朱元璋微微有些沉默。
雖然道理都懂，不過總感覺有些被冒犯到。
「爹確實很合適，不過並不是唯一合適的。」
「張真人既然有心當佛祖，何不集思廣益？」朱棣這個時候開口，稍稍緩解了一絲老朱的尷尬。
老朱卻已經完全擺脫了前一刻的彆扭，擺手說道：「張真人既然選擇只對咱說這些話，顯然也是有他的考量。」
「此事雖緊要，卻也不適宜太過張揚。」
朱棣瞬間領會了自家老爹的意思。
不願張揚是假，擔心泄密是真。
人王陣召喚諸多帝王降臨時，並非隱秘。
那轟動的效果，想來早就引起了鬼方諸神的注意。
之所以沒有什麼過激反應，只是因為鬼方諸神，被常羊山天塹阻擋而已。
即便如此，那降臨時的『詛咒』，也彷彿依舊回蕩於耳邊，並未消失，只是被延遲。
誰也不知道，鬼方諸神在當時，是否有更多的插手和干預，具體又做些什麼。
更何況，那諸多帝王里，雖多是人傑英豪，卻也還是有一些鬼祟膽小、貪生怕死、見利忘義之輩，他們也並不值得信任。
嚴格來說，任何一個合格的皇帝，都可以是一名十分專業的魔教頭子。
畢竟，幾乎沒有多少皇帝在位期間，不曾遭受來自這些宗教人士的騷擾。
最了解彼此的，往往是對手，這話慣是沒錯的。
「咱雖入了教，但歷來對教義內容不甚上心，雖對他們蠱惑人心的手段多有知曉，不過具體細節上，怕是力有不逮。」朱元璋開口對曹柘說道。
曹柘道：「本就不需要細緻，只要一點綱領而已。」
「畢竟，星星之火可以燎原！」
「既然如此，那這個忙，咱就幫了！」朱元璋徹底的一口應承下來。
隨後數天時間裡，朱元璋和曹柘二人，合在一處以三塊石板上的內容為核心，輔佐以各種『魔教』教義內容為榜樣，不斷的進行內容上的加工與拓展。
首先三塊石板上，那些過於激進、過於惡意滿滿的內容，必須要刪除。
魔與邪，還是有區別的。
魔是離經叛道。
當世人皆認可某件事為對，而有人站出來，偏說這『不對』，那他便是魔。
這並不是真正意義上的錯誤，只是一種選擇上的背道而馳。
而有時候，真理未必掌握在多數人手中。
邪則是徹底的劍走偏鋒，逐漸走入一條從者稀疏的窄道。
但同樣，編撰出來的內容，絕不可如真正佛家精義那般『綿柔』。
固然，佛家亦有金剛怒目，但針對眼下的實際情況而言，它還是柔和了些。
抗爭性、對抗性不足的話，曹柘和朱元璋的主要目的，根本無法達成。
換句話說，原本的佛教雖然從印度教的土壤里長出來，但它真的有做到顛覆嗎？
原本的佛教做不到的事情，只是將原有的佛經，再照搬一遍，提前的傳播過去……就一定能做到了？
經歷了長達半個月的商討、推演，曹柘和朱元璋，終於徹底定稿了第一版西傳佛經。
不過眼下，他們還欠缺一些最關鍵的傳播因素。
「裂變與誘餌！」
「鬼方諸神強大非常，要想在他們的眼皮子底下傳教，就必須引發他們內部本身存在的矛盾。」
「而如何讓本就強大、超凡的神祇，轉投佛門，這就要涉及到關鍵點，誘餌！」朱元璋說到這裡時，雖是在停頓，卻並沒有詢問曹柘的意思，顯然他是有腹稿的。
曹柘也就靜聽下文。
「隋唐以前，天下官員，皆出自世家豪門，上品無寒門，下品無士族，這是大家公認的鐵則，如果有誰違背了這個鐵則，那便是背離正道。」
「普通百姓與這世間的萬物規則，全然不相干。」說到這裡時，朱元璋的火氣，顯得有些大。
和他兒子相比起，老朱作為『皇帝』，其實反而不是那麼『合格』的。
因為老朱很多時候，還是將自身，代入到黎民百姓的角度去思考問題，所以他痛恨貪官污吏，痛恨那些跋扈豪族。
有時候甚至忘了，他本就代表著既得利益者的利益，是這世間最大的『不公平』。
針對那個時代而言，這就是老朱的『魔性』，也是他晚年大開屠刀的原因之一。
「直至隋唐時期，開科舉制度，讓人人皆有可能晉陞階層，掌握話語權。」朱元璋說到這裡，眼神和表情，顯得有些彆扭。
雖然他不想說，但事實上是，哪怕是經歷了多年的演變，又有了外族的進犯，打破原有的格局與壁壘，等到明朝建立之後，能夠登科入仕的，依舊多為士族豪門子弟。
那些真正寒門出身的官員，依舊是極少數。
並且，這些寒門官員，往往腐爛墮落的，比士族官員更快一些。
能夠有所堅持者，為極少數。
收斂思維，朱元璋繼續說道：「佛門傳至西方，最關鍵也最緊要的，就是進階性。」
「甚至是註明，那最高的位置，亦不是不可替代。」
朱元璋此刻要表達的，就只有一個意思，那就是『升級』。
此時的鬼方諸神，既在百姓身上，烙印下種姓制度，將人牢牢的釘死劃分為三六九等。
於神族內部，亦有嚴格的等級之分。
所有的一切，最終解釋權，都歸於三相神所有。
這對於有野心的神祇而言，何嘗又不是一種痛苦？
「進階性在佛門之中也有，羅漢、菩薩、佛陀、佛祖，並非都一成不變……儘管也真沒怎麼變，但台階和門檻，還是擺在那裡的。」
「不過對鬼方諸神的衝擊性，似乎依舊有限。」此時的曹柘，已經想到了很多。
比如在許多古代東方背景的神話世界裡，西方就是佛家的，靈山為西方神話的一切歸咎之地。
但這或許只是局部的『優勢』，而並不是真正的『勝利』。
將諸天萬界鋪成一個平面。
佛門或許在鬼方諸神的壓迫下，僅僅只是佔據了一角。
這一角象徵著許多個世界。
而積極的向東方過渡，與東方神話融合一處，也是佛門在東方神話背景世界裡，顯得出眾的緣由。
曹柘的意外介入這個時空。
很有可能，就是佛門在諸天萬界大戰的大背景下，為謀求自身利益，而耍的小心思。
而他們選擇了一個曹柘無法拒絕的背景與時代。
無論如何，曹柘的魂與根是源於華夏，始於炎黃。
他不可能坐視華夏大地，被鬼方入侵，變成阿三那般模樣。
站在這個時代的關口，傳播與推動佛門的到來，也就成為了順勢之下，最有利的選擇。
卻是曹柘起初，不那麼情願的選擇。
其實，在來到這個時代之初，曹柘就已經對他身上，所肩負的『任務』隱隱有所覺。
佛門以蝸殼寺開始布局，用婆娑之眼為引導，首要目的是從一個輻射廣闊的高等神話世界開始，大範圍內的攻佔鬼方諸神的『領地』，搶佔神話層次中的『上風』。
次要目的，也是以一個『佛祖』的名頭，將曹柘這位現如今的人族第一鎖死。
或許曹柘還未抵達那些真正的古老神、仙、佛的境界，但他既為人族第一，又遇到了萬界競技這樣時代的風口，那他只要他不夭折，未來可想而知。
許下一個『佛祖』的名頭，籠絡……甚至是直接刨挖過曹柘這樣的人才，對佛門而言是穩賺不賠的。
當然，曹柘也並不是被利用後，不還手的性格。
改造『佛經』，從源頭上讓『佛』變得異常，便是他小小的嘗試之一。
老子化胡，始有大乘佛法。
曹柘卻要在源頭，改造佛源。
讓佛門內部再分裂一次。
故而，這佛經的改造與傳播。
當前作用是分裂鬼方諸神。
往後的作用，則是分裂佛門。
有了多重目的，這佛經的改造，自然也就變得困難重重。
至於這個佛祖的位置！
你以為，曹柘為什麼非要拽著朱元璋，與他一道做這改造佛經的事情？
以曹柘少林寺出身，讀盡佛經的積累，便已經可堪此任，後續的大量積累，更讓他早就在『知識』層面，沒有短板。
拉拽著朱元璋一起辦這件事，借口是說給朱元璋聽的。
至於朱元璋……他白得一個佛祖的名頭，未來的一脈佛祖，怎麼想也是賺了。
以老朱的脾性，如了佛門，也不會安分守己。
定會將之攪的天翻地覆。
如此種種，心中諸多計較，曹柘不會宣之於口。
甚至是，