大昭寺位於拉薩古城中心，西元647年興建，距今超過1300年，
是藏傳佛教最神聖的寺廟，歷代達賴或班禪的受戒儀式都在這舉行。
它也是西藏最早的木結構建築，融合漢、藏、尼泊爾、印度的風格。
大昭寺帶給我的震撼超過布達拉宮，不是因為它的建築輝煌壯麗，
而是順時針繞著大昭寺磕長頭的虔誠藏民。
立正，口誦六字真言，雙手合十高舉過頭，向前一步；
雙手保持合十移至額頭前，再走一步；
雙手繼續合十移至胸前，跨出第三步。
膝蓋著地後全身伏地，掌心向下雙手伸直向前劃地，額頭輕扣地面。
起身後，周而復始。
這些虔誠的藏民，雙手和膝蓋戴著護具，藏袍衣角沾滿晨露與塵土。
身子匍匐於地、掌心向前劃地時，發出沙沙的聲響。
他們雖然滿臉風霜，表情卻總是肅穆。
靠著堅強信念，用身體丈量土地，三步一拜，緩緩繞行。
即使只是順時針繞著大昭寺走一圈，也得花幾個小時吧。
如果是遠在各地的藏民要到大昭寺來朝聖呢？
他們得跋山涉水、餐風露宿，一路磕長頭，完全不靠任何交通工具。
遇到要涉水時，也會在河岸邊磕滿河寬的距離，再設法過河。
全程保持磕長頭的姿勢，可能得花上數年才能抵達心中的聖地。
而在大昭寺旁邊，也有一群在原地磕長頭的藏民。
雖然他們並不需要步行，但每個人都認為最少要磕滿一萬次頭，
才能表達虔誠。
我在大昭寺外被這些磕長頭的藏民深深打動，呆立許久。
終於醒過來後，買了票，走進大昭寺。
沿順時針方向參觀寺廟，從畫滿彩繪佛像的千佛廊，穿過夜叉殿、
龍王殿，繞過數百盞酥油燈，來到覺康殿。
覺康殿最著名的，就是釋迦牟尼12歲時的等身像。
這尊金身佛像由印度送給中國，再由文成公主帶入西藏。
它的意義不僅僅在於歷史價值、文物價值或是藝術價值，
最重要的是，這尊佛像跟2500多年前真實的釋迦牟尼一模一樣。
等身像是釋迦牟尼得道後，應徒眾要求所建造和真身一樣的佛像。
據說參照了佛祖母親的回憶，並由釋迦牟尼親自開光。
藏人深信，在等身佛像前祈禱，就等於直接向佛祖祈禱。
而且只要夠虔誠，願望就會實現。
我很慶幸這時的遊客非常稀少，只有我獨自站在這尊等身佛像前。
不知不覺間，學習大昭寺外磕長頭的藏民，在佛像前原地磕長頭。
我祈求佛祖保佑這世界祥和安康，也請保佑我這次西藏之行順利。
一次又一次，不知道磕了多少次頭，直到聽見有人說：
「你是從台灣來的？」
我停止磕頭，站起身，回過頭看見一位40歲左右的喇嘛。
「你怎麽知道？」
我很納悶，莫非我長著一副蕃薯臉，所以一看便知從台灣來的？
「你的台胞證掉了。」
他手裡拿著淺綠色的台胞證向我晃了晃。
我摸摸外套口袋，台胞證確實不見，可能是剛剛磕長頭時掉了。
我接過他遞過來的台胞證，說了聲謝謝。
瞥見夾在台胞證內的A4照片，我鼓起勇氣說：「請問……」
「有事嗎？」他聞聲回頭。
我將照片攤開，遞給他，問：「你知道這是怎麽回事嗎？」
他看了照片一眼，似乎嚇了一跳。
「想見活佛嗎？」他突然問。
「可以嗎？」我有些不敢置信，「真的可以嗎？」
「應該可以。」
「那我該怎麽做？」我很緊張。
「獻哈達就行。」他微微一笑。
我趕緊到大昭寺外面八廓街上買了條白色哈達，再回到大昭寺。
喇嘛引領我在寺內前進，沿途慎重交代一些禁忌，
如不可碰觸活佛身體和配戴的佛珠，也不可要求拍照等。
走到一個看似平凡無奇的房間時，他要我在門外候著，然後他走進。
當他探身出來朝我點個頭後，我帶著緊張與恭敬的心走進房。
活佛坐在鋪了藏毯的矮床上，床邊腳下擺了盆木炭火爐，炭火正旺。
我雙膝跪地，雙手捧著哈達高舉過頭，身體彎腰前傾，
雙手平伸將哈達捧到活佛足下。
活佛用手接過，將哈達掛在我後頸上，然後用兩端打了個結。
眼角瞥見活佛右手拿了本經書，將經書輕放在我頭頂。
活佛口中喃喃出聲，似乎念著經文。
我閉目聆聽，直到誦經聲停止。
「你可以起身了。」身後的喇嘛低聲說。
我緩緩站起身，彎著腰低下頭，退後兩步至喇嘛旁，再直起身。
「扎西德勒。」活佛雙手合十。
「扎西德勒。」我趕緊又彎腰低頭，雙手合十。
活佛微微一笑，看起來年紀雖超過七十，笑容卻像純真的孩子。
本想開口詢問照片上的光圈，但又擔心這樣很不禮貌。
正不知該如何是好時，身旁的喇嘛開了口：
「每個光圈代表一尊佛菩薩。」
「啊？」我吃了一驚，轉頭看著喇嘛。
「活佛剛跟我說，這表示你與佛有緣。」喇嘛又說，
「他提醒你，要隨時隨地記得心存善念。」
「嗯。」我雙手合十，朝活佛點了點頭。
活佛又對著我微微一笑，口中說了幾句話。
活佛說的應該是藏語，我聽不懂，不知該如何應對。
「藍天刺白矛，枯柳披金衣。」喇嘛說。
「什麽？」
「活佛的話翻成漢語，大致是這意思。」
我心裡默念這兩句話，但完全不懂涵義。
喇嘛提醒我該離開了，我便跟著他走出房門。
「那是金剛結，可以避邪。」喇嘛指著我胸前哈達上的結，
「記得別解開。」
「我知道了。」
我跟喇嘛互道了聲扎西德勒，他將照片還我，便走了。
我登上大昭寺頂層絢麗的金頂，俯視大昭寺廣場，
又遙望遠處山頂上壯觀的布達拉宮。
沉思了許久，才離開大昭寺。
經過一排排圓柱形的轉經筒，我開始順時針轉動所有的轉經筒。
轉經筒外壁刻上六字真言，轉經筒內部也裝著經咒。
藏民相信每轉動一次轉經筒，便等於誦了一遍轉經筒內的經咒。
轉完了轉經筒，便在八廓街上隨意漫步，走著走著來到瑪吉阿米。
我上了二樓，走進店內，剛好遇見石康。
石康拉著我在靠窗的桌子坐下，然後拿了壺酥油茶過來。
「見到活佛了嗎？」
「見著了。」我說。
石康很驚訝，問起活佛的種種，我告訴他活佛說的那兩句話。
「藍天刺白矛？」石康猛搔頭，「枯柳披金衣？」
我搖搖頭，表示我也不懂。
「藍天刺白矛這意思太簡單了。」
我和石康同時轉過頭，一位穿黑衣黑褲戴黑帽的年輕男子站在桌旁。
「你們看。」黑衣人右手指向窗外，「那就是藍天。」
我和石康面面相覷，不知道該說什麽。
「再拿根白矛刺刺看就知道了。」黑衣人又說。
「混蛋！你說啥！」石康站起身。
黑衣人一溜煙跑到樓梯口，說：
「我不是混蛋，我是神秘人蔡駿。」
說完後，便跑下樓。
石康說西藏這地方雖然聖潔，但還是有瘋子。
「不過枯柳這句倒讓我想起一樣東西。」石康突然說。
「什麽東西？」我問。
「公主柳。」
石康帶我走到大昭寺前的小廣場，在著名的「唐蕃會盟碑」旁，
有一座圍牆，圍牆內種了株柳樹。
據說這是當年文成公主親手栽種的，所以當地人稱「公主柳」。
石康說公主柳夏天時仍有茂密翠綠的葉，但冬天葉子掉光了，
或許可視之為枯柳。
我們在公主柳旁待了許久，也研究了半天，
始終猜不透「枯柳披金衣」的意思。
天色暗了，賣藏飾品的小販也開始收攤，我們便離開。
「難得來西藏一趟，你多出去走走。」石康說，
「邊走邊