王世傑
新竹固土番之地，勢控北鄙，文物典章，燦然美備。跡其發揚，可以媲嘉義而抗彰化，然當二百數十年之前，猶是荒昧之域也。鹿豕所游，猿猴所宅，我先民入而啟之，剪除其荊棘，驅其猿猴鹿豕，以長育子姓，至於今是賴。初，永曆三十有六年春，北番亂，新港、竹塹等社應之。延平郡王克塽命左協理陳絳帥師討，諸番皆竄。時有王世傑者，運餉有功，師旋，許其開墾，而竹塹乃為我族處矣。
世傑泉州同安人。來台為賈，既得墾田之令，集泉人百數十人至，斬茅為屋。先墾竹塹社地，就番田而耕之，引水以溉，歲乃大稔，其地即今縣治之東門大街以至暗仔街也。已又墾西門大街至外棘腳，治田數百甲，來者日眾，縣治一帶，皆為鋤耰所及矣。世傑既以力田起家，又與番約互市，歲饋牛酒。竹番自創後，力微人寡，不敢抗，而墾務乃日進。康熙五十餘年，始墾濱海之地，曰大小南勢，曰上下羊藔，曰虎仔山，曰油車港，曰南庄，凡二十有四社，為田數千甲，歲入谷數萬石。既又墾迤南之地，曰樹林頭，曰後湖庄，曰八卦厝，曰南雅，曰金門厝，曰姜藔，曰北庄，凡十有三社，儼然一方之雄矣。當是時，新竹尚未設治，諸羅政令僅及半線，大肚、吞霄諸處，山川奧郁，水土苦惡；南崁、淡水窮年陰霧，罕晴霽，鄭氏以投罪人。康熙四十有九年，始設淡水防兵，及期生還，歲不能三之一。巡哨未有至者，而世傑獨苦心孤詣，蒙苫蓋，暴霜露，胼手胝足，與佃農共甘苦，故來者日眾，而富巨萬矣。族人王列自泉來，世傑命種薴而給其資，用以織褐，故新竹產薴特盛，即今之薴仔園也。世傑既死，其子不睦，析產以居。乾隆初，又與鄭氏構訟，案懸府署，累年不決，家乃中落。然世傑以一匹夫，憑其毅力，鼓其勇氣，以拓大國家版圖，功亦偉矣！世傑既沒，從其後者又若而人，雖微不足道，而亦有功於墾土者也，故附傳之。
徐立鵬廣東陸豐人。雍正三年，開墾新莊仔之地。越二年，有徐里壽、黃君泰亦陸豐人，合墾員山、頂嵌、頭厝等庄，而同安人曾國詰與拓之。
郭青山廣東海豐人。雍正八年，開墾員山仔之福興庄。而陸豐之黃海元、張阿春亦以其時合墾槺榔仔之福興庄及東勢之地。
李尚福建同安人。以雍正六年，往墾後湖田九盾車路頭，至是告成。
郭奕榮福建惠安人。雍正九年，往墾上山腳、下山腳、山邊等地。其縣人范善成亦墾成竹圍仔之田。
徐錦宗亦陸豐人。以雍正十年，墾成茄苳坑之地。
歐天送亦同安人。以雍正十年，與南安曾六偕拓大庄崁頂厝之地。而惠安楊夢樵亦墾頂樹林，至是告成。
羅朝宗亦陸豐人。來台之後，聞竹塹地曠人稀，農功未啟，雍正十一年，偕其縣人黃魁興、官阿笑合墾十一股之福興庄及中崙、大竹圍、下崁、頭厝等地，翌年告成。其時有鎮平巫阿政往墾青埔仔，同安許判生、溫明鼎合墾後面坡、仔頭、下崁仔腳、拔仔窟，南安張春始亦墾大眉庄，各建村落，以棲佃農，而竹塹之墾務愈盛。
陳仁願福建晉江人。謀墾番地，與中港社番約，歲納其租，招集佃農，以拓香山之地。初，香山原在界外，給與屯番，番不知耕稼，仁願乃墾成之。鹽水港亦中港社番之地，與香山對峙，為泉人所拓，凡十數社。
周家亦晉江人。乾隆二年，始來竹塹，往拓治東六張犁之地，則昔之霧侖毛毛也。
姜朝鳳亦陸豐人。以乾隆二年，往墾紅毛港附近。港在治之西北，濱海，西班牙人據北時，曾艤舟於此，故名，其後為竹邑互市之埠。
林耳順泉人也。以乾隆四年，集閩、粵之人三十餘，與中港社番約，從事墾田。數年之間，遂建蟠桃、菁埔等十二社，多者百數十人，少亦二三十人，各闢田廬，開溝洫，為久住計。十六年，鎮平人林洪、吳永忠、溫殿玉、黃日新、羅德達等，共募流氓，以開上下田藔，而頭份一帶之地，皆為漢人有矣。
許山河福建漳浦人。乾隆三十餘年來台，與社番約墾中港之地，而彰化張徽揚者先拓其海口，已而泉屬之人後先戾止，遂成一大聚落，以與泉州互市，為竹邑通海之埠。
連橫曰：朱一貴之役，漳浦藍鼎元從軍來台，著《東徵集》。其論竹塹也，曰：「其地平坦，極膏腴，野水縱橫，處處病涉，俗所謂九十九溪者。以為溝澮，闢田疇，可得良田數千頃，歲增民谷數十萬，台北民生之大利，又無以加於此。然地廣無人，野番出沒，必棋置村落，設營汛，奠民居，而後及農畝。當事者往往難之，是以至今棄為民害。不知此地終不可棄，恢恢郡邑之規模，當半線、淡水中間，又為往來孔道衝要。即使半線設縣，距竹塹尚二百四十里，不二十年，此處又將作縣，氣運將開，非人力所能遏抑，必當因其勢而利導之。以百里膏腴天地自然之樂利，而憚煩棄置，為百姓首額疾蹙之區，不知當事者於心安否也。有官吏，有兵防，則民就墾如歸市，立致萬家。不召自來，而番害亦不待驅而自息矣。」連橫曰：善乎鼎元之言也，天下氣運所趨，每每自北而南。而台灣則自南而北，鄭氏之時，僅有承天，濁水以北，羈縻而已。及朱一貴平後，半線作縣，而竹塹置淡水廳，戍兵保民，以啟北鄙，駸駸乎且日進矣。光緒元年，台北建府，而新竹為縣，北鄙之富庶幾邁台南。前之所謂番地者，無往而不為漢人拓矣。經營締造，以迄於今，是誰之力歟？語曰：作始也簡，成功也巨。烏乎，可不念哉！
吳鳳
士有殺身成仁，大則為一國，次為一鄉，又次則為友而死。若荊軻、聶政之徒，感恩知己，激憤捨生，亦足以振懦夫之氣，成俠客之名，歷百世而不泯也。嗚呼！如吳鳳者，則為漢族而死爾，迄今過阿里山者，莫不談之嘖嘖。然則如鳳者漢族豈可少哉？頂禮而祝之，範金而祀之，而後可以報我先民之德也。吳鳳，諸羅打貓東堡番仔潭庄人。今隸雲林。字元輝，少讀書，知大義，以任俠聞里中。康熙中，諸番內附，守土官募識番語者為通事。鳳素知番情，又勇敢，諸番畏之。五十一年，為阿里山通事。阿里山者諸羅之大山也，大小四十八社，社各有酋，所部或數百人數千人，性兇猛，射獵為生，嗜殺人，漢人無敢至者。前時通事與番約，歲以漢人男女二人與番，番秋收時，殺以祭，謂之作饗，猶報賽也。屠牛宰羊，聚飲歡呼，以歌頌其祖若宗之雄武。然猶不守約束，時有殺人，而官軍未敢討。鳳至，聞其事，嘆曰：「彼番也，吾漢族也，吾必使彼不敢殺我人。」或曰：「有約在，彼不從奈何？且歲與二人，公固無害也。」鳳怒叱曰：「而何卑耶？夫無罪而殺人，不仁也；殺同胞以求利，不義也；彼欲殺我，而我則與之，不管也。且我輩皆漢族之健者，不能威而制之，已非男子，而又奴顏婢膝，以媚彼番人，不武也。有一於是，乃公不為也。」其年番至，請如約。鳳饗之，告曰：「今歲大熟，人難購，吾且與若牛，明年償之。」番諾而去。明年至，又紿之。如是五年，番知鳳之終給己也，群聚謀曰：「今歲不與人，則殺鳳以祭。」聞者告鳳，鳳曰：「吾固不得去，且吾去，公等將奈何？彼番果敢殺我，吾死為厲鬼，必殲之無遺。」鳳居固近山，伐木抽藤之輩百數十人，皆矯健有力者，編為四隊，伏隘待。戒曰：「番逃時，則起擊。」又作紙人肖己狀，弩目散發，提長刀，騎怒馬，面山立。約家人曰：「番至，吾必決鬥。若聞吾大呼，則亦呼，趣火相，放爆竹，以佐威。」越數日，番酋至，從數十人，奔鳳家。鳳危坐堂上，神氣飛越。酋告曰：「公許我以人，何背約？今不與，我等不歸矣。」風叱曰：「蠢奴，吾死亦不與若人。」番怒刃鳳，鳳亦格之，終被殊。大呼曰：「吳鳳殺番去矣。」聞者亦呼曰：「吳鳳殺番去矣。」鳴金伐鼓，聲震山谷，番驚竄，鳳所部起擊之，死傷略盡。一二走入山者，又見鳳逐之，多悸死。婦女懼，匿室中，無所得食，亦槁餓死。已而疫作，四十八社番莫不見鳳之馳逐山中也，於是群聚語曰，此必吾族殺鳳之罪，今當求鳳恕我。各社舉一長老，匍匐至家，跪禱曰：「公靈在上，吾族從今不敢殺漢人，殺則滅。」埋石為誓，自是乃安。尊鳳為阿里山神，立祠禱祀，至今入山者皆無害。
連橫曰：鳳之死也，或言康熙五十七年，或言乾隆三十四年八月十日，相距竟五十二年，余以後說確也。朱一貴既平之後，阿里山番始內附，則鳳為通事，當在乾隆時也。鳳生於康熙三十八年正月十八日，歿時年七十有一。配陳氏，生二子：曰汀援，曰汀巽。光緒中，其後嗣請列祀典，嘉人士亦以為言，未成而遭割台之役。然鳳之威稜，至今猶在阿里山也。君子疾歿世而名不稱，如鳳者豈有死哉！
施世榜、楊志申、吳洛、張振萬
施世榜字文標。初居鳳山，性嗜古，善楷書。康熙三十六年拔貢，選壽寧教諭，嗣遷兵馬司副指揮。好行善事，宗姻戚黨多周恤。後居郡中，建敬聖樓，又捐金二百，以修鳳邑學宮，置田千畝，為海東書院膏火，士多賴之。子五人，均以文顯。少子士膺亦