世浩是我的「奉元」同門，但我們在書院讀書的時間前後相差二十多年，本應無緣相識，卻在近兩年因先師愛新覺羅·毓鋆而結緣。書院三十年前名為「天德黌舍」，後來改為「奉元書院」，其宗旨以「以夏學奧質，尋拯世真文」為核心。
我與世浩的專業迥然不同，他是歷史考古學者，個人則鑽研企業管理，個性加上專業訓練，個人向來謹守學科分際，不敢輕易逾越自身專業而提出評論；此次世浩盛情邀約，首次破例。一來是世浩學養俱佳，才華橫溢，更有憂世濟民之心；再者，此書打破傳統歷史的框架，文章鋪陳與擴展方法都讓人讀來沒有距離感，加上本書的宗旨，亦與個人在管理教學、研究和平日所思、所行若合符節，對我自己有很大的觸動與啟發。因此，恭敬不如從命，謹為文寫序推薦，也藉此介紹文章特色給各位讀者。
「原始察終，反求諸己」。本書將歷史人物以接近管理學「案例研究」的方式進行論述分析，以秦始皇為主軸，探討了環繞秦始皇身邊的人物及具體事例，以一個個「小案例」的方式，進行主客觀分析，不但分析人物的性情，亦剖析當下的歷史條件與局勢，以及人物的策略、思考與抉擇，最後再探究其是非成敗的道理，細細讀來，令人有所思、有所得。
有別於坊間歷史書籍，本書採用少見的雙向互動模式，不僅透過多個案例故事拉近讀者與過往歷史的距離，同時還利用「換位思考」聯結讀者與書中人物的關係，這對啟發普通民眾，乃至於管理階層的思辨能力都有莫大幫助。例如書中談及張良得黃石公兵書的故事，流傳千古仍發人深省，本書巧妙結合中華文化的思想內涵來詮釋《史記》，告訴讀者「忍」與「先」不僅是張良從黃石公的無言身教所學到的受用心法，也是張良後來協助劉邦得到天下的智慧源泉。
「見盛觀衰，慎思明辨」。本書以史證經、以經論史的角度，貫穿了人物的時代精神，在分析不同歷史人物想法的過程中，以「思辨」方式啟發讀者進行大是大非的思考訓練，透過以人物為中心的《史記》，著眼於任何人物在歷史上的影響，讓讀者在歷史事件的激蕩中，明白每一個歷史人物身處錯綜時局時，所展現的思慮與謀略。
從本書中，讀者可從多元角度來培養「因人而異」「見仁見智」的思辨能力，進而建立具個人見解的思維觀點，而非只是依循傳統、墨守成規，只求「標準答案」的思考邏輯。
「春秋重人，大易通變」。本書具有深刻的人性關懷，延續春秋精神與《易經》窮變通久的思想。作者懷著憂時濟世的人文關懷精神，提出歷史的三次巨變：第一次是從仰韶時代到龍山時代，第二次巨變是從春秋戰國到秦漢時代，第三次巨變則是從鴉片戰爭到今天。
作者藉由深入探討第二次巨變，分析秦漢英雄人物面對時代變革的胸襟與處世精神。並以積極正向的態度，鼓勵正處在第三次巨變的我們，從歷史脈絡中汲取明哲保身與經世致用的智慧，培養全方位應變能力。中華文化不講求末日觀，而我們也沒有悲觀的權利，未來歷史的發展完全在我們起心動念之間，面對第三次巨變中價值觀混亂、人心浮動、社會對立增加的情形，我們只有一肩承擔起歷史責任，深刻思考人心所向，找到解決天下人問題的方式，才能開創人類文明盛世的新視野。
「感動（化）人心，奉元復性」。本書提出了歷史的三個功用：「啟發智能」「審時度勢」「感動人心」。隱含在這三個功用中，還有第四、第五……歷史的功用，其中包括「反求諸己」「明辨是非」到「奉元復性」。從個人的角度來說，反求諸己的自省功夫，不僅讓讀者發思古之幽情，更發揮了「古為今用」之效，以古人思想來啟發後人智慧；培養明辨是非與撥亂反正的能力，一掃我們心中的迷茫，重顯人類共同價值的澄明。
奉元復性則是回到人類的根本-「人性」。歷史是「人心人性」的組合，從「人心人性」來了解歷史是最直接、最務本的方式，也唯有回歸到「人心人性」才能掌握歷史脈動與規律。歷史本有其規律，在此規律面前，唯有秉持謙卑、自省、警惕的恭敬心，方能發掘歷史長流中的「真」與「性」。
對於目前身處高科技網路時代的青年，容易抱持追求時尚、只重當下，去歷史化、流於片面或單向思維，以及自以為是的心態來說，更是一記當頭棒喝。回顧歷史是要讓我們以古鑒今、擁有超越自我格局的遠見，以及帶領社會前往光明方向的改變力，響應本書提出在第三次巨變的當下，此時此刻，我們更需敞開視野與胸懷，順應人性與良知，回歸中華文化「夏學」的源頭，使華夏文化能對全人類做出和平貢獻。
國際管理學會終身院士暨前主席
陳明哲