魯迅 篡
《古鏡記》見《太平廣記》卷二百三十，改題《王度》，注云：出《異聞集》。《太平御覽》（九百十二）引其程雄家婢一事，作隋王度《古鏡記》，蓋緣所記皆隋時事而誤。《文苑英華》（七百三十七）顧況《戴氏廣異記》序云：「國朝燕公《梁四公記》，唐臨《冥報記》，王度《古鏡記》，孔慎言《神怪志》，趙自勤《定命錄》，至如李庾成、張孝舉之徒，互相傳說。」則度實已入唐，故當為唐人。惟《唐書》及《新唐書》皆無度名。其事迹之可借本文考見者，如下：
大業七年五月，自御史罷歸河東；六月，歸長安。八年四月，在台；冬，兼著作郎，奉詔撰國史。九年秋，出兼芮城令；冬，以御史帶芮城令，持節河北道，開倉賑給陝東。十年，弟勣自六合丞棄官歸，復出遊。十三年六月，勣歸長安。
由隋入唐者有王績，絳州龍門人，《唐書》（一九六）《隱逸傳》云：「大業中，舉孝悌廉潔，不樂在朝，求為六合丞。以嗜酒不任事，時天下亦亂，因劾，遂解去。嘆曰：『羅網在天下，吾且安之！』乃還鄉里。……初，兄凝為隋著作郎，撰《隋書》，未成，死。勣續余功，亦不能成。」則《唐書》之績及凝，即此文之勣及度，或度一名凝，或《唐書》字誤，未能詳也。《唐書》（一九二）亦有績傳，云：「貞觀十八年卒。」時度已先歿，然不知在何年。宋晁公武《郡齋讀書志》（十四）類書類有《古鏡記》一卷，云：「右未詳撰人，纂古鏡故事。」或即此。《御覽》所引一節，文字小有不同。如「為下邽陳思恭義女」下有「思恭妻鄭氏」五字，「遂將鸚鵡」之「將」作「劫」，皆較《廣記》為勝。
《補江總白猿傳》據明長州顧氏《文房小說》覆刊宋本錄，校以《太平廣記》四百四十四所引，改正數字。《廣記》題曰《歐陽紇》，注云：出《續江氏傳》，是亦據宋初單行本也。此傳在唐宋時蓋頗流行，故史志屢見著錄：
《新唐書·藝文志》子部小說家類：《補江總白猿傳》一卷。
《郡齋讀書志》史部傳記類：《補江總白猿傳》一卷。右不詳何人撰。述梁大同末歐陽紇妻為猿所竊，後生子詢。《崇文目》以為唐人惡詢者為之。
《直齋書錄解題》子部小說家類：《補江總白猿傳》一卷。無名氏。歐陽紇者，詢之父也。詢貌獼猿，蓋常與長孫無忌互相嘲謔矣。此傳遂因其嘲廣之，以實其事。託言江總，必無名子所為也。《宋史·藝文志》子部小說類：《集補江總白猿傳》一卷。
長孫無忌嘲歐陽詢事，見劉餗《隋唐嘉話》（中）。其詩云：「聳髆成山字，埋肩不出頭。誰家麟閣上，畫此一獼猴！」蓋詢聳肩縮項，狀類獼猴。而老貜竊人婦生子，本舊來傳說。漢焦延壽《易林》（坤之剝）已云：「南山大玃，盜我媚妾。」晉張華作《博物志》，說之甚詳（見卷三《異獸》）。唐人或妒詢名重，遂牽合以成此傳。其曰「補江總」者，謂總為歐陽紇之友，又嘗留養詢，具知其本末，而未為作傳，因補之也。
《離魂記》見《廣記》三百五十八，原題《王宙》，注云出《離魂記》，即據以改題。「二男並孝廉擢第，至丞尉」句下，原有「事出陳玄祐《離魂記》雲」九字，當是羨文，今刪。玄祐，大曆時人，余未知其審。
《枕中記》今所傳有兩本，一在《廣記》八十二，題作《呂翁》，注云出《異聞集》；一見於《文苑英華》八百三十三，篇名、撰人名畢具。而《唐人說薈》竟改稱李泌作，莫喻其故也。沈既濟，蘇州吳人（《元和姓纂》雲吳興武康人），經學該博，以楊炎薦，召拜右拾遺史館修撰。貞元時，炎得罪，既濟亦貶處州司戶參軍。後入朝，位吏部員外郎，卒。撰《建中實錄》十卷，人稱其能。《新唐書》（百三十二）有傳。既濟為史家，筆殊簡質，又多規誨，故當時雖薄傳奇文者，仍極推許。如李肇，即擬以庄生寓言，與韓愈之《毛穎傳》並舉（《國史補》下）。《文苑英華》不收傳奇文，而獨錄此篇及陳鴻《長恨傳》，殆亦以意主箴規，足為世戒矣。
在夢寐中忽歷一世，亦本舊傳。晉干寶《搜神記》中即有相類之事。云：「焦湖廟有一玉枕，枕有小坼，時單父縣人楊林為賈客，至廟祈求。廟巫謂曰：君欲好婚否？林曰：幸甚。巫即遣林近枕邊，因入坼中。遂見朱樓瓊室，有趙太尉在其中。即嫁女與林，生六子，皆為秘書郎。曆數十年，並無思歸之志。忽如夢覺，猶在枕旁，林愴然久之。」（見宋樂史《太平寰宇記》百二十六引。現行本《搜神記》乃後人鈔合，失收此條。）蓋即《枕中記》所本。明湯顯祖又本《枕中記》以作《邯鄲記傳奇》，其事遂大顯於世。原文呂翁無名，《邯鄲記》實以呂洞賓，殊誤。洞賓以開成年下第入山，在開元後，不應先已得神仙術，且稱翁也。然宋時固已溷為一談，吳曾《能改齋漫錄》、趙與時《賓退錄》皆嘗辨之。明胡應麟亦有考正，見《少室山房筆叢》中之《玉壺遐覽》。
《太平廣記》所收唐人傳奇文，多本《異聞集》。其書十卷，唐末屯田員外郎陳翰撰，見《新唐書·藝文志》，今已不傳。據《郡齋讀書志》（十三）雲，「以傳記所載唐朝奇怪事，類為一書」，及見收於《廣記》者察之，則為撰集前人舊文而成。然照以他書所引，乃同是一文，而字句又頗有違異。或所據乃別本，或翰所改定，未能詳也。此集之《枕中記》，即據《文苑英華》錄，與《廣記》之采自《異聞集》者多不同。尤甚者如首七句《廣記》作「開元十九年，道者呂翁經邯鄲道上，邸舍中設榻，施擔囊而坐。」「主人方蒸黍」作「主人蒸黃粱為饌」。後來凡言「黃粱夢」者，皆本《廣記》也。此外尚多，今不悉舉。
《任氏傳》見《廣記》四百五十二，題曰《任氏》，不著所出，蓋嘗單行。「天寶九年」上原有「唐」字。案《廣記》取前代書，凡年號上著國號者，大抵編錄時所加，非本有，今刪。他篇皆仿此。
右第一分
李吉甫《編次鄭欽說辨大同古銘論》，清趙鉞及勞格撰之《唐御史台精舍題名考》（三）雲，見於《文苑英華》。先未寫出，適又無《文苑英華》可借，因據《廣記》三百九十一錄其文，本題《鄭欽悅》，則復依趙鉞、勞格說改也。文亦原非傳奇，而《廣記》注云出《異聞記》，蓋其事奧異，唐宋人固已以小說視之，因編於集。李吉甫字弘憲，趙人，貞元初，為太常博士；累仕至翰林學士中書舍人。元和二年，以中書侍郎同中書門下平章事，出為淮南節度使，旋復入相。九年十月，暴疾卒，年五十七。贈司空，謚忠懿。兩《唐書》（舊一四八，新一四六）皆有傳。鄭欽說則《新唐書》（二百）附見《儒學·趙冬曦傳》中。雲開元初繇新津丞請試五經擢第，授鞏縣尉，集賢院校理，右補闕，內供奉。雅為李林甫所惡。韋堅死，欽說時位殿中侍御史，嘗為堅判官，貶夜郎尉，卒。
《柳氏傳》出《廣記》四百八十五，題下注云許堯佐撰。《新唐書》（二百）《儒學·許康佐傳》云：「貞元中，舉進士宏辭，連中之。……其諸弟皆擢進士第，而堯佐最先進；又舉宏辭，為太子校書郎。八年，康佐繼之。堯佐位諫議大夫。」柳氏事亦見於孟棨《本事詩》（《情感第一》），自雲開成中在梧州聞之大梁夙將趙唯，乃其目擊。所記與堯佐傳並同，蓋事實也。而述翃復得柳氏後事較詳審，錄之： 後罷府閑居，將十年。李相勉鎮夷門，又署為幕吏。時韓已遲暮，同列皆新進後生，不能知韓，舉目為「惡詩」。韓邑邑不得意，多辭疾在家。唯末職韋巡官者，亦知名士，與韓獨善。一日，夜將半，韋叩門急。韓出見之，賀曰：「員外除駕部郎中，知制誥。」韓大愕然，曰：「必無此事，定誤矣。」韋就座曰：「留邸狀報制誥闕人。中書兩進名，御筆不點出。又請之，且求聖旨所與。德宗批曰：『與韓翃。』時有與翃同姓名者，為江淮刺史。又具二人同進。御筆復批曰：『春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。』又批曰：『與此韓翃。』」韋又賀曰：「此非員外詩耶？」韓曰：「是也。是知不誤矣。」質明，而李與僚屬皆至。時建中初也。
後來取其事以作劇曲者，明有吳長儒《練囊記》，清有張國壽《章台柳》。
《柳毅傳》見《廣記》四百十九卷，注云出《異聞集》。原題無「傳」字，今增。據本文，知為隴西李朝威作，然作者之生平不可考。柳毅事則頗為後人採用，金人已摭以作雜劇（語見董解元《弦索西廂》）；元尚仲賢有《柳毅傳書》，翻案而為《張生煮海》；李好古亦有《張生煮海》；明黃說仲有《龍簫記》。用於詩篇，亦復時有。而胡應麟深惡之，曾云：「唐人小說如柳毅傳書洞庭事，極鄙誕不根，文士亟當唾去，而詩人往往好用之。夫詩中用事，本不論虛實，然此事特誑而不情。造言者至此，亦橫議可誅者也。何仲默每戒人用唐、宋事，而有『舊井潮深柳毅祠』之句，亦大鹵莽。今特拈出，為學詩之鑒。」（《筆叢》三十六）申繹此意，則為凡漢、晉人語，