雖然精挑細選的水晶片純度遠不如後世工業化的玻璃，但比少府工坊製作的渾濁玻璃強點，當第五倫抱著皇太子，讓他湊在「千里鏡」前看向洛陽城時，先前肉眼看不到的東西盡收眼底。
太子看到一些里閭中，全家老小端正穿戴，依次在堂屋祭祀祖神，祝賀新春。又按照年齡敬奉椒柏酒，喝桃湯水，小孩子們被大人要求吃五辛菜時苦著臉，食膠牙糖時卻笑呵呵的，看得讓人生饞。他甚至瞧見一個長著大鬍子的人，按照不知哪裡的奇怪正月習俗，一口氣吞了個生雞蛋。
這一幕，樂得他咯咯笑了起來。
更多的人家，則是紛紛在門外畫雞貼再門口，掛上葦索，將舊桃換做新符，就像短短几年內，他們就換了四個朝廷一般……
太子看得津津有味，第五倫也由著他。
「多看看外頭，不是壞事，等再稍大些，大可去民間多走動走動，甚至生活一段時日。」
宮廷外面，那裡才是真實的世界，而非宮中人人都視他為小祖宗的溫室。
在孩子眼中，這千里鏡就是一個美輪美奐的萬花筒，但在其他人眼中，卻全然不同。
作為守護宮室的衛尉臧怒，發現這千里鏡之效能後，再想到皇帝令少府煉製類似水晶的玻璃器，那可比水晶片便宜多了，他擔心此物若是流傳開來，是否會有人持之窺伺宮廷。
至於辭臣杜篤，滿腦子都是浪漫的文學幻想，持千里鏡一觀後，覺得這是古時候蜀中蠶叢王能看百里的「縱目」，又引申到《易經》，大發感慨：「陛下已能觀國之光，此利用賓於王也。」
而在桓譚這，震撼歸震撼，接著便是更深層次的好奇，他開始對著望遠鏡上下打量，多半是想琢磨出原理來。
日頭升上來，太子也玩累了，第五倫讓人將他帶到皇后那去，又遣走其餘人，與桓譚在城頭小坐，也不立刻點明，留給他足夠的時間去摸索。
豈料桓譚竟大著膽子道：「陛下，此物可能拆卸？」
一旁侍候的少府匠吏眼睛頓時瞪大，這可是他們奉詔令鑽研了數月，廢了小半庫存水晶，才打造出的金貴玩意，正想加以阻止，讓桓譚停止這個大膽的想法。
然而第五倫卻笑道：「第一批共製作五枚，岑彭、耿伯昭、馬文淵處各送一枚，還剩下兩枚，一枚在少府，一枚在皇室，便是汝手中之鏡。既然是予私物了，君山要拆便拆罷，但可要輕些，莫將這價值連城水晶片摔了。」
說干就干，桓譚在少府匠吏不情不願的協助下，將本就可以拆成幾部的千里鏡一分為四，發現裡面只是兩根簡單的青銅筒，巧妙地製作成了可以前後伸縮的結構，前後端各有一水晶片，但不同在於，對著眼睛的那端是一片平凹透鏡，對準物體的則是平凸透鏡。
就是這看似結構簡單的器物，讓百步外的事物，彷彿就在眼前？
桓譚稍加思索後，將兩枚鏡片重疊在一起，對準不遠處站崗的衛士，當雙手距離保持在某個間距時，他露出了笑。
桓譚是一位博學且聰慧的學者，而且興趣偏向於「雜書」，也就是除卻六經外的諸子百家，他很快就想起自己在天祿閣某個堆積滿灰塵的角落，讓老揚雄找出來給他看的書。
「陛下，此物原理，莫非是墨子經上、下說中說的……鑒，中之內，鑒者近中，則所鑒大，景亦大！」
第五倫見桓譚個把時辰就想到了這一步，覺得自己果然沒看錯人，拊掌而贊：「然也，正與墨子所謂光鑒八條有關。」
第五倫也是當年從揚雄處得知，墨子是鑽研過光的，如獲至寶地去看過典籍後，發現墨子不但發現了小孔成像定律，還對平面鏡、凹面鏡、凸面鏡等總結了一些規律。要知道，戰國別說玻璃，連水晶也是諸侯王才擁有些，墨子多半是對著銅鑒硬生生琢磨出這些原理，確實可怖。
簡略地與桓譚描述了這其中原理，甚至還當場演算了一下望遠鏡原理的小公式後，為了對先賢表示崇敬，第五倫也不吝將望遠鏡的「靈感」歸結於受到墨經啟發。
言罷，第五倫還不忘給桓譚挖坑：「百家之淪亡，倒也不全是暴秦之過，而漢武罷黜百家，獨尊儒術，也不過是推了諸子之學最後一手，彼輩猶如百川歸於一統，已是大勢所趨，時至今日，早已沒了諸子後學，只剩下像君山這般喜好『雜學』的儒士了。」
「不過予以為，諸子九流十家與儒學，皆是往聖之絕學，過去兩百載間，諸儒重新發揮六經，鑽研每一經的學派多達數十，做的註疏章句多達數百萬言，皓首窮經而不能學成。」
「反倒是子學，鮮少有人問津，竟屬於高閣，實在是可惜。」
第五倫輕撫著千里鏡道：「既然光靠著墨子中區區八條，便制出此等軍國利器，若士大夫們能盡研墨學，再令巧匠學之用之，這世上，不知能多出多少種利國利民的精巧之物，國之重器！」
言罷，他殷切地看著桓譚：「天下之人多為俗儒，唯獨君山博聞，而不拘泥於六經窠臼，整理子學，尤其是《墨子》之事，舍君其誰？」
這話讓桓譚也頗為心動，他本來就對諸子學有濃厚興趣，作為一個連鬼神、魂靈都不信的異類，第五倫的這一番說辭，確實很對老桓譚胃口，遂大剌剌地應承下來，殊不知，已經上了第五倫敞開的車門。
民間關於墨子、公輸班的傳說本就多，許多人都相信，他們曾經製作了無數黑科技，傳得神乎其神。在洛陽這工商發達的地方，某工匠製作的普通物件，只要打上墨子、公輸遺物的旗號，都能騙一大堆人趨之若鶩。
第五倫也順水推舟，決定來一波借殼上市，借諸子學以揚後世真知識，若能成功，這也算另類的「文藝復興」呢！
雖然第五倫有一個龐大的「開士民之智」的計畫，但本著循序漸進的原則，今日話題點到為止，沒有一步到位。
但他，還是小覷了桓譚。
是夜，結束了宮中的小小宴饗後，桓譚酒足飯飽，從皇宮回家的路上，他坐在搖搖晃晃的馬車裡，閉目休憩時，卻總想起自己白日時使用「千里鏡」時的所見，卻猛地睜開眼來！
「停車！」
除夕宵禁放開，御者正行駛在最為熱鬧的街道上，洛陽士女正簇擁在外面，或觀看儺面，或欣賞百戲。
但桓譚耳邊，一切喧囂彷彿都安靜了下來，他只是獃獃地抬著頭，看著洛陽上頭並不狹窄的夜空。似乎覺得還遠，他竟不顧自己的寬衣大袖，在路邊踩上了賣熟肉的油膩案幾，又攀著一個臨時搭了販飴糖的棚屋，就這樣跑到了二層樓的屋頂上。
「桓大夫！」
御者的瞠目結舌，小商販氣急敗壞的罵罵咧咧，左近士庶的指點圍觀，甚至是遠處警曹巡捕聞訊而來……桓譚都不在乎！
腳下布履踩著瓦片有些打滑，正旦的風很冷，拂動他的鬍鬚，當然，也可能是桓譚自己就在顫抖。
他的雙目，只盯著在漫天星辰！
「陛下今日白天說，有了千里鏡，若陡遇兵革之變，無論白日，即深夜借彼火光用之，則遠見敵處營帳人馬器械輜重，便知其備不備。而我得預為防。宜戰宜守，功莫大焉。」
「不，皇帝的想法，實在是太小了！」
桓譚忽然若瘋癲般哈哈大笑，展開雙臂，彷彿想要展翅而飛，又好似欲將那滿天星斗擁入懷中！
「用千里鏡來窺天，起到的功效，豈不是更大！」
桓譚的興趣點實在是太廣，在天文方面成就也不小，他乃是自漢以來，「渾天說」一派的正統繼承者，認為全天恆星都佈於一個「天球」上，而日月五星則附麗於「天球」上運行。
想當年，第五倫的老師老揚雄篤信的是傳統的「蓋天說」，然而而在一個冬天的白日里，揚雄與桓譚在宮裡等待皇帝接見時，共坐白虎殿廊下，桓譚用無可辯駁的精彩論述，將博學的揚雄都說服了。
從此揚雄摒棄蓋天說，加入了渾天說行列，還和桓譚一起，反過來提出八個問題來責難蓋天說，即所謂「難蓋天八事」，將保守的天官們打得落花流水。
眼下，渾天大盛，蓋天式微，然而桓譚尤不滿足，他雖然相信渾天才是真理，但依然不夠完美，許多古人留下的問題，他們依然無法解答。
「日月安屬？列星安陳？」
「出自湯谷，次於濛汜。」
「自明及晦，所行幾里？」
「夜光何德，死則又育。」
桓譚念著屈原的《天問》，一時間在屋頂上熱淚盈眶。
「屈子，很快，就能有答案了！」
「既然千里鏡能將物放大十倍二十倍之巨，那用來觀日月星辰，過去凡人肉眼不能及處，豈不是能看得一清二楚！？」
一念及此，他也顧不上回家了，竟當著圍觀群眾數百人的面，從屋頂上一路滑著，徑直跳下，摔了個大馬趴，然後又掙扎著起身，不顧擦傷，站在車輿上，急聲勒令御者：「快，回宮去！」
桓譚