航渡中，出動了四條巡航艦護航，護送著二條貨船和一條佛蓋特的快船，它們都是西洋人的夾板船，風帆鼓盪，速度飛快。
其中佛蓋特的快船是專門用於要人運輸和送信，速度特別快，且經過特製，包廂里有床有獨立衛生間，條件舒適。
顏常武在快船甲板上，看著水天一色，波濤涌滾，他也心潮起伏。
這次不用做艦長，可以靜靜想一些事情，譬如東南府的未來之路，又該當如何切入大明爭霸呢？
東南府南下是必然的，佔據東南亞是下一步的必由之路，在顏常武看來，等到五級巡航艦入役，可以動手了，又或者在製造出三級戰列艦之後動手，則勝券更大。
目前在東南亞的紅毛番主要是佔據了菲律賓的西班牙人和佔據了巴達維亞（印度尼西亞）的荷蘭人，作為兩大海上強國，他們的力量毋庸置疑，但是他們離得本土太遠，所用船隻幾乎沒有專業戰艦，都是商船改造的炮艦，而東南府的戰艦就是戰艦。
打起來的話，顏常武認為自己根本不怕。
但是大明爭霸？
顏常武有種無力感，他有點錢，但不多，投入大明就象無底洞，目前他撐不起大戰。
他有戰艦，將來還會不少，可是戰艦不能上岸。
他有大量的火槍兵，用來對付處於全盛時期的青軍，那是力不從心！
火槍還是太落後了，儘管他用了最好的燧髮式火槍，但前膛裝彈，對付呼嘯而來的騎兵，想想都頭痛。
關鍵是對方戰將如雲，他們富有戰鬥經驗，顏常武的火槍兵可沒有經過大陣對抗，都是以船為單位進行作戰，如果陸地作戰，那是另外一個範疇了。
至於影響大明官場？
顏常武苦笑地搖頭，他是海盜賊頭，人家對他客氣，那是對他的錢客氣，心裡根本看他不起。
他下定決心：
對於大明之事，適當介入，做到收支平衡。
全力經營海上事業，儘快突破東南亞，爭取三到五年搞定，十年內奪取澳大利亞！
明朝還可撐上十幾年，等搞定澳大利亞，那時東南府的實力躍上一個新台階，或許可以大明爭霸了。
他叫道：「張守雲！」
「爺，有什麼吩咐？」領侍衛內大臣張守雲問道。
「記下來，等回來之後，立即成立『託兒所』和所有新生兒費用都由府里支出和加大醫院投入！還有，北方也得準備多收人！」
「是！」
需要的是人口，人口！
儘管東南府不斷地招人進來，但顏常武還是恨人口不夠多，越多越好，把大明的人都搬過來吧，反正北方戰亂，死了也是白死。
……
風帆船依海岸行船迅速，不幾日，艦隊到達天津衛。
巡航艦都沒有打開炮口，露天甲板炮也都包好，所有的炮都不展露出來，多達七條的夾板船還是很引人注目，但過來檢查的天津衛哨船小軍官根本看都不看一眼，聽說是來自台灣衛的船隻，即時放行！
統統都打點好了，開玩笑，東南府的人手和錢財豈是白搭的，什麼都要大龍頭來做，要其他人做什麼！
天津衛極是繁榮，港口桅杆如林，船隻如鯽，碼頭是貨物集散地，隨處可見貨物裝卸的場景，腳夫眾多，船隻往來，河面河岸遙相呼應，繁華十分。
顏常武卻有一種悲涼，一旦青軍入關，覆巢之下，豈有完卵，而且搞不好，就是他顏大少過來搗蛋，把港口給摧毀！
兩條商船帶了些絲綢、茶葉還有朗姆酒、牛奶糖來，於是叫上腳夫裝車運送一些去京城。
些許小事，不用顏常武理會，他帶了人馬，往海神廟進香。
北上途中頗多風險，夜航的水手們多次遇到狂風巨浪，每次都多虧海神前來相助才幸免於難，而海神，正是媽祖娘娘。
因此，南來北往的漁戶船家就在天津海河兩岸建立廟宇，稱為「天妃宮」，也就是東南府大力推崇的那位，因此顏常武非得進香不可。
他帶有唯物主義思想，然而這些年來，他對天妃娘娘的信仰十分虔誠，徹底地脫離了偽信徒的思想，信不信是一回事，他把她老人家當成了一種心靈的寄託，相信只想自己努力，
建於1316年的坐落在大直沽的天妃宮稱為「東廟」，建於1326年的坐落在小直沽的天妃宮稱為「西廟」，有竹枝詞為證：
廟貌權輿泰定中，今年卜得順帆風；
三岔河口如雲舶，都禱靈慈天妃宮。
兩座廟顏常武先後去了，在西廟，天妃娘娘慈眉善目，儀態端祥，鳳冠霞帔，顏常武上香祝曰：「願民眾平安，河海安靖！」
機靈的廟祝，見到他們這一行人氣宇不凡，當中的青年氣場龐大，哪還不拿著功德簿上前請他施捨一二！
「台灣顏常武，捐銀百兩！」張守雲說道，他的部下立即送上早就準備好的銀兩。
「台灣顏常武！」那廟祝念叨著，突地驚呼道：「金銅童子？！名不虛傳啊！」
原來顏常武的名聲竟然傳到了北方，倒也不是北方什麼人都知曉他，但天妃宮的廟祝還是清楚的，蓋因「分靈」儀式。
媽祖的信仰有祖廟和分靈，祖廟位於泉州湄州，這天底下的媽祖娘娘都是從祖廟分靈出去，因此對於祖廟的神靈變動有所了解。
這些年以來，隨著顏常武強力崛起，加上他用錢餵飽了祖廟，硬生生地將他自己撥高成為半神半人的信仰。
那個廟祝太機靈，他收下銀兩，又請顏常武留下墨寶，以作記念。
顏常武想想，他以前作過地圖編輯，全國滿世界到處跑，還真的來過這座西廟，這西廟有件意思的東西，就當是物歸原主吧，否則歷史變動，應該不會有的。
「筆墨伺候！」
眾人一起看他寫字，這些年來，在陳衷紀的壓力下，顏常武的毛筆字有所進步，寫出來的字比不過江戶幕府的老德川，但至少可以入目了。
「補天媧神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古兩般神女；治水禹聖，濟川後聖，河之清，海之晏，九州一樣聖功」
此作本應為鄭瑞麒所作，鄭瑞麒字仁國，福建閩縣（今福州）人，嘉慶二十年（1819）進士，官內閣中書，直軍機，旋出為九江知府，權廣饒九南道兼九江關監督，改慶遠知府，太平天國中以堅守慶遠並乘間破敵功敘道員，多行德政，有鄭菩薩之譽。
在出句中，以女媧補天，天后司海作比，認為女媧有德於天，天刀有德於地，天妃與女媧一樣，堪稱千古兩位女神。在對句中，作者又把夏朝的大禹治水稱聖，媽祖護航利運稱聖，使河水澄清，海不揚波，所以，媽祖的功德亦與治水英雄大禹一樣可以稱為聖賢。
鄭瑞麒曾到西廟，留下他的大作，現在嘛，榮譽則歸我顏大少了！
大作面世，一下子驚動了許多人，無不交口稱讚，那廟祝端的是雷厲風行，立即叫人去找工匠來，即時作楹聯，懸掛在正殿上。
從此，天津天妃宮西廟因顏常武這份大作，而蓋過東廟，氣得東廟眼反反，嘆息自己有眼不識泰山！（東廟其實顏常武也布施百兩，但那裡的廟祝不夠機靈）