清朝留給我們的懸案實在太多了，孝庄有沒有下嫁多爾袞就是其中之一。
關於孝庄與多爾袞的關係，有三種說法。一種說法是孝庄嫁給了多爾袞；一種認為孝庄雖然沒有嫁給多爾袞，但是兩人是情人關係；還有一種認為孝庄非但沒有嫁給多爾袞，而且兩人是清白的。
那麼，歷史上真實的情況又是怎樣的呢？
要想弄清楚這個問題我們必須先了解，民間流傳孝庄下嫁多爾袞到底是因何出現的。說來，還是皇父攝政王的「皇父」二字惹的禍。再者就是當時南明的著名詩人張煌言寫的一首詩：
上壽筋為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門；
春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。
詩中明明白白提到慈寧宮和太后婚，當然，詩人的話從來都是讓人懷疑的。那為什麼太后下嫁多爾袞流傳得這麼廣呢？
那是很多人認為孝庄嫁給多爾袞是形勢所需，持有這個觀點的人有八個看似無懈可擊的證據。
第一，通過和多爾袞結成政治婚姻，可以保全順治的皇位。人們認為孝庄如果不嫁給多爾袞的話，順治帝皇位坐不穩，其實嫁不嫁他皇位都坐不穩。當然，那些認為孝庄嫁給多爾袞的人確實抓住了一點，多爾袞不能生孩子，孝庄嫁給他的話不用擔心生孩子，從而對順治帝構成威脅。這個說法看起來是非常有道理的，但是有道理的東西不一定就是真實發生過的。
第二，弟娶兄嫂是滿洲的舊俗，確實如此，這種事情在滿洲經常發生，滿洲沒有漢族那些倫理道德，人們也視為正常。這個證據的關鍵是，有這個習俗不代表所有人都按這個習俗辦啊！就算孝庄願意嫁給多爾袞，多爾袞願不願娶還是個問題呢！
第三，多爾袞自稱為皇父攝政王，什麼叫皇父攝政王，許多人的理解是多爾袞以父親的名義攝政。既然都是父親了，那說明孝庄嫁給了多爾袞。這個證據非常荒謬，慈禧還讓光緒喊她親爸爸呢，莫非慈禧就是光緒的親爸爸？但是當時的漢人並不這樣想，聽到皇父攝政王的稱呼，立刻敏感地意識到，莫非那個太后嫁給了多爾袞？弟弟娶嫂子，對於當時深受三綱五常教導的漢人來說，口味確實太重了，想不好奇都難。你沒娶皇帝的老媽稱什麼皇父啊，既然敢這麼自稱，那說明肯定是娶了人家老媽。
第四，就是張煌言的那首詩。其實這個論據完全可以排除，詩人的詩是絕對不可以作為歷史考據的論據，像《荷馬史詩》這種畢竟是少數。張煌言是反清志士，反得很鬱悶，寫幾首詩給清朝潑髒水，發泄發泄情緒是很正常的，我們表示理解，但絕不能拿這個當證據。
第五，據說一些學者從順治的諭旨中發現了蛛絲馬跡。在1660年，順治皇帝頒布了一道諭旨，諭旨中說：「睿親王攝政之時，皇太后與朕分宮而居，每經累月方得一見，以致皇太后縈懷彌切，乳母竭盡心力，多方保護誘掖，皇太后眷戀慈衷，賴以寬慰。」許多學者從「每經累月放得一見」看出了問題，是啊，福臨當上了皇帝，孝庄要見他還不容易，為什麼只能「縈懷彌切」。
學者們認為這中間肯定有什麼問題，母子之間不能見面，說明中間一定有什麼擋著。是誰擋著呢？除了多爾袞似乎沒有其他人了。既然可以肯定是多爾袞，那麼多爾袞用什麼方式阻止孝庄和福臨見面？很多人猜測，太后之所以跟順治見面困難，是因為太后已經不在宮裡了。太后不在宮裡，又會在哪裡呢？在多爾袞的家裡，她已經嫁給多爾袞了。這是學者們的猜測，根據這些捕風捉影的話判定孝庄下嫁給多爾袞了。
第六個證據就比較玄乎了，跟風水牆有關。古代帝王是非常講究風水的，都覺得能當上皇帝光靠個人努力還不夠，還得有祖宗的庇佑。清朝有三處陵寢，一處在瀋陽，兩處在河北。大家知道，皇家的陵寢周圍有一道圍牆，相當於把陵寢保護起來。奇怪的是，孝庄的陵寢卻在圈子之外，不在三個陵墓中的任何一個裡面，孤零零地懸在外面。這是非常奇怪的，因為根據古代皇家陵寢的規矩，皇帝的妃子，不管是死在皇帝前面，還是死在皇帝後面，只要沒有犯謀殺皇帝這樣的大罪，都要葬在皇帝的墓旁。跟皇帝關係親的就葬在皇帝身邊，跟皇帝關係疏遠就葬在外圍，但一定是在風水牆裡面。
孝庄雖然跟皇太極的關係不是很親，但也沒有理由葬在風水牆之外啊！整個大清朝，就孝庄一人的墳墓是孤懸的。例外總會激起人們的興趣，人們會猜想其中到底有什麼蹊蹺。
野史中有這麼個記載，孝庄逝世後，她的遺體本來是準備運到關外的昭陵，和皇太極合葬。就在這時，靈異事件發生了，當孝庄的棺槨運到清東陵附近的時候，突然之間變得沉重，一百二十多個人都抬不起棺槨。當天晚上，康熙皇帝做了一個夢，夢見孝庄對他說：「不要讓我跟太宗合葬，棺槨停在什麼地方，就是安葬我的地方。就地安葬就行了，一定要牢記我的話，不可以違逆。」
野史雖然不可靠，但也不是空穴來風。正史對此也有記載，《清史稿》中孝庄文皇后的傳記中說，孝庄在臨死前給康熙留下遺言：「太宗皇帝已經葬了許多年，不要為了我輕易動他的陵墓，況且我心裡只惦記著你們父子，葬在孝陵附近就可以了，我不會有什麼遺憾的。」
孝庄的意思說白了就是不想和皇太極合葬，跟皇太極的感情不是很深，心裡只挂念著順治和康熙父子倆，這兩人一個是自己的兒子，一個是自己的孫子。說實話，孝庄對順治的感情不是很深，倒真的很愛孫子康熙。康熙也很聽話，祖母這樣安排，就照她說的做。到康熙駕崩，孝庄的棺材還沒入土，一直擱在地面上。直到雍正三年，孝庄才入土，雍正把他葬在孝陵外面，取名為昭西陵。昭陵是皇太極的陵墓，不過皇太極的陵墓在瀋陽，孝庄葬的地方在河北。
孝庄生前說的太宗安葬已久，不想擾動他，這只是個借口。在孝庄逝世一年前，中宮皇后哲哲逝世後，便是撬開皇太極的陵寢，葬在皇太極的身邊。後來，慈禧太后死後，咸豐都葬了四十七年，還是把他的陵寢撬開，把慈禧葬在他的身邊。所以說，孝庄絕對是一個特例。她為什麼沒有跟皇太極合葬，一直飄在風水牆之外呢？這是讓歷史學家特別感興趣的問題。一些學者認為，孝庄之所以沒有跟皇太極合葬是因為她生前又嫁給了多爾袞，孝庄身受漢文化影響，覺得嫁給了多爾袞，死後又跟皇太極合葬，心理上不適應。
至於孝庄說自己只牽掛順治康熙父子，不在乎是不是跟皇太極合葬，這個理由也非常牽強。事實證明，孝庄對順治的感情是非常淡薄的，當然這跟順治讓她失望也有關係。順治帝生前非常看不慣孝庄，覺得她作為一個太后，怎麼能跟多爾袞眉來眼去，把自己的臉、皇家的臉都丟光了。他哪裡知道孝庄這樣做也是為了保護他，要他理解孝庄那是不太可能的事。
順治死後，孝庄一直沒有去他墳墓看，直到康熙有一次勸她，才在順治陵前走了一遭。所以，學者們猜測，孝庄為啥沒有葬在皇太極身邊，一定有什麼不得已的苦衷。這個苦衷肯定是非常大的，所以連孝庄的孫子都覺得沒法埋在那裡，甚至連重孫雍正也覺得沒法埋在那裡。
第七個證據似乎是個鐵證，據說有人在皇宮內部檔案中親眼見過孝庄太后下嫁的詔書。這個人叫劉文興，是一個學者，他在1946年發表了一篇文章《清初皇父攝政王多爾袞起居注跋》。文中提到他的父親是晚清內閣學士，在收拾大內檔案的時候，發現了太后下嫁多爾袞的詔書。問題恰恰就出在這裡，如果真有人見到這份詔書，那麼這詔書現在在哪裡呢？沒有人知道，除了劉文興之外，也沒有其他人說見過這份詔書。
第八個證據最荒唐了，有人說《紅樓夢》里曾暗示太后下嫁。《紅樓夢》中焦大罵賈府除了門前的兩個石獅子是乾淨的，連貓狗都沒幹凈的，還罵有人養小叔子。有人附會說，這是借小說指桑罵槐，實際上罵的是孝庄跟多爾袞。還說元妃省親實際是暗示孝庄嫁給了多爾袞，書中的榮國府實際上是睿王府。這個說法雖然新穎，但確實有些荒誕不經。
以上都是認為太后嫁給了多爾袞的證據。那麼，我們再來說說太后沒有下嫁多爾袞的觀點。
要說孝庄和多爾袞的關係完全清白，這是不太可能的，大多數人認為孝庄和多爾袞是一種情人關係，並沒有婚嫁這樣的事實。
婚嫁緋聞首先是「皇父」這兩個字引起的，論者認為皇父只是一個稱號，是表彰多爾袞的功勛的，跟什麼父親不父親的沒有半點關係。真實情況可能就是這樣，多爾袞取得「皇父攝政王」的稱號不是一蹴而就的，而是經歷了一個過程，先是攝政王，然後是叔父攝政王，接著是皇叔父攝政王，最後才是皇父攝政王。一些學者就指出了，中國古代也有君王稱大臣為父的，比如武王稱姜尚為尚父，齊桓公稱管仲為仲父，項羽稱范增為亞父，這些稱呼更多的是表示一種尊敬，不代表真就是父親。多爾袞的情況跟這個是一樣的。
現在最關鍵的是如何批駁風水牆的說