東京之勝，以墨江為冠。三春之候，櫻花爛熳，貴賤老幼，曳筇飛轎，十里長堤，幾無立錐之地。凡舞縆緣竿 ，演戲之為場者；巷談傀儡，猴狗之呈藝者，鼓樂喧闐，樹幟連帳。其他茶坊酒肆，糰子糗餈 之諸店，開羶逐腥，蟻集溢戶。想釋氏涅槃之日，八十億比丘集於跋提河邊，恐不過之也。堤半有白須神祠，祠傍郁樹之中，有白須老翁賣卜者，蒼顏仙骨，傴僂如蝦，葛巾道服，矮几上唯有爻與著及古書二三卷耳。眼懸叆叇，手執玉鏡，兀坐端嚴，殆若泥塑人。
有一書生，垢衣短袴，戴破帽、穿低履，累累然來乞卜曰：「小生西陲士族，求官來此地，三歲未得志，囊罄橐空，進退茲谷。因得舊知紹介，為一小校助教，一月數金，甘旨不能濡喉、布被不足禦寒。五分百歲，既得其一 ，而未得攀青雲之階，不知有曠塗 絕谷為之關隔耶？抑亦有司朦聵，無登用賢良耶？皇天茫茫，使我至貧窶如此，吾甚惑焉。請先生神卜，明誥之。」翁熟視笑曰：「子誠鄙人也，所謂井中之鱉，不知世有池沼者。夫天下之人來帝都者，無不志富與貴，若盡得志，野無耕夫、家無織婦，漁樵就官、芻蕘 飽祿，百工群商盡為搢紳，誰種穀？誰制衣？凡欲立志超於眾者，於官於師，於工商，於技藝，勉強刻苦，忘寢與食，堪不可堪、忍不可忍，加之以天稟之才，漸修一事，得見賞於人。以為邊土不能伸志，遂去故鄉，出於大都，何料同志有求者，多於在庾 之粟粒。於是萬選千，千拔百，汰之篩之，僅取其一，非沙礫中金玉，則不得中選也。若能金玉其身，求官干祿 ，易於拾芥。今沙礫其身，欲金玉其望，其亦不思而已矣。古人曰：『安命養性者，不待委積而富；名聲傳乎世者，不待勢位而顯。德義暢乎中，無外求也。』 子其少省焉。」書生茫然如失，遂傾帽而去。
一婦人，年可二十，袨服靚妝，顏如蕣花，悒然拭淚而來乞翁卜曰：「妾嫁一士人家，無幾，生一兒。爾後夫不顧妾，日夜沉醉花街，愛娼寵妓，流連不還。偶一語諫之，暴怒罵辱，不復似平生之行。自思非偕老之人也，欲告父母大歸，特悲一兒為繼母所育，必極慘酷，以故忍而不去。既而衣食殫亡，負債日加，不去，終逼饑渴。請先生告其可否？」翁曰：「是《易》所謂：『需於郊，利用恆。』凡婦有六德：一曰柔順，二曰清潔，三曰不妒，四曰儉約，五曰恭謹，六曰勤勞，是為恆。古之人有言：『人而無恆，不可以作巫醫。』 況為士人之妻乎？盍修恆德，想未至險而需於郊者，宜柔順不妒，竭為婦之道。若欲諫而止之，彼益亂行，不如任其所為，靜待時也。暴風駛雨，不久而止。世之溺聲色者，以財盡產亡為度。物窮必變，既至其極，不必不變。唯不挾妒心、不思怨恨，柔順恭謹，不憚勤勞，誰復惡之？古語云：『精誠所在，神為之輔。』請其思之。」婦人唯唯而退。
有商俯首低聲乞卜曰：「不佞野州 絹商，年年來都販鬻，苦利潤少，頃賭米價，敗亡。再四賭，再四敗。偶會疾風霖雨，寒暖失候，以為好機，米價必騰貴，則倒囊買之。無幾，谷價低落，遂至破產。強乞親戚，尚可借若干金，將以復此敗，挽回故業，賣與買孰獲利？願告之。若獲巨利，欲厚酬。」翁掉頭曰：「嗚呼！子誤矣！夫禍生於欲得，福生於自禁。子之破產，則欲得也。凡子之四鄰人，皆欲財多家裕者；子之鄉黨之人，亦復若此。然則天下人咸莫不若此，而子獨欲超眾得財，此所以破產危身也。世之為賭者，在使人貧，欲己富耳。夫無功無勞，欲一叫之下，奪人之財、傾人之產，天豈與之哉！人亦不許之。縱有以一時僥倖得者，不久亦必失之，非百年後榮之計也。余嘗見其社近傍，為賣買周旋執事者不下百戶，一歲所費，以一戶千圓算之，幾登十萬。四方集其社為賣買者，不論勝與敗，年貽十萬，養百戶之人也。於戲！恤親戚之窮乏，吝與一金，動輙反目辱之，惠他人不敢惜焉，何其惑也。古人曰：『君子行德以全其身，小人行貪以亡其身。』 若欲全其身，莫若去貪心、絕賭念，積毫為厘，積厘為分，久之，可以積山。唯夙夜黽勉，宜營本業，此其所以取勝復仇也。若米價高低，余所不知也。」商如有所悟，謝而還。
一貴族杖傘來，豹頭虎鬚，漫街威嚴，戴黑帽、穿高屐，帶纏金鎖。相從者二人，一著氆氌 戎服、一著脛衣。突如問翁曰：「余有一女，年已加笄，將擇良偶，先生示其吉。」翁曰：「宜擇人而嫁，知為人母育子之道，則可矣！」從者曰：「娘子熟諸技，家庭有師，常守嚴訓，唯惑執柯者 多：一為東鄰，父在顯職，久參國政，最屬眾望者；一在西衢，家頗富饒，奴僕千指，倉廩繞屋，亦一區巨擘也；一屬北鄉，累世豪農，有田千頃，積聚如丘，其家與千戶侯等；一當南巷，以商為業，五港開廛，擴張販鬻，輸送海外，年不知幾百萬，而其子大約同甲。是以未決也，請指示其方。」翁蹙頞曰：「子啻說其家富產，不說其子才能。擇其方而不擇其人。積財萬億，資產如山，其子不尚，不能永保存，遂為他人有，乞食於路頭者，往往不為尠 。或雖無產無田，饑寒逼軀者，有才能而識力軼於眾者，是必有為之人，不長居人之下也。陳平，窮巷貧人也，以敝席為門，炊糠籺為食。然富人張負知其賢能而予女，果輔高帝，為漢丞相；賴朝 ，流罪窮士也，在伊豆山中，頗嘗苦辛，然時政 知其才器，以女妻之，遂亡平氏，掌握政權。是皆擇其婿才能也。子亦盍擇其婿才能，若方位識者所不道，若擇方位求耦，房南之人為吉，方在正南，欲入海嫁於廣利公 耶？」言畢一笑，從者默而退。
一少女卒爾謂翁曰：「發痴亡矣，去何處？」翁訝然曰：「發痴何物？」曰：「一黑點，大如錢，甚可愛。」翁笑曰：「貓兒耶？」曰：「然。今朝斷索而去，鄰嫗亦愛貓，捕而匿之，又可有還。若為賊所偷，剝皮啗肉，竟不還也。」言未終，潸然飲泣。翁曰：「莫愁，夜半必還，買魚待之。」少女喜曰：「無欺乎？」翁曰：「何言偽！」少女欣然而去。
一男子在傍曰：「先生以卜開場，未敢揲筴畫卦，何以知之？」曰：「彼來時頻弄指環。環者，還也，且在右手中指，故知夜半還。卜筮決疑者，人智所不及，質諸鬼神。事已不疑，豈用筮為哉！天下之事皆有定焉，定則有兆，業知其兆，不可煩鬼神。邵子 之心易則是也。」壯士曰：「仆亦有疑且惑未決於意者，請煩先生。仆未娶妻，以所擇甚難也，不論貧富貴賤，唯求容貌佳麗、才藝兼備、身體健康、能理家事者，偶有之，欲成竟止。因求諸花柳之巷，雖非無一二適於意者，彼反厭我，未嘗盡綣繾之情。屢獨睡青樓，以為天下無佳偶，是以年二十有餘，空房抱膝眠耳。果無配於我者耶？抑亦未遇其人耶？何相須之殷，而相遇之疏也？願先生有知，明告之。」翁諦視其人，魋顏蹙齃 、蛇眼狼口，短髮如螺、痘痕似網，而言語囁嚅，臭氣撲鼻。翁以為是天下醜男子，知其薄於艷福，心中竊笑之。忽一嚏曰：「凡男女之相耦，自有定緣。有緣則公主嫁於匹夫，貧女乘玉輿；若無緣，雖同梁合壁之室，有不能相見者。且夫一陰一陽，天地之道，鳥獸蟲魚，皆自有配偶，雖不自求，天必與之，其遲速亦自有時也。古人有言：『天之生佳麗也，將報名賢，而俗之王侯，乃留以贈紈絝，此造物所必爭也。』足下為賢才之人，天報以佳麗；若不賢良，枉以權力金力奪之。其女或不健康，或不貞操，亂家破產，世間往往有之。若賢才而不能得焉，則天之所爭也。余安知之？」其人如不解，默爾而去。
佛帽英靴，著窄袴、覆外套，手攜革囊，徐徐來者，某黨壯士也。年可三十，眉目秀雋，拈髭問翁曰：「仆加某黨者，頃黨派軋鑠，頗生紛擾。其魁甲在西國，乙在東京。往而與甲耶？止而與乙耶？先生請卜之。」翁曰：「黨者何？」曰：「自由黨、改進黨等是也。其間有議論不相合者，唯卜進退足矣。如不解者，乃執筴揲之，十有八變，得頤之益曰：『拂經，居貞吉，不可涉大川。』 」翁收筴曰：「顧足下近國豪農，有數頃之田，不乏於衣食者。盍居祖先之遺宅，守祖先之遺業？方今天下之政出於一途，欲撫育億兆，使各得其所，尚恐仁惠不洽，下民不便，募議員以修罅漏。而中其選者，一郡之所信，眾望之所歸，代千萬人應徵。全國議員凡三百人，與貴族合，偕言國是，擇善取良，始決事，堯舜之政亦不過之也。豈可別立黨，結與議大政哉！足下若為眾所選中其任，鞠躬盡瘁，可以竭其事。其任自有人，宜在舊里，務自家本業也。《易》所謂拂經者，則違戾經常也，謂棄本務末也。若能守故業，為修身齊家，則居貞而吉者。奔走四方，跋涉山川，則非吉也。孔子曰：『不在其位，不謀其政』，余於諸黨不知其可否，唯為足下筮得之，故略述其意耳。」壯士迷心未覺，逡巡而去。
一賈人，年三十四五，殷勤屈腰，來坐傍曰：「仆居神田，自父祖販賣布帛者。近時業務日衰，涉世甚艱，屢轉居，益極窮，因就九星家某先生乞教。先生曰：『與妻星不相合，是以睏乏。宜去妻別娶善星之婦，必獲大利，家亦富饒