侯生、盧生的話還沒講完，你們再來看看下面這一段。
秦法，不得兼方不驗，輒死。然候星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過。天下之事無小大皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。貪於權勢至如此，未可為求仙藥。
「不得兼方不驗，輒死」，什麼意思呢？
在始皇陵兵馬俑一號坑中，曾經出過一把青銅劍，歷經兩千餘年埋藏侵蝕，出土時依然光亮如新。考古人員曾經做過實驗，用這把劍輕輕一划，一口氣可以劃破十九張紙。
這把劍何以如此銳利？因為它的表面鍍了一層鉻，這種鍍鉻的技術是1937年德國科學家才發明的，而我們中國人在公元前兩百多年就有這種技術了。為什麼當時的工藝可以這麼好呢？原因就在法律，始皇的時候規定任何方士只能有一樣才藝，因為專心才能精益求精。但如果經過考核後，發現你的專門才藝沒有那麼好，怎麼辦呢？那就立刻殺掉，因為秦朝不養廢物。
因為這個辦法，秦朝做出來的東西比歷朝歷代都要好。順便閑話提一下，在我所知道的中國歷史上，還有另外一個朝代的工藝，可以跟秦朝媲美。五胡十六國時，有一個由匈奴人赫連勃勃所建立的國家叫作夏，史書上記載當時大夏的兵器冠絕諸國，為什麼呢？因為赫連勃勃有一個規矩，例如弓箭製作後必須去射鎧甲，如果射不入鎧甲，就殺弓匠；如果射入鎧甲，就殺鎧匠。所以兩邊的工匠鉚起來玩兒命地做，質量之精良沒有人強得過他，這就是當時讓工藝精良的秘密。這種做法下，工藝當然精良，可是誰受得了？
有的朋友讀到這裡，就不免問另一個問題，中國在公元前兩百多年就有這樣的技術，為什麼後來會失傳了呢？在下一章，我們就會談到這個問題。答案很簡單，因為那一批秦國最好的工匠，後來都被秦二世殺光了，統統陪葬在秦始皇的陵墓裡面，中國古代最高的科技幾乎全部失傳，這是科技史上的莫大浩劫！
好，在這種「不得兼方不驗，輒死」的法律規範下，大秦選出來的每一個人都是第一流的人才，包括幫始皇占星算命的三百人都是，因為不及格的人都已經死了。可是有講真話的沒有？沒有。
每一個人都擔心觸犯忌諱，只敢諂諛秦始皇，順著他的意思，不敢提到他的過錯，這是多麼可怕的事情！可是我可以告訴各位，這種事情往往是歷史的常態。
以前我的古文字學老師曾經告訴過我，商代人用甲骨占卜並記載結果，在商代中期占卜結果往往有吉有凶，可是到了商末越是危機四伏、風雨飄搖的時候，占卜結果幾乎全部是吉。
是因為占卜結果真的如此嗎？從概率來看，大概是不可能的，恐怕是因為占卜的人也不敢講真話。國家越危險的時候，反而越沒有人敢講真話，於是就讓國家更加的危險，這才是最可怕的地方。
始皇並不是不勤政，朝廷上不管大小事情都由秦始皇一個人來決定。以前的公文是寫在簡牘上，始皇用一個天平來稱公文的重量，每天不批改完固定重量的公文決不休息。但勤政的另一方面，你就可以看出他的個性了。這個人事必躬親，他不放心別人，什麼事都要自己來管。為什麼呢？還是那個老毛病，因為他覺得沒有人比他強，別人做的事沒有一樣比他更好，他不自己來管怎麼行呢？別人都是廢物，只有他最英明。
歷史上還有誰是這個毛病？三國時的諸葛亮也有這個毛病。司馬懿聽說諸葛亮每天吃得很少，卻連軍中小事都要親自過問，於是感慨地說：「食少事繁，豈可久乎？」斷言諸葛亮不會長命。
為什麼諸葛亮要如此？因為諸葛亮也覺得整個蜀國沒有一個人比他好了，他不來管怎麼辦，他不放心別人。你當然可以不放心別人，可是你不給別人機會歷練，那人才怎麼培養出來？這樣的結果，最後只有你自己累死。諸葛亮就是累死的，而秦始皇離死也就只剩兩三年了。秦始皇十三歲即位，即位三十七年死，死時也不過就是五十歲左右，以一個皇帝來說，實在是算不上太長命。
但他這麼勤政，別人就感恩嗎？沒有。你看侯生、盧生怎麼說他：「貪於權勢至如此！」你說這是污衊嗎？其實也不是，這是一體的兩面，都對。你說他勤政也沒錯，你說他貪於權勢也沒錯，總之這個人是不讓別人拿主意，大小事他都得自己控制的性格。
這種人真的長生不死那還得了，那豈不是天下永遠都要做他的奴隸嗎？所以侯生、盧生下定決心，不可以幫這種人求不死葯，兩個人就逃跑了。秦始皇聽說他們兩個逃跑，非常非常生氣。為什麼生氣呢？因為這件事實在是太丟人了。
記不記得前面尉繚也要逃跑，他成功沒有？沒成功。為什麼沒成功？因為秦始皇早就預料他要逃跑。侯生、盧生比尉繚聰明嗎？恐怕也沒有。可是侯生、盧生逃跑成功沒有？他們逃跑成功了。為什麼逃跑成功？因為這次秦始皇沒有料到這兩個人會逃跑。很簡單嘛！出乎他人意料就叫「先」，我不是開始就已經跟各位說了嗎？
始皇自覺他對這兩位方士百般地好，他不相信這兩個方士會逃跑，所以沒有防備。結果這兩個人真的逃跑了，這不是讓秦始皇覺得被打臉嗎？你不是算無遺策嗎？你不是人世間最英明的人嗎？現在這兩個你所重用的人逃跑了，恰恰證明了你沒有那麼英明。
面對這樣的結果，秦始皇會怎麼辦？
始皇花費了無數的國家預算，結果連不死葯的影子都沒看到，結果他「尊賜之甚厚」的方士們還在背後罵他。這兩個人逃跑了，抓不到怎麼辦？不要急，合上書，去設想秦始皇會怎麼辦。
當然還是那一百零一招——「殺」，你們讀到現在應該已經都很熟悉，不用我再講了。只要帶點關係的人，統統抓出來殺光，於是始皇將在咸陽的方士們，包括各式各樣的學問家，全部抓起來審問，要他們檢舉別人，不管是真的假的、冤枉的不冤枉的，總之就可以牽連一大堆人出來，最後總共抓了四百六十多人，然後全部在咸陽坑殺，這就是中國歷史上所謂坑儒事件。
寧可錯殺一百，絕不放走一個，這就是秦始皇解決事情的方法。
簡單、強力、有效率，我說過秦始皇想建立一個這樣的國家。
這種做法非常殘忍而不通人情，各位還記不記得前面說的「刻削毋仁恩和義」？《史記》的文字為什麼好，它往往是先虛寫，再實寫。「刻削毋仁恩和義」，這叫虛寫；後面用無數的例子，來印證他前面說的話，就叫實寫。歷史學不講空話，每一個道理都要用實際的例子來驗證。
為什麼要把這些人「皆坑之咸陽」，是因為這些人罪有應得嗎？不是。是為了「使天下知之，以懲後」，也就是殺雞儆猴，讓天下人看到這些人的例子，再也不敢說始皇的任何不是。
但試問各位：就算天下所有的人都不敢講真話，可是有一個人他應該要講真話，那個人是誰？
是的，那個人就是他的嫡長子扶蘇。
於情，他是始皇的親生兒子，別人不敢講真話，父子之親能不講真話嗎？
於理，他是皇長子，他有責任對皇帝提出諫言。
於法，將來他最有可能繼承這個國家，他不能放任這個國家基業，這樣繼續敗壞下去。
於是扶蘇終於跳出來講了真話，他諫勸始皇說：
天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。
天下才剛剛平定，遠方百姓都還沒有真心集附秦朝。各位注意這個「集」字，它原來寫成「雧」，是很多鳥聚集在一棵樹上的意思。為什麼古人造字要這麼造呢？因為飛鳥是最容易受驚的動物，還記得那個老笑話嗎？一棵樹上有十隻鳥，獵人開槍打死了一隻鳥，請問現在樹上還剩幾隻鳥？
只要稍微使它們驚慌，樹上的鳥就會統統跑光光，這就是「集」字之難。要包含多少愛心和耐心，才能達到「集」的效果，這就是古人造這個字的用意。
而如今不止百姓尚未集附，就連讀書人也都誦法孔子為仁之道，對於秦朝的重法極為反感。始皇對付這些人的方法，一律是嚴刑峻法解決，天下人就更加恐懼，不肯真心歸附。如此一來，大秦要花多久才能真正安定天下？
「唯上察之」，扶蘇這話講得多麼委婉，多麼替秦始皇著想。當普天之下，再也沒有一個人敢跟他說真話的時候，只有親生兒子敢跟他說真話，而始皇的反應是什麼呢？
始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。
始皇非常非常憤怒。
這小子怎麼敢跟我講這樣的話？他憑什麼認為他比我更英明？他憑什麼認為他的決定比我更正確？他怎能明白我所作所為的無比正確和偉大？我功蓋五帝，是古往今來最英明偉大的人，世上沒有任何人可以說我錯了！這就是秦始皇的心態。
他不能殺他的兒子，他只好把扶蘇遠遠地打發到北方的邊境去，去做蒙恬的監軍。他再也不想看到令他討厭的