魯郡守雲敞出於避嫌，不願替孔氏上奏，但孔志的定都曲阜奏疏還是送到了第五倫案前，卻是由太常王隆轉呈。
王隆解釋道：「此事本不該叨擾陛下，但據說孔氏為了此事，特地派人奔走於南武城曾氏、鄒城孟氏等經術世家，其言語雖不足稱道，但也能看出魯地士心所欲，故臣不敢截留。」
第五倫翻看奏疏，笑道：「引經據典，如何能說是不足一觀呢？」
魯地諸儒士人曆數第五倫應該定東京於曲阜的理由，除了曲阜是孔子墳冢所在外，還強調了旁邊的泰山是一座「聖山」。
「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也，泰山為東嶽，宜為東都，古者封泰山禪梁父者七十二家，其後秦皇、漢武皆至泰山封禪。陛下始受五百年之命，改制應天，待天下太平，則應物成封禪，以告太平也。」
這意思是，反正第五倫是五百年一出的聖王，一定能讓天下復安，盛世復現，達成秦皇漢武的功績，若定都曲阜，那以後封禪不就方便了么？
孔氏以及魯地士人以為拍對了馬屁，卻不知第五倫對封禪沒那麼熱衷。
倒是王隆卻吃了這一套，覺得定都曲阜亦無不可，否則怎麼會賣這人情幫忙遞奏。
第五倫將簡牘交給一旁的太學祭酒桓譚看：「君山博學，汝以為，諸儒之言如何？」
桓譚讀後道：「陛下想聽刺耳真話，還是奉承假話？」
第五倫笑道：「桓君山會說假話？」
桓譚遂朝第五倫一拱手：「那臣便從這泰山封禪源頭說起……桓譚別無本領，就是喜歡博覽群書，該看的，不該看的，幾乎都尋來一觀，由此發現，春秋以前古文，哪怕是孔子所作《春秋》其弟子所編撰《論語》，其間雖數次提到泰山，那時候，士大夫亦可登高望遠而不僭越，庶民更能避苛政躲入，然而以孔子之好古尚禮，卻不曾提及泰山封禪……」
眼看桓譚都懷疑到封禪源頭了，王隆不服，說道：「君山大夫，我也讀書不少，知道文書最早言說泰山封禪，當是齊國管仲，比孔子還早兩百載！管子說，古代封泰山、禪梁父的帝王有七十二代！從無懷氏、伏羲到成湯、周成王。」
「是《管子》中封禪一篇罷？」桓譚不以為然：「《管子》一說，我以為是戰國稷下群賢托古人所作，不應早於孔子，再者，成王時魯國初封，若天子真來東方巡視封禪，豈會史冊無載？」
說來說去，桓譚懷疑，這七十二代帝王的泰山封禪大典，本就是編寫《管子》的稷下士人根據古時隻言片語，生造出來的東西！
「故事太史公《封禪書》中亦言，封禪大典厥曠遠者千有餘載，近者數百載，故其儀厥然堙滅，其詳不可得而記聞雲。」
桓譚大膽地提出了他的猜想：「戰國之際，齊國強盛，幾與秦並列東西帝，稷下群臣為了幫齊王君臨天下，遂托古編造，五嶽之中，泰山不一定比西華、南天柱、中嵩、北恆高，但距離齊魯最近，最為東方人認可的，以為登泰山而小天下，遂出此論。」
「經過兩百年宣揚，已成天下共識，秦始皇一統九州，代周而帝，亦信齊方士、魯儒生之言，遂來此行封禪大典。豈料東方諸儒對七十二代帝王封禪言之鑿鑿，真要論及詳細典章，卻語焉不詳，言人人殊，事已至此，秦始皇也只能簡化禮儀，強行封禪而還。」
究竟用了什麼典章不重要，重要的是，秦始皇上了泰山，完成封禪，這就夠了！虛幻的古事得以實現，遂成定製。
王隆被驚得目瞪口呆，桓譚居然認為泰山封禪是陋儒之見，詩書所不載，並非事實，而泰山更不是什麼聖山，這要讓外頭的魯儒們聽到，恐怕要引發軒然大|波。
第五倫聽明白了，桓譚的意思是，泰山封禪，本來就是戰國士人炒作的一個概念，然後到處拉投資，秦始皇投了，讓這個故事得以成真，後來漢武帝追投一波，泰山封禪遂板上釘釘，可以直接上市套現……
時隔百餘年，泰山、曲阜的熱度略有削減，畢竟真要從地利上看，北不如臨淄，南不如彭城，只能走文化牌，魯地儒生、士人、豪家急需大魏皇帝再投一波，定曲阜為東都，好讓這故事繼續講下去，與國同休……
然而他們打錯了算盤，第五倫這次來曲阜拜孔子，定五配享，是明為尊孔，實為削「孔教」。
「予要在長安修文廟，幾乎是將曲阜孔廟搬過去，如此一來，予與後世天子要拜孔子，出宮室便可謁見，再不必千里迢迢，消耗民力財貨來泰山腳下。」
畢竟，要想見真孔子，應當在沒機會被大肆修改的《論語》中，感受為人師表的敦敦教導，感受他身為凡人的喜怒哀樂、悲歡離合，而在曲阜，不管是現在，還是兩千年後的「三孔」，能找到的，只剩下一個抹了金粉的假孔子。
既然第五倫的目的就是想減弱曲阜在文化上的地位，那怎麼可能應允東京建於魯地呢？
但明面上，第五倫沒說行，也沒說不行，只讓王隆給翹首以盼的孔志等人，傳一句話。
「泰山吞西華，壓南天柱，駕中嵩，軼北恆，為五嶽之長，曲阜亦為聖地，然……」
「泰山尚在赤眉賊寇手中，居高臨下，曲阜隨時有鳴鼓之虞，焉能為京？」
……
第五倫找的這借口確實無人能夠反駁，雖然赤眉首領樊崇被俘入獄已過去兩年，儘管赤眉殘部從曲阜潰敗也已是半年前的事，但赤眉軍的旗號確實還在，徐宣帶數千部眾跑到了泰山上，繼續負隅頑抗。
「赤眉起於泰山，如今又歸於泰山，實在讓人唏噓。」
武德四年四月上旬，第五倫離開了曲阜，北行進入泰山郡地界，所見儘是窮困潦倒，泰山郡的情況，比幾乎淪為鬼蜮的淮北更差，赤眉興起、赤眉走了、赤眉又回來了，但泰山始終混亂，走投無路的人憑藉山東半島上這塊隆起的丘陵地帶，躲在那密密麻麻的樹林中，襲擊商旅，甚至敢向小規模部隊發動進攻！
而現在，隨著赤眉歸來，泰山盜寇洗牌，歸於其下，成了當地難纏的大患。
第五倫已調了巨毋霸等幾位偏將、校尉，從幾個方向進剿，但他很清楚，那不過是治標，這一次，第五倫想治本！
御駕抵達泰山郡時，一位應|召的大臣風塵僕僕趕來，謁見了第五倫。
「罪臣王閎，拜見陛下！」
來者正是第五倫的老熟人，王莽的堂弟、昔日東郡大尹王閎。
「王大夫何罪之有啊？」
第五倫將這位頭髮花白的「三朝老臣」攙扶起來，王閎雖歷仕漢、新、魏，但絕不是三姓家奴，每一次改朝換代，他都有苦衷。
漢朝還在時，王閎就是出了名的直臣，敢當著漢哀帝的面，呵斥他的愛人董賢。
到了新朝建立，王閎雖是宗室，卻因為不支持此事，被王莽猜忌，本來是王家二號人物的他，被攆出朝廷，到了東郡當官，還生怕性格乖戾的王莽哪天賜死，所以王閎脖子上時刻掛著毒藥瓶……
不過第五倫定睛看去，發現王閎脖頸上的藥瓶終於沒了。
沒辦法啊，王閎在新朝滅亡後，投降了第五倫，希望得到魏軍保護，但第五倫只當他是棄子，後來赤眉攻陷濮陽，王閎不願受辱，決然飲葯自盡……
然而那毒藥早被其侄兒換成了麵粉，王閎被俘，叔侄兩人還見到了更名改姓藏身赤眉的王莽。
直到赤眉主力覆滅，王閎才被魏軍所救，第五倫大概也對濮陽的事心有慚愧，封了個伯，又拜為光祿大夫，讓王閎在東郡休養……
今日再召，王閎心中也忐忑，不知是為了何事？雖然脖子上沒掛藥瓶，但他袖中縫起的小囊中，確實藏著一份毒藥，萬一皇帝反悔，要剷除他這個王家餘孽，那王閎也不消他人動手，就死在魏皇面前！
卻聽第五倫道：「今日請王大夫來見，確實想問平泰山赤眉之事。」
王閎頓時苦笑：「陛下，老朽未能保全濮陽，更為赤眉所俘，裹挾數月之久，豈敢輕言？」
第五倫卻搖頭：「新末時，上有王莽倒行逆施，下有郡縣阿意妄為，唯獨王大夫守東郡，保全三十萬戶百姓多時。」
那時候第五倫就在隔壁魏郡，對鄰居們洞若觀火，東郡雖然很早就鬧赤眉，但主要原因不在王閎，而在王莽，在鄰郡，更在經常鬧脾氣的黃河！
第五倫告訴王閎：「予已決意稍稍修繕黃河新道，築堤壩，以免兗州再遭水患，修河人丁，用的便是十萬大河赤眉殘兵。」
王閎聞言大感慰藉，他在東郡時，年年上書向王莽哭訴，說若坐視黃河一直鬧騰下去，下游一定會出大事，不管他王閎用多少手段安民，黃河只要一鬧騰，就能產生幾萬十幾萬流民，他們都是赤眉的生力軍。
「如今陛下聖德，只要治住了黃河這根源，沿河諸郡之福也！」
「只能讓大河稍安於新道，想完全整治，談何容易？」第五倫搖頭，治黃河是百萬級別的人力工程，而且涉及頗