（一）商代發跡於東北渤海與古兗州是其建業之地
下列數事，合起來可證成本節標題所假定。
甲 《詩·商頌》：「天命玄鳥，降而生商。」又，「有娀方將，帝立子生商。」這個故事的意義，可以《呂氏春秋·音初篇》所記說明之。
有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓。帝令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐。少選，發而視之，燕遺二卵北飛，遂不反。二女作歌，一終曰：「燕燕往飛。」實始作為北音。
《商頌》中所謂「玄鳥」及「有娀」之本事，當即此說之內容。此一神話之核心，在於宗祖以卵生而創業。後代神話與此說屬於一源而分化者，全在東北民族及淮夷。現在將此神話之重要材料錄於下方。
《論衡·吉驗篇》北夷橐離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢對曰：「有大氣如雞子，從天而下，我故有娠。」後產子，捐於豬溷中，豬以口氣噓之，不死。復徙置馬欄中，欲使馬藉殺之，馬復以口氣噓之，不死。王疑以為天子，令其母收取，奴畜之，名東明，令牧牛馬。東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。東明走，南至掩淲水，以弓擊水，魚鱉浮為橋，東明得渡。魚鱉解散，追兵不得渡，因都王夫余，故北夷有夫余國焉。（《魏志》三十《夫余傳》注引《魏略》同。）
《魏書·高句麗傳》高句麗者，出於夫余。自言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女，為夫余王閉於室中，為日所照，引身避之，日影又逐。既而有孕，生一卵，大如五升。夫余王棄之與犬，犬不食。棄之與豕，豕又不食。棄之於路，牛馬避之。後棄之野，眾鳥以毛茹之。夫余王割剖之，不能破，遂還其母。其母以物裹之，置於暖處，有一男破殼而出。及其長也，字之曰朱蒙。其俗言朱蒙者，善射也。夫餘人以朱蒙非人所生，將有異志，請除之。王不聽，命之養馬。朱蒙每私試，知有善惡，駿者減食令瘦，駑者善養令肥。夫余王以肥者自乘，以瘦者給朱蒙。後狩于田，以朱蒙善射，限之一矢。朱蒙雖矢少，殪獸甚多。夫余之臣又謀殺之。朱蒙母陰知，告朱蒙曰：「國將害汝，以汝才略，宜遠適四方。」朱蒙乃與烏引、烏違等二人棄夫余東南走。中道遇一大水，欲濟無梁，夫餘人追之甚急。朱蒙告水曰：「我是日子，河伯外孫，今日逃走，追兵垂及，如何得濟？」於是魚鱉並浮，為之成橋。朱蒙得渡，魚鱉乃解，追騎不得渡。朱蒙遂至普述水，遇見三人，其一人著麻衣，一人著衲衣，一人著水藻衣，與朱蒙至紇升骨城，遂居焉。號曰高句麗，因以為氏焉。
《高麗好大王碑》惟昔始祖鄒牟王之創基也，出自北夫余，天帝之子，母河伯女郎，剖卵降出。生子有聖□□□□□□（原文此處為方框）命駕巡東南下，路由夫余奄利大水。王臨津言曰：「我是皇天之子，母河伯女郎，鄒牟王，為我連𦲽浮龜。」應聲即為連𦲽浮龜，然後造渡於沸流谷忽本西城山上而建都焉。永樂□（原文此處為方框）位，因遣黃龍來下迎王，王於忽本東岡黃龍負升天。
高麗王氏朝金富軾撰《三國史記·高句驪紀》始祖東明聖王姓高氏，諱朱蒙。（一雲鄒牟，一雲象解。）先是扶余王解夫婁老，無子，祭山川求嗣。其所御馬至鯤淵，見大石，相對流淚。王怪之，使人轉其石，有小兒，金色，蛙形（蛙一作蝸）。王喜曰：「此乃天賚我令胤乎？」乃收而養之，名曰金蛙。及其長，立為太子。後其相阿蘭弗曰：「日者天降我曰：『將使吾子孫立國於此，汝其避之東海之濱，有地號曰迦葉原，土壤膏腴，宜五穀，可都也。』」阿蘭弗遂勸王移都於彼國，號東扶余。其舊都有人，不知所從來，自稱天帝子解慕漱來都焉。及解夫婁薨，金蛙嗣立。於是時得女子於大白山南優渤水，問之，曰：「我是河伯之女，名柳花，與諸弟出遊，時有一男子自言天帝子解慕漱，誘我於熊心山下鴨綠邊室中私之，即往不返，父母責我無媒而從人，遂謫居優渤水。」金蛙異之，幽閉於室中。為日所照，引身避之，日影又遂而照之，因而有孕。生一卵，大如五升許，王棄之於犬豕，皆不食。又棄之路中，牛馬避之。後棄之野，鳥覆翼之。王欲剖之，不能破。遂還其母。其母以物裹之，置於暖處，有一男兒破殼而出，骨表英奇。年甫七歲，嶷然異常，自作弓矢射之，百發百中。扶餘俗語善射為朱蒙，故以名雲。金蛙有七子，常與朱蒙遊戲，其伎能皆不及朱蒙。其長子帶素言於王曰：「朱蒙非人所生，其為人也勇，若不早圖，恐有後患，請除之。」王不聽，使之養馬。朱蒙知其駿者而減食令瘦，駑者善養令肥。王以肥者自乘，瘦者給朱蒙。後獵於野，以朱蒙善射，與其矢小，而朱蒙殪獸甚多。王子及諸臣又謀殺之，朱蒙母陰知之，告曰：「國人將害汝，以汝才略，何往而不可？與其遲留而受辱，不若遠適以有為。」朱蒙乃與烏伊、摩離、陝父等三人為友，行至淹淲水，（一名蓋斯水，在今鴨綠東北）欲渡無梁，恐為追兵所迫，告水曰：「我是天帝子，河伯外孫，今日逃走，追者垂及，如何？」於是魚鱉浮出成橋，朱蒙得渡，魚鱉乃解，追騎不得渡。朱蒙行至毛屯谷（魏書雲，至普述水），遇三人，其一人著麻衣，一人著衲衣，一人著水藻衣。朱蒙問曰：「子等何許人也？何姓何名乎？」麻衣者曰：「名再思。」衲衣者曰：「名武骨。」水藻衣者曰：「名默居。」而不言姓。朱蒙賜再思姓克氏，武骨仲室氏，默居少室氏。乃告於眾曰：「我方承景命，欲啟元基，而適遇此三賢，豈非天賜乎？」遂揆其能，各任以事，與之俱至卒本川（魏書雲，至紇升骨城）。觀其土壤肥美，山河險固，遂欲都焉，而未遑作宮室，但結廬於沸流水上居之。國號高句麗，因以高為氏（一雲，朱蒙至卒本，扶余王無子，見朱蒙，知非常人，以其女妻之。王薨，朱蒙嗣位）。時朱蒙年二十二歲，是漢孝元帝建昭二年。
朝鮮《舊三國史·東明王本紀》（案，原書已佚，日人今西龍在《內藤虎次郎頌壽紀念史學論叢》中所作《朱蒙傳說》據高麗王氏朝李奎報《李相國文集》中之《東明王篇注釋》輯錄成篇，並以朝鮮《世宗實錄》《地理志·平安道》平壤條所載者補訂之。此處所引，即據今西龍氏輯文）夫余王解夫婁老無子，祭山川求嗣。所御馬至鯤淵，見大石流淚。王怪之，使人轉其石，有小兒金色蛙形。王曰：「此天賜我，令胤乎？」乃收養之，名曰金蛙，立為太子。其相阿蘭弗曰：「日者天降我曰，將使吾子孫立國於此，汝其避之東海之濱，有地號迦葉原，土宜五穀，可都也。」阿蘭弗勸王移都，號東夫余。於舊都解慕漱，為天帝子來都。漢神雀三年壬戌歲（四月甲寅），天帝遣太子降游扶余王古都，號解慕漱。從天而下，乘五龍車，從者百餘人，皆騎白鵠，彩雲浮於上，音樂動雲中，止熊心山，經十餘日始下。首戴鳥羽之冠，腰帶劍光之劍，朝則聽事，暮即升天，世謂之天王郎。城北青河河伯（青河今鴨綠江也。）有三女，長曰柳花，次曰萱花，季曰葦花，三女自青河出遊熊心淵上，神姿艷麗，雜佩鏘洋，與漢皋無異。王謂左右曰：「得而為妃可有後胤。」其女見王，即入水。左右曰：「大王何不作宮殿，俟女入室，當戶遮之？」王以為然。以馬鞭畫地，銅室俄成，壯麗於空中。王三席置樽酒，其女各座其席，相歡，飯酒大醉，云云。王俟三女大醉，急出遮。女等驚走，長女柳花為王所止。河伯又怒，遣使告曰：「汝是何人，留我女乎？」王報云：「我是天帝之子，今欲與河伯結婚。」河伯又使告曰：「汝若天帝之子，於我有求婚者，當使媒，云云，今輒留我女，何其失禮？」王慚之。將往見河伯，不能入室。欲放其女，女既與王定情，不肯離去。乃勸王曰：「如有龍車，可到河伯之國。」王指天而告，俄而五龍車從空而下。王與女乘車，風雲忽起，至其宮。河伯備禮迎之，坐定，謂曰：「婚姻之道，天下之通規，為何失禮辱我門宗？」河伯曰：「王是天帝之子，有何神異？」王曰：「惟在所試。」於是河伯於庭前水化為鯉，隨浪而游，王化為獺而捕之。河伯又化為鹿而走，王化為豺逐之。河伯化為雉，王化為鷹擊之。河伯以為誠是天帝之子，以禮成婚。恐王無將女之心，張樂置酒，勸王大醉（河伯之酒七日乃醉），與女入於小革輿中，載以龍車，欲令升天。其車未出水，王即酒醒。取女黃金釵，刺革輿，從孔獨出升天。河伯大怒其女，曰：「汝不從我訓，終辱我門。」令右左絞挽女口，其唇吻長三尺，惟與奴婢二人貶於優渤水中。優渤，澤名，今在太伯山南。漁師強力扶鄒告金蛙曰：「近有盜梁中魚而將去者，未知何獸也？」王乃使漁師以網引之，其網破裂。更造鐵網引之，始得一女，坐石而出。其女唇長，不能言，令三截其唇，乃言。王知天帝子妃，以別宮置之。基女懷牖中日曜，因以有娠。神雀四年癸亥歲夏四月，生朱蒙。啼聲甚偉，骨表英奇。初生，左腋生一卵，大如五升許。王怪之，曰：「人生鳥卵，可為不祥。」使人置之馬牧。群馬不踐。棄於深山，百獸皆護，雲陰之日，卵上恆有日光。王取卵送母養之，卵終乃開，得一男。生未經月，言語並實。謂