鄂爾泰編纂的《清世宗實錄》中對雍正有這樣的記載：
天表奇偉，隆準欣身，雙兒半垂，目光炯照，音吐洪亮，舉止端凝。……幼耽詩書，博覽弗倦，精究理學之原，旁徹性宗之旨。天章堐發，立就萬言。書法遒雄，秒兼眾體。每籌度事理，評騭人才，因端竟委，燭照如神。韜略機宜，皆所洞悉。
一看這評價，很容易就聞到一股強烈的馬屁味。這個是沒辦法，鄂爾泰是拿工資的，雍正是發工資的。拋開這個不說，我們發現裡面也不全是信口阿諛之詞，說的大體還有那麼回事兒。
雍正聲音洪亮是事實，根據《李朝實錄》的記載，朝鮮官員李槨在北京待了一段時間，回國後，對國王說雍正「氣象英發，語言洪亮」。
鄂爾泰說雍正飽讀詩書，對理學和宗教都有自己獨到的看法，這個是不假的。雍正小的時候受過嚴格的教育，學習課程包括文武兩個大的方面，文化方面又包括滿文和漢文。雍正當了四十多年的皇子，期間讀了大量的書，不比現在的作家讀書少，至於儒家經典，他更是滾瓜爛熟。
雍正讀書有自己獨到的理解，為什麼這麼說呢？在儒家的教科書里，說人君以天的心為自己的心，而人臣以君主的心為自己的心。雍正認為這個觀點和君臣同心同德的觀念不合，不論人君還是人臣，都應該以天心為自己的心。換句話說，那種逢迎巴結的臣子並不是好臣子。
除了精通經學之外，雍正對歷史也相當爛熟。他統治期間，經常吸收前朝的歷史經驗，從而有利於自己的統治。雍正的許多權謀和韜略在一定程度上借鑒了歷史的經驗。
雍正對自然科學的興趣相對不如康熙，他更相信天人感應的學說。在這個基礎上，雍正對鬼神非常迷信，辦事一定要選黃道吉日，譬如岳鍾琪西路軍大遷移之時，雍正要先看曆書決定時間。地方官赴任的時候，雍正也要給他們選定日期，一定要選擇吉日出行。
有一次年羹堯要進京，雍正卻不讓他進來，理由是年羹堯的八字今年不宜進京。雍正還讓年羹堯不要告訴別人自己的真八字，以防仇家用巫蠱厭勝之術傷害自己。雍正還讓鄂爾泰和岳鍾琪把八字告訴自己，鄂爾泰和岳鍾琪都覺得這是極大的恩寵。雍正對鄂爾泰說：「因為你身體虛弱，所以要你的八字，看看你能活多久。」
因為迷信八字算命，雍正跟一些江湖術士交往甚多，浙江有個史瞎子，名聲很大，有人把他推薦給雍正。可能是這個史瞎子說了什麼不中聽的話，後來雍正把他發配到遼東。
文采方面，雍正也相當不錯，他寫的那些詩雖然談不上是什麼名作，但平仄對仗工整，意境也很地道。在雍正的硃批中，文字非常簡潔流暢，從中我們也能看到雍正的文采和思想。書法更是雍正非常自豪的一個才能，當然這跟康熙的教育是分不開的，康熙皇子們的書法都非常不錯。雍正能夠寫得一手好字應該感謝康熙的嚴格要求，宮殿里許多匾額都是雍正親筆書寫。康熙逝世後，要寫《景陵聖德神功碑》，雍正先讓擅長書法的允祉、允祐及翰林院中的書法高手寫。之後，雍正又要親自來寫，他說這麼做不是為了自耀其長，實在是因為父親去世，悲思之情很深，如果不親筆書寫的話，過意不去。寫完之後，雍正讓大臣們評價，說誰寫得好就用誰的，大家不必有所顧忌，實話實說。大臣們自然紛紛恭維雍正的書法最好，理當用雍正的墨跡。
雍正曾把自己和父親康熙作比較，認為自己事事不如乃父，但是唯有洞察下情這塊比父親做得好。說實話，雍正這話還謙虛了點。其實，雍正是非常自信的，他相信自己的政治智慧，相信自己是一個很了不起的帝王。五年，雍正說過這樣一番話：「朕已經五十歲了，處理的事務和政事上的歷練都很多，再加上朕非常勤政，宵衣旰食。對是非曲直心裡有定見，不致為流言所浮動。」
雍正甚至坦言自己的能力比任何臣子都強，前面就說過年羹堯只不過是總督的料，遠遠不具備做天子的才能。他曾在李紱的奏摺上批道：「你自從被擢用以來，識見實屬平常，看人的眼光也不是很老到深刻。朕所以用你，是因為你性情直率、心地純良。你只要聽朕的教導，將來有一天肯定能更加成熟的。……在智慧上，你確實比朕差遠了，為什麼這樣說呢？朕經歷這麼多的事，所以在動心忍性這塊很少有人能比得上朕。如果以為能夠背誦幾篇老套的文章，說話掉幾句書袋子，就懷有輕視朕的心思，你將來恐怕後悔莫及……」
雍正深知做一個皇帝不容易，所以鑄造了「為君難」寶印，深知當皇帝不容易，皇帝一舉一動都關係到整個國家，比大臣們更應該謹慎。一個皇帝要想治理好國家，必須廣開言路，如果臣下有非常荒謬的建議，也不能懲罰，因為這樣一來就沒人敢提建議了。
所以，為君之道既要從諫如流，又要有自己的看法和原則。