第五倫來到蜀郡第一件事，不是入成都，而是直奔郫縣祭祀先師，沒有冗長複雜的儀式，一切從簡。
皇帝已經在山上待了足足半個時辰，作為「五德衛」騎都尉的竇固，等得幾欲打哈欠，他手肘頂了下一旁發獃的副都尉陰興：「君陵，汝說說看，陛下在揚子墓前，會說何事？」
陰興想了想，壓低聲音回道：「我猜是以天子身份，告慰先師。」
陰興家族大落大起，童年被擄入宮，差點被閹了當宦官，跟著姐姐過過苦日子的他，對地位變化格外敏感。
他說道：「項羽說過，富貴不還鄉，如錦衣夜行，十八年前，揚子被新莽君臣逼死，十八年後，陛下已誅莽滅成，做了皇帝，不再是過去的布衣，自然應重新祭祀，修整墓冢，以配得上帝師身份。」
竇固則不然，他頗受伯父竇融影響，少年老成，容易多想，遂道：「我聽伯父說過，揚子雖潦倒一身，卻不在乎身份地位，陛下自然知曉，我猜，陛下更想告訴先師，揚子已配享孔廟，被公認為儒家大賢了！」
早在多年前，第五倫就親至曲阜，召集北方群儒開會，敲定了儒門道統傳承次序：以孔子的愛徒顏淵、曾子；戰國時大家孟子、荀子，以及揚雄五人配享祭祀。
作為揚雄的學生，第五倫受揚學而承志，誅滅新莽，因繼道統，將再度開創盛世！順理成章！
兩個年輕人在這瞎猜，卻無人知道第五倫獨自在老師墓前，都說了什麼話，從事後看，似乎竇固的猜測更接近事實些。
第五倫離開時，給揚雄燒去了兩本書，其一名為《子云翁辭賦全集》。
裡面收錄了揚雄年少時的《綿竹賦》、《成都城四隅銘》、《蜀都賦》，以及到長安後所作的《河東賦》《甘泉賦》《羽獵賦》《長楊賦》，以及《酒箴》《逐貧賦》等，上好藤紙所印，封面上是巴山蜀水的畫作為封皮。
而另一本，則名曰《揚子集》，諸如《太玄》《法言》《訓纂》《十三州箴》等揚雄晦澀難懂的著作，盡在其中。
這兩種書，皆以雕版印刷上千冊，雖然第五倫不將其強行列入科舉考試範圍，卻分別作為郡縣「小學」，四京四所「大學」的藏書，成了各地入學士子最容易看到的「課外讀物」。
揚雄的辭賦本就極好，正適合為賦新辭強說愁的年輕人，而太學生多半二三十歲，更喜歡思變，應該有人能稍稍讀懂《太玄》等篇了。
加上每所學校都要掛孔子及五哲畫像，畫像下摘選其「名人名言」，諸如孟子的「不以規矩，不成方圓」；荀子的「君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍」。
輪到揚雄，則是「人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。」
這都是普世的學問，哪怕不要求學生們路過必須作揖拱手，幾年看下來，耳濡目染，就算依然不能理解揚雄，至少也能記住他的名，他的話。
第五倫知道，老師晚年的夢想，就是通過著述來「成聖」，聖雖難至，但「賢」確已躋身。
離開郫縣時，第五倫看向那片山崗，還有山下準備開工的「子云亭」，輕聲道：
「夫子可以瞑目了。」
「子云之名，揚子之學，已播於天下！」
……
整場祭師，能站在第五倫身邊十步的人，唯有其師兄侯芭。
侯芭十八年前留下給揚雄守墓三載，天下大亂後，他被公孫述除為大夫，曾兩度往來成都與長安，替白帝鼓搗「魏蜀同盟」。但在兩國關係破裂後，遂住在了長安，第五倫讓侯芭在太常任職，重編揚子集等事，多有侯芭之勞。
魏國滅成後，侯芭念著公孫述當初不犯先師之墓，又對自己有提攜之恩，還唏噓了很久。第五倫因其在成家朝廷做過官，熟悉當地士情，遂任命為「益州祭酒」，仍隸屬於太常，主管這一州的文教事業。
在其位謀其政，侯芭今年初到任後，就列了一個常常的「蜀中才俊人士」名錄，當夜才回到郫縣，侯芭就將這份心血之作向第五倫獻上……
第五倫正在吃飯，膳食很簡單，他吃膩了大魚大肉，就用蜀中稻米飯配著郫縣的腌豆瓣佐餐，只恨這年頭沒有辣椒，少了些滋味。
還有一堆事一堆人排著隊等第五倫處理，隨著地盤擴大，需要處理的政務也越來越多，他只能給侯芭這點時間，遂以箸指紙道：
「君輔且一一說說，這名錄上諸人都有何事迹。」
侯芭應諾，說道：「自公孫述稱蜀王，僭白帝以來，也曾尋訪蜀中才俊豪傑，然多有不應者，甚至有強辟不就，被迫自殺之人！」
比如廣漢郡梓潼縣，有位前漢知名的郎官李業，王莽執政，他看出不對，遂辭官回家，郡守兩次徵辟，李業以病相辭，王莽聽說後也相召，然李業寧死不從辭，隱居故里。
到了公孫述稱帝後，仰慕李業大名，遣人再召，對方屢屢不就，於是公孫述大怒，說若李業答應，則授公侯的職；如不答應，則賜他毒藥，結果李業也夠剛烈，直接搶過使者用來威脅的毒藥一飲而盡！
他這一死，公孫述的名聲在名士圈頓時稀爛，士人驚呼：「公孫述連王莽都不如」！反而激起血性，辭官自盡的事又出了好幾回。
侯芭道：「另有數人，則是僥倖活命，但仍不奉公孫。」
諸如巴郡閬中大名士譙玄，漢成帝時做過侍郎，是桓譚的同事，和揚雄也有往來。新莽時譙玄回鄉隱居，被公孫述逼迫做官，老頭子差點喝了毒藥，譙氏捐出一千萬錢苦苦賄賂，才讓使者作罷。
好傢夥，大漢最黑暗的年代，好歹只是花錢買官，你這公孫成家，是花錢辭官呢！這要是五辭五讓的第五倫，豈不是要辭窮了？
而更誇張的是犍為郡人任永、馮信，他倆好像約好了一樣，都假託患青光眼，也就是白內障，辭謝徵召。
「年紀不大，豈會有青光眼？公孫述不信，派人監視，若二人有異樣，便要嚴懲。任、馮為了瞞過公孫，其妻、婢在面前與僕從私通，竟假裝沒看到，任永之子墜井，他也視而不見，只聞聲後茫然亂摸，大聲呼喊，孩童雖救了上來，但已溺水太久痴傻。」
這倆例子太過極端，第五倫筷子停了下來，嘴裡的豆瓣醬頓時不香了，但仔細想想，也不能先入為主地說人家沒人性，真真逼瘋人的，還是公孫述這種令使者攜毒藥察舉的法子。
更何況，第五倫關心的只有一件事……
「譙玄、任永、馮信等人，之所以執著不從公孫述之召，是因為仍懷念前漢？還是看透公孫述不似能君，蜀中割據無法長久，提前避禍？」
若是前者，那就是冥頑不化，若是後者，則是目光長遠，區別可大了！
侯芭如實稟報：「譙玄是前漢老臣，曾揚言說……『唐堯大聖，許由恥仕；周武至德，伯夷守餓。彼獨何人，我亦何人，保志全高，死亦奚恨』。這之後譙玄隱居田野，聽聞大魏滅成，仍閉門不出，亦無所表示。」
「任永、馮信則不同，聽聞公孫述敗亡後，兩人都用水洗了眼睛，任永聲稱說：『世道平，目即清。』」
而馮信也對鄉人說：「魏皇來了，青天就有了！」
第五倫心裡一樂，對這幾人的底色頓時瞭然，又好奇地發問：「馮信、任永家中當著丈夫之面，與人私通的妻妾如何了？」
侯芭稟報：「任永之妻羞愧自殺，任永在旁孰視，不曾出言阻止；馮信之婢也欲自盡，被馮信搶下刀，驅逐而出……」
明白了，前者是個狠人，後者，確實是個好人。
這兩種人，第五倫的政權都需要！
侯芭之所以列出這批人，是因為他們在蜀中名望較大，益州士風獨特，好清議，士人不容易遵從外州君長。公孫述其實做得不賴，維持了益州十多年安寧，但他始終沒得到當地人認可。
第五倫若效仿周武王，火線辟除一批士人，可以給蜀地一個好的印象，讓他們更加積極向魏國靠攏。
第五倫遂道：「馮信、任永可徵辟，先為郡掾，以觀後效，至於譙玄……」
侯芭本以為，第五倫會看在老師故友的面子上，賜譙玄點虛銜恩榮加以籠絡，豈料第五倫卻冷冷地說道：「聽說譙先生年邁將故，若到成都生了病提前去了，哪還得了？還是勿要徵辟，任他自生自滅去罷！」
鳩杖酒肉送過去，老譙玄再扔出來，第五倫多沒面子啊！
對付這些效仿伯夷叔齊的獨行逸民，既不好用斧鉞毒藥殺之，那隻會成全了他們的名聲，也不能反過來表彰，那隻會助長類似的氣焰；還讓公孫述時積極留任、願意繼續替魏朝做事的官員處境尷尬。
最好的辦法，就是晾著！
第五倫又叮囑侯芭：「我朝制度自與漢、新不同，除了徵辟察舉少數人外，還是要靠文官科考來選擇，才是正途。」
侯芭應諾：「三月底的益州恩科已準備妥當。」
按照魏朝隔年一試的規矩，