第四卷 苟在封神 第十章 驚險的天皇證道

眼睜睜的看著一道又一道功德落下,自己卻是一無所獲,眾仙的心裡也是五味俱全。

為了伏羲部落的興旺,他們可沒有少出力。不光是為部落保駕護航,他們還在洪荒之中大肆宣揚伏羲的賢名,為伏羲登上共主之位努力。

可惜做了這麼工作,不僅沒有拿到功德,就連最簡單的認可都沒有獲得,這就有些尷尬了。

原本大家都是一樣,他們還可以自我安慰:待伏羲證道天皇之日,天道自會進行結算。

可是現在不一樣,遊離在外看熱鬧的李牧,卻是接二連三的獲得功德。儘管多是人道功德,那也令他們羨慕、忌憚恨。

不少人都在懷疑是不是自己的打開方式不對,應該學習李牧保持一個高冷的姿態、超然世外,而不是跑到人皇麾下聽調。

後悔已經晚了,都到了這個時候,再想去人族布局也來不及了。

錯過了最佳的成名時代,再想塑造一個大賢的身份出來,需要花費的精力可不是一星半點兒。

等他們將名聲經營出來,莫說是在天皇證道中分功德,搞不好三皇時代都結束了。

留在這裡,就算是只拿個仨瓜倆棗,那也比白忙活一場的好。

歲月匆匆,解決了食物危急,伏羲部落越發壯大了起來。勢力範圍也從九河之地,不斷的向四周擴張。

伴隨著地盤的擴張,境內的不穩定因素也多了起來,眾仙的悠閑時光也宣告結束。

忙碌沒有關係,最怕的是沒有事做。甭管是幹什麼,只要是出了一份力,未來伏羲證道天皇之時,就會分他們一份功德。

「諸位仙長,南方有凶獸作亂,共主請諸位前往鎮壓。」

中年男子恭恭敬敬地說道。

說是請,其實就和吩咐差不多。真要是請人辦事,那也應該伏羲親自過來。

作為高高在上的仙道中人,他們本該擺出高冷姿態,等伏羲親自上門求助的。

可惜玄門內部卷的厲害,根本就端不起架子。你不想干,別人還搶著干。

功德這種事情,從來都沒有嫌多。即便是玄門三教一起罷工都沒用,媧皇宮、西方教、玄門其他大能門下,都不介意來蹭一份功德。

在功德面前,面子只是小問題。何況發號施令的還是伏羲,並不算什麼丟臉的事情。

人闡兩教尚且在猶豫,多寶道人已經搶先答應道:「勞煩閣下告知共主,我截教弟子馬上就會去處理。」

主動出來搶活兒,多寶也是被逼無奈。小弟多了固然是威風,可人家肯聽他這個截教大師兄的,那也是為了吃肉。

要是這次輔佐天皇,大家一無所獲,下一次再想要搖人,就沒有這麼多響應者了。

為了讓追隨的小弟都分上一杯羹,多寶不得不出來搶任務。雞毛蒜皮的小事能夠分到的功德有限,可是對低階修士來說,那也不小的誘惑。

本來就是競爭者,為了自家小弟的利益,得罪了廣成子和玄都,他自然是在所不惜。

不得不承認多寶很雞賊,廣成子和玄都固然不滿,可是讓他們拉下臉去和截教搶這點兒功德,大家又抹不開面子。

最關鍵的是手中沒有足夠的小弟,搶到了差事,那就只能自己親自上。

隨手拍死幾隻凶獸,能夠獲得的那點兒功德,對他們這個境界的人來說,完全是可有可無。

相互對視了一眼,兩人默契的選擇轉身離去,留下多寶一人在那裡和使者交流。

內心深處,玄都道人已經暗自盤算了起來。天皇功德基本上是撈不到啥了,後面的兩皇五帝卻不能這麼放棄。

吃一塹,長一智。

玄都很快總結出了這次失敗的主要原因,李牧的橫空出世只是外因,最關鍵的還是失了先手。

其次是人族的排外。本來這對他來說是一件好事,同為人族的一員,按理來說是應該佔據優勢的。

可惜他不該一開始就和眾仙攪合在一起,尤其是不該和截教那幫妖族出身的弟子走太近。

人妖勢不兩立,即便是普通人族眼神不好,分辨不出那些是妖族,但是人族氣運能夠識別出來啊!

種族氣運出於本能不想讓妖族獲利,再加上李牧之前的布局,伏羲部落的人對他們態度冷淡也就不奇怪了。

若是一開始就單獨進入人族,或許他受到的待遇就會大不相同,起碼前來向問道的人會多上很多。

……

另一邊的廣成子同樣在反省失敗原因,只不過他和玄都的看法不一樣。伏羲部落人族的排外,讓他將目標放在了人皇身上。

凡人的觀念立場,歸根結底還是在後天生活的環境之中形成的。若是能夠將人皇找到從小就開始培養,又何愁分不到功德?

即便是什麼都不做,頂著一個師尊的名頭也會有不小的收穫。尤其的對傳教來說,若是有人皇配合,更是無往不利。

當然,這種近乎吃獨食的做法,也是非常拉仇恨的。若是操作的好也就罷了,搞不好還會令人皇記恨。

畢竟,功德那玩意兒誰都不嫌多。頂著師尊名頭,就分走一大筆功德,誰的心裡都會不舒服。

所以想做好這件事,一是要不怕得罪人,二是要拿出真傢伙教授給人皇免得遭到記恨。

做出了決定,廣成子對天皇之事就不再上心,反而關注起伏羲部落的內部發展起來。

一面學習伏羲的部落治理模式,一面又根據搜集到的情報,對具體問題進行具體分析,拿出解決方案。

如果不是仙道中人,憑藉這份好學的份兒,廣成子也能夠成為一名優秀的賢臣。

通過不斷的學習,不斷的總結經驗吸取教訓,廣成子的政治水平也在不斷提高。

如果李牧看到這一幕,一定會感嘆成功沒有僥倖。若是肚子里沒有貨,廣成子也成不了人皇之師。

真要是隨便放個阿貓阿狗上去,就能夠輕而易舉的拿走功德,那也太過想當然了。

不同於伏羲的內定,後面幾位人皇都是人族內部角逐出來的。就算是背後有來頭,那也是擊敗了無數競爭對手之後,才證道成功的。

若是拜了一個廢物師父,學習了一肚子沒有的東西,那什麼去證道?

扶龍庭也是有講究的,只有成功獲得最後勝利才有所收穫。要是輔佐的蛟龍在競爭之中失利,證道人皇失敗,那就成事故了。

下註失敗,莫說獲取功德,能不能保住小命都是一個未知數。

尤其是三皇五帝的時代,搞出了世故那就是破壞人族大興,將直接影響上面大佬們的計畫。

這裡面隱藏的因果一旦爆發,聖人弟子也要吃不了,兜著走。

……

大家都忙碌了起來,李牧卻變得悠閑了起來。最糟糕的預想並沒有發生,顯然諸聖弟子並沒有搞無端遷怒。

想想也對,現在又不是量劫期間,大家的智商都還在線。

謀劃天皇功德失敗,那是自己手段不夠,沉下心來總結失敗原因,吸取失敗的經驗教訓,以免下次犯類似的錯誤才是王道。

洪荒可是講究因果的地方,因為自己失敗,就跑去找成功者的晦氣,憑白無辜的沾染因果,絕非智者所為。

沒有人搗亂,伏羲的天皇之路進展那是一個順利。

憑藉建造房屋、織布、推廣漁獵、蓄養牲畜、家禽的功績,威名遠波的伏羲獲得了人族部落的廣泛認可,被公推成為了人族共主。

作為初代人族共主,那完全是一片空白。不管制度、權責,還是統治模式全部都沒有。

意識到這種混亂管理模式的伏羲大帝,果斷選擇召集各部落首領問策,建立早期的人族政權。

當然,這裡面肯定少不了李牧的手筆。作為享譽人族的賢者,自然不肯缺席這種影響人族未來的會議。

同一群萌新部落首領相比,經驗豐富的李牧很自然的接過了制定人族制度的重任。

這種活沒人敢搶。得益於人族共主統治模式的特殊性,根本就沒有任何經驗可以借鑒。

搞得好,功德無量;搞砸了,那就是無邊業力。

某種意義來說,推倒原來的體系,制定新的規則體系,就是一次商鞅變法。

只不過商鞅變法變的只是秦國,而這次改變的卻是整個人族。

尤其是現在共主對各部落沒有強制約束力,想要推廣制度只能靠大家自覺接受,無疑是再次增加了難度。

即便是對功德垂涎欲滴的聖人門徒,現在也躲得遠遠的,不敢輕易涉足其中。

若非李牧在人族經營日久,武道門徒遍布人族各大部落,他都沒有把握讓各部落接受新的規則體系。

豐富的帝王生涯,讓李牧知道堡壘都是從內部攻破的。首先明確的不是共主和各部落之間的關係,而是明確婚喪嫁娶這些利益牽扯不大的基本道德禮儀。

為了制度推廣更加順利,在確定基本禮儀之

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