船頭一場鬧劇，雷聲大雨點小。
因為劍修祭出了本命飛劍，而且還是反常的兩把，到最後竟然不見血？看客們覺得不太過癮。
渡船載了小兩百號人，一時間渡船上議論紛紛。對於青鸞國人氏而言，無論是下山遊歷的譜牒仙師、為利奔波的山澤野修，還是攜帶家眷拓寬視野的達官顯貴，乘坐仙家渡船，並不稀奇，雲海滾滾、仙鶴翱翔之類的如畫美景，看多了也就那麼回事，反而不如親眼目睹這種衝突來得讓人精神一振，亦可藉機各持己見。相較於當事雙方一個雲淡風輕、一個藏頭露尾，他們聊得十分起勁，看法雜亂，到最後大致達成一致，都覺得那名年輕劍修，行事太霸道了，這麼點小事，何至於出手傷人，擺明了劍修身份就能解決，非要一腳踹得那名漢子倒地不起，不是仗勢凌人是什麼？只有一個被父母帶著遊歷山河的小姑娘，懵懵懂懂說了句：「不是那個被打的傢伙有錯在先嗎？」
附近看熱鬧說熱鬧的大人們，連同她那在青鸞國世族當中極為門當戶對的父母在內，都只當沒聽到這個孩子的天真言語。他們繼續猜測那個年輕劍修的來歷，是出了個李摶景的風雷園，還是劍氣沖霄的正陽山？要不就是冷嘲熱諷，說這傳說中的劍修就是了不起，年紀輕輕，脾氣真不小，說不定哪天碰上了更不講道理的地仙，就要吃苦頭了。
小姑娘又怯生生說：「如果那個背劍穿白袍的大哥哥，沒有本事傍身，不就已經被那一大幫人欺負了嗎？」
大人們依舊沒理睬一個孩子的幼稚看法，屁大點孩子，能懂什麼。
沒人搭理她，小姑娘有些氣憤，跑到一處人少的船頭欄杆附近，踮著腳使勁向外眺望，那些雲朵，跟天底下最大的棉花糖似的，看得她眼饞。她伸出手去，做了幾個抓取的手勢，然後往嘴裡塞，拍了拍肚子，心滿意足，就不跟那些大人生悶氣了。她其實挺想找那個長得彷彿小黑炭的同齡人玩的，只是那會兒她不太好意思，而且爹娘叮囑過她，上了這艘船就不能像在自家那樣隨意，後來出了那麼大的事情，她就更不敢湊過去了。
小姑娘突然發現不遠處的欄杆旁邊有個人，那人長得特別好看，比之前護著黑炭丫頭的那個大哥哥，還要符合書上說的玉樹臨風。
那人約莫而立之年，只是整個人依然給人一種模模糊糊的印象，年輕，朝氣。
他轉頭與她對視一眼，小姑娘趕緊轉過頭，假裝賞景。
那人笑了笑，學著小姑娘向渡船附近的形若山峰的一朵懸浮白雲，伸手一探，然後那座雪白山巒微微晃動，之後有一條陽光照耀下熠熠生輝的白線，游到了那人手中，被他雙手揉捏成一團線球。他笑著伸向小姑娘，像是在詢問要不要嘗嘗看，小姑娘使勁搖頭，那人便將線球丟入了自己嘴中。
小姑娘大為讚歎，張大嘴巴，佩服不已。
是個長得好看的神仙唉。
那人趴在欄杆上，無所事事。
此次告假出門，他既是散心，也是想要近觀那個極有可能是法出同門的年輕人。
他正是青鸞國大都督韋諒。既是當初設局圍剿黃牛、誘殺野修的地仙修士，也是本次青鸞國佛道之辯的京城看門人。
佛道之辯尚未真正落幕，所以韋諒這個歲數比青鸞國國祚還要大的大都督、青鸞國開國皇帝的左膀右臂、昔年的頭號謀士，這次跟現任皇帝陛下請了辭。唐黎心裡很不情願，如今青鸞國形勢複雜至極，沒有韋諒坐鎮京城，卧榻之側皆虎狼，可這位唐氏皇帝仍是只能硬著頭皮答應。
青鸞國太祖皇帝立國後，為二十四位開國功臣建造閣樓、懸掛畫像，韋潛排名其實不高，但是其餘二十三位文臣武將孫子的孫子都死了，而韋潛不過是將名字換成了韋諒而已。
這艘名為青衣的仙家渡船，與世俗王朝那些巨湖大江上的戰船，模樣相仿，速度不快，還會繞路，為的就是讓半數渡船乘客去往那些仙家名山找樂子：在高出雲海之上的某座釣魚台，以奇木小煉特製而成魚竿，去垂釣價值千金的鳥雀、飛魚；去客棧林立的某座高山之巔欣賞日出日落的壯麗景象；去某座仙家門派以重金購買種子，然後交由農家修士培育種植出一盆盆奇花異草，取回之後，是放在自家門庭欣賞，還是官場雅賄，都行；還有一些山頭，故意飼養一些山澤仙禽猛獸，會有修士全程隨侍陪同喜好狩獵之事的有錢人，上山下水，「涉險」捕獲它們。
韋諒在青鸞國花團錦簇的歲月里，其實一直孑然一身。大都督府，每次明媒正娶的妻子，都只是個幌子，故而他並無子嗣。
恍恍惚惚，這麼多年了。
韋諒蹲下身，笑道：「小姑娘，你叫什麼名字啊？」
小姑娘猶豫了一下：「我叫元言序。」
韋諒點頭道：「言必有物、序，這麼看來，你家中有長輩是當年桐城派『義法說』的推崇者，這一脈學問已經沉寂好些年了，那麼我猜應該不是你爹給你取的名字，應該是你爺爺取的吧？」
元言序瞪大眼睛，對這個人更加佩服了，這都猜得到？
韋諒笑問道：「咱們聊聊？」
元言序小跑幾步，蹲在他身邊：「先生你說，我聽好了。」
遠處，元言序娘親面有憂色，就要去將自己女兒帶回身邊。婦人的夫君，一個儒雅中年文士，也是這般打算。仙家渡船之上，就沒有誰是簡單人物。
只是他們身邊那個隨行的家族老客卿，對中年儒士搖搖頭，輕聲說道：「說不定是一樁仙家機緣，我們最好靜觀其變。」夫婦二人這才稍稍放心，同時又有些期待。
韋諒乾脆盤腿而坐，雙手撐在膝蓋上。這艘仙家渡船已駛入一片雲海上方，欄杆外如一條雪白長河，成了名副其實的渡船。
韋諒先問了小姑娘元言序關於先前那場風波的看法，小姑娘便將自己的想法說了。
看到這位神仙先生點頭，元言序有些開心，終於有個認可自己看法的人了。
韋諒緩緩道：「你們這些涉世未深的小孩子，都是……怎麼講呢，就像是一件最漂亮卻又最脆弱的瓷器，未來是登大雅之堂，還是淪為井邊破罐，就看教得好不好，教得好，形制就正，教不好，就長歪了。
「言傳身教，又以後者更重要。言傳為虛，身教為實，因為孩子未必聽得懂大人的那些個道理，但是對世界又最好奇，要孩子耳朵里聽得進、裝得下道理，很難。孩子眼睛裡看見得更多，更容易記住這個世道的大致模樣，比較淺顯，黑白分明，稚嫩卻尤為可貴。這麼潛移默化下去，自己都渾然不覺，點點滴滴，年年月月，心目中的世界就定型了，再難更改。
「所以好些人看似長大成人後，有有違旁人印象的一些莫名其妙的舉措，其實早就有跡可循。在打磨器形的關鍵時刻，父母的言行，至關重要，一句做錯了事卻罵不到點子上的訓斥，或是做錯了，乾脆就覺得自家孩子年紀太小，選擇視而不見，最後可不就是害人害己害子女嘛。所以要賞罰分明，父母要學會給子女立規矩。仁義，理之本也。刑罰，理之末也。」
韋諒說得語速平穩，不急不緩。
元言序聽得認真，偶爾眨眨眼睛。
韋諒繼續道：「所以在小的時候，父母以身教子女仁義，稍大一些，學塾先生教弟子書本上的仁義。兩者相輔相成，前者往實處教，後者往高處教，缺一不可，相互拆台更不行。」
元言序始終默不作聲，也不知道聽不聽得懂。但是別人說話時，豎耳聆聽，不插話，她還是懂的。
韋諒轉頭笑問道：「知道什麼人相對比較願意聽人講道理嗎？」
元言序搖搖頭。
韋諒便自問自答：「一開始，孩子聽父母的；隨後，學生聽先生的；長大後，弱者聽強者的，貧者聽富者的，臣子聽君王的，又比如山下的聽山上的，山上的聽山頂的。那麼問題來了，強者若是說得不對，弱者卻將強者的所有言語道理，死心塌地奉為圭臬，怎麼辦？道德仁義，已經很難有效了，就需要有法，世上得有一種東西，比山上的所有仙家術法，更讓人感到敬畏，讓所謂的強者都束手束腳，讓這些人像犯錯的孩子畏懼父母的訓斥，像是教書先生的雞毛撣子和戒尺，一犯錯就會立即敲在手心，知道疼。」
韋諒笑容燦爛：「聽不太懂，對吧？」
元言序當然聽不懂，小腦袋瓜里一團糨糊呢：「嗯！」
韋諒哈哈笑道：「你其實聽進去了，只是暫時不懂而已，可都放在了你心上，比好多大人都要厲害，他們往往吃過虧後，只是學了些為人處世的小聰明。小姑娘，你雖然修行資質一般，可如今家境好，衣食無憂，不太會有心性大變的事情出現，以後再嫁給好男人，這輩子不會差到哪裡去。」
元言序有些害羞。
嫁人這種事情，過家家的時候，倒是跟同齡人玩過，每次都會找出一塊紅緞子，給「新娘」蓋在頭上，如果「夫君」是隔壁劉府的那個小書獃子，她就會笑得多些，若是馬府那個小胖墩，她可就