潛龍四起，替李牧分擔了不少火力。不過為了減少不必要的麻煩，他還是帶著神農離開烈山部落，拉開了遊學的歷史先河。
僅僅只是種樹，怎麼配得上「神農氏」的大名。最起碼也得開創農耕時代，將五穀一起搞出來。
當然，醫道也是少不了的。作為三皇之一，沒有看家本事那可是不行的。
至於開通互市，發明貨幣也可以安排上。制陶冶金之術、削桐練絲首制琴瑟、制麻為布、削木為弓……也可以安排上。
要不要搞更多的東西出來，則取決於地皇證道的需求量究竟有多大。如非必要，李牧也不想搶後世人皇的功績。
畢竟，人族發展需要一個過程，一味的追逐功德反而是本末倒置。
何況超越時代的產物，也不一定能夠獲得功德，更大的可能是迎來無盡的業力。
比如說：在洪荒搞工業文明，見不到功德不說，天罰先給安排上了。
本質上，想要獲得天道功德，就必須要做有益於世界之事；想要獲得人道功德，就必須要做有益於人道之事。
現在人族三皇五帝能夠獲得天道功德，那也是因為人族正在獲得天地主角之位，有益於天地的進一步發展。
若是中途發生了變故，人族成為天地主角不再有益於天地的發展，甚至阻礙天地的發展，那麼不光天道功德沒了，就連天地主角之位都會搞沒了。
相對於天道功德，人道功德更加容易獲得一些，但洪荒世界終歸是由天道在主宰，人道功德可抵消不了天道業力。
讀萬卷書，不如行萬里路。何況人族現在還沒有萬卷書，就連啟蒙教材都是李牧編製的《武典》。
典型的練武從娃娃抓起，尚武精神那是杠杠的，完全契合洪荒世界「強者為尊的本質」。
一路走走停停，神農就像是一個好奇寶寶，不斷的進行各種嘗試，又不斷的做著記錄。
為了改變部落單一的飲食習慣，神農不斷的尋找可以食用的植物。尤其是遇到陌生植物，總是要驗證一番能否食用。
當然，有了李牧的教導，神農嘗百草的打開模式也進化了，先拿小動物做實驗，確定沒有問題之後才會自己上。
苦頭吃了不少，可終歸沒有搞得毒發身亡，讓李牧安心不少。
真要是發生意外，他可沒有面子去地府撈人。玄門武道之祖的名頭雖然大，可地府終歸還是人家平心娘娘的地盤。
現在聖人尚未進入地府，一眾鬼神都是平心娘娘任命出來的，很少受外界影響。
一晃就是二十年，五穀尚未找到，但可供食用的野果、蔬菜，卻被發現了不少。
傳說中的《神農本草經》上面，也記錄了數百種藥材的藥性，距離編製完成估摸著也快了。
看到這一幕，李牧懸著的心放下了不少。可以確定了，他沒有找錯人。
相比之下，四處下注的群仙就悲劇了。輔佐人皇說起來簡單，可要具體操作那就麻煩了。
一個個都撲在部落治理上，根本就沒有把握住「地皇」的本質。因為仙凡觀念不一樣，還鬧出了不少笑話。
不過諸聖弟子終歸不乏聰明人，經歷了最初的失敗之後，在接下來的部落治理過程中，還是表現不錯的。
可惜這些中規中矩的表現，對整個人族談不上多大貢獻。想要讓他們輔助的潛龍成為人族共主，別人也不答應啊！
這年頭人族共主流行的是選舉制，唯有對人族有大貢獻，才有可能獲得眾多人族部落的支持。
不干涉前進方向，僅僅只是充當護衛的李牧，跟著憑感覺遊歷四方的神農來到一座大陣之前。
「賢者，我感覺裡面有機緣。」
看著有些興奮的神農，李牧暗自翻了翻白眼。這還需要廢話么，他這個旁觀者都感應到了。
這種事情必不可少，能夠證道三皇的主，沒有機緣是不可能的。
相比伏羲的機緣自動送上門，神農的機緣還要自己出來找，已經算是低配了。
「那你就自己進去找吧，我在外面看著，不會讓人打擾你獲得機緣的。」
李牧淡定地說道。
幫忙是不可能的，經驗告訴他：機緣這種事情，外人出手幫忙只會越幫越忙。
至於神農的想法，李牧沒有心思理會。自家人知道自家事，收地皇入門，他還沒有那麼厚的臉皮。
別看現在神農只是一個先天小修士，一旦證道地皇之位，瞬間就是准聖起步，並且還有屬於自己的大道，李牧根本就沒有好教的。
「師者授業解惑也！」
做不到這一點，李牧可沒有臉收人家入門。尤其是這種要不了多久，修為就要超過他的存在，那就更不行了。
白拿的功德，也會燙手啊！
李牧也是道心堅定之輩，絕不會為了一點兒零頭小利，就違背自己的道心。
果然，此地的機緣就是給神農準備的。原本李牧都感覺棘手的大陣，在神農面前彷彿是不存在，任由他進入。
升騰的迷霧，阻擋了李牧的視線。不過濃濃的火系法則湧現，還是在不斷告訴他地皇還有一個稱呼——炎帝！
一等就是三天，待大陣散去再次相遇之時，李牧從神農身上嗅到了一股意外的氣息，同巫族有些接近。
不等他開口詢問，神農就主動解釋道：「賢者，此地乃上古祖巫祝融的隕落之地。剛才我進去……」
「不用解釋，每個人都有自己的秘密。有些事情你自己知道就行了，沒必要讓太多的人知道。」
李牧大度地說道。
好奇心肯定是有的，只是直覺告訴他，有些事情還是少知道一些的好。
人族都出現了一位妖族出身的天皇，再來一位巫族轉世的地皇，也不是什麼大不了的事情。
對修行中人來說，種族其實並不重要，關鍵還是要看利益。
人族能夠大興，除了聖人的支持外，很大一部分原因就是巫妖氣運入人族。
相比人妖兩族不死不休的仇恨，人巫兩族之間的關係就要和諧得多。起碼同樣直立行走、長相接近的人族就不在巫族的食譜上。
當然，巫族也不在人族的食譜之中。因為長相接近的緣故，從上古時代開始人巫兩族就有聯姻。
在九黎之地的部分區域，甚至還有兩族混居，雙方的關係還過得去。
在李牧看來，不管神農前世是什麼來頭，現在他都是人族的一員。
地皇業位是機緣，同樣也是將他捆綁在人族戰車上禁錮。唯有人族大興，地皇才有證道混元的機緣。
僅憑這一條，大家的利益就是一致的。包括之前的伏羲也是如此，轉世之後就直接將屁股挪到了人族一邊。
某種意義上來說，地皇有來頭也是一件好事。相比普通人白手起家，大能轉世還有前世的遺產可以繼承。
修為會消失，但是對大道的領悟不會。只要覺醒前世記憶，就能夠拿回前世的大道領悟。
從這方面來看，神農的來頭越牛逼，證道地皇之時需要的功德就越少，跳出棋盤的概率也就越大，對李牧來說也是一件好事。
繼承了祝融的遺產，哪怕沒有來得及消化，神農也發生了翻天覆地的變化。
不光是修為、資質大幅度提升，就連整個人的氣質都發生了改變。如果不是熟悉之人，很難將前後兩個「神農」聯繫在一起。
開掛的人生開啟，原本苦苦尋覓而不得的五穀直接從天而降。確切的說是一隻滿身通紅的神鳥，銜著一株九穗的禾苗。
這玩意兒能夠種出五穀？
現實是神農真的搞出來了，雖然尚未進行命名，但以李牧的眼光還是認出了那就是稻、黍、稷、麥、菽。
接受了現實的教育，李牧表示自己認知中的生物知識，需要全部推翻重新構建一遍。
在神話世界，就沒有什麼是不可能的。任何不科學的產物，都是最科學的表現。
五穀一出，此行就算是結束了。將神農送回了烈山部落，李牧就淪為了旁觀者。
運勢來了擋都擋不住，先是部落首領退位讓賢。這和李牧還有點兒關係，烈山部落首領退位的理由是：神農跟著賢者學習長大，肯定能夠更好的治理部落。
聽起來很奇葩，但是在這個人心淳樸的時代，發生這種事情再正常不過了。
在公有制體系下，部落首領並不能獲得優待，反而要承擔更多的責任。
通常都是部落之中最有能力的擔當，權力交接都很平和。通常發現部落之中有能力比自己強的出現，部落首領就會主動讓賢。
接管烈山部落之後，神農立即就將這些學習到的知識運用到部落管理上。繼位後的第一道政令就是種植五穀，將人類帶人農耕時代。
沒有出乎意料，拉開五穀種植的序幕之後，天機一下子明了起來，所有人都知道這次地皇之爭落下了帷幕。