒恕的。雖然從現有的證據資料來看，兇手與這些死者並無生活上的交集，甚至連那些「惡行」的間接被害人都算不上。然而，在他的內心，也許已經把自己當做一個懲罰者，並擁有讓這些所謂的「作惡者」自食其果的權力。也就是說，他似乎對那些死者的「惡行」感同身受，並竭力想把這種感受，反作用於作惡者身上。這是一種非常簡單的、近乎直線般的作惡——報應的思維。在某種意義上，它非常符合人類復仇文明中的一種——同態復仇。亦即以牙還牙，以血洗血。而與這種比較原始的報應觀念相關的另一個詞是：公平。換句話來說，兇手用這種「以其人之道還治其人之身」的手段，來實現他內心中的所謂公平與正義。
於是，魏明軍像於光一樣，用計算數學題與時間和生命賽跑。
姜維利應驗了自己的狂妄，重回「子宮」，並在溫暖的「羊水」中宛若嬰兒般倒懸。
吳兆光的車再次堵住了生命之路，只不過，這一次死於熊熊烈火的是他本人。
此外，這三起案件引起的社會轟動效應也恰恰是兇手最希望看到的。當那三名被民眾口誅筆伐的「作惡者」相繼以極具宿命感的方式死去時，拍手稱快者大有人在。似乎整個社會的激烈情緒都從這些命案中得以宣洩。他得到了肯定，甚至是讚揚，似乎也更加確信自己的行為並不違反道德，至少是維護公平與正義所必需的。在某種程度上，兇手的犯罪心理定勢在這種外部環境中再次得到鞏固和加強。他敢於在短短几個月時間內多次犯案，也印證了這一點。
其二，被害人相似。從表面意義上來看，三起殺人案的被害人的自身屬性幾乎毫無相似之處。除了性別相同之外，被害人的職業、學歷程度、家庭成員情況、社會交往關係、經濟狀況都有很大差異。然而，在對三名被害人進行被害風險評估之後就能夠發現，在遭受侵害的風險程度上，三名被害人有高度相似之處。
那就是，三名被害人都曾是「名人」。這種突如其來的「名聲」，都來自於死者生前的所謂「惡行」。經新聞媒體披露後，他們的所作所為都被展示在公眾的視野之內，並迅速成為街頭巷尾討論的熱點。在媒介的引導及渲染下，他們的「惡行」都被無限放大，從無心之失或者一意孤行變成千夫所指。嚴厲譴責者有之，喊打喊殺者有之。一面倒的輿論讓這些普通人一夜之間成為全民公敵。魏明軍和姜維利的「臭名昭著」自不必多言，在侯永梅被燒死後，吳兆光同樣在輿論的重壓下苦不堪言。除了紙質媒體連篇累牘的報道之外，電視、廣播中也將他和那輛灰色五菱麵包車反覆曝光。特別是在網路上，好事者對吳兆光的相關信息進行人肉搜索後公之於眾。從手機號碼、住宅電話號碼到家庭住址、工作單位，甚至吳兆光的妻女及親屬的信息數據都被公開。從楊學武下載並列印出來的那些網頁來看，幾乎每個門戶網站的國內新聞中，都有關於吳兆光的相關鏈接。各大搜索引擎中，「吳兆光」與「五菱車主