對第五倫，劉歆沒有任何可指摘之處，正如第五倫起兵時那句「漢室於我何加焉」，其與新朝尚有君臣之份，與漢朝非要算，也只有家仇。
更何況，當初是劉歆先約第五倫起兵反新，結果他招攬的眾人還成了豬隊友，導致舉事敗露。事後劉歆西躥扶持孺子嬰，但這偏居涼州的「西漢」就算不被第五倫所滅，也遲早亡於西蜀公孫述，他對第五倫實在是恨不起來。
而第五倫今日所言，更是如同一柄重鎚，敲打在劉歆心口。
「這幾日，關於為何漢德已盡的文章，劉公可曾一一看過了？」
劉歆雖然都讀過幾遍，但要他這大學閥認可小後生們的文章，豈不是咄咄怪事？只搖頭道：「大多見識淺薄，不足一觀，這天下文士，果然一代不如一代，不如老夫與揚子云、張松伯遠矣，魏皇竟以這等人物為甲榜魁首，莫非是無人可用？」
第五倫聞言大笑：「劉公所言甚是，眾人文采，確實遠遜於上一輩。」
旋即卻肅然道：「但使天下禍亂至此的，不就是汝等這些『文學前輩』么？張竦文筆卓群，卻只知逢迎上意，吾師雖滿腔抱負，然文章不能救世，至於劉公，亦曾執掌大權，於天下事可有裨益？」
「文采固然重要，但更重要的，是眾人總結漢家滅亡的教訓，縱文辭粗糙，只要道理對，那便是一篇好政論。」
第五倫繼續道：「眾人要在短短一個時辰作出文章，自然倉促，加上當時對新朝究竟是禪讓還是篡逆未有定論，許多事文章中未敢說通透，今日，我便也來補充一二。」
「那位與劉公同名的吳王劉秀，以及劉玄、劉永，乃至於隗囂等輩起兵時，皆有一種說法。」
第五倫踱步到翻閱文章的王莽面前道：「天下之所以淪落至此，皆因漢朝覆滅導致，若漢不亡，則絕不至於此，王翁，汝以為如何？」
王莽沒理會，第五倫只笑道：「但我以為，正因為漢朝兩百載積弊，才導致今日大禍！」
「田地、奴婢，皆是漢時頑疾，數代不治，譬如頑疾。漢武時在肌膚，昭宣時在腠理，加以藥石，稍稍好轉，但到了元成時重新發作，這次病在腸胃，等到哀平之際，已經病入膏肓，百姓七亡七死。就算硬撐下去，靠孺子嬰，靠朝中所謂碩儒名臣，就能拯救么？」
劉歆默然不言，當然不可能，他經歷過那個時代，深知漢家爛到了什麼程度，他劉歆若非對漢絕望，又怎麼會半推半就地跟著王莽，籌劃著讓祖宗之國壽終正寢呢？
第五倫又道：「王翁近來不是總反思說，當初走岔了道，不應存著私心，取代漢帝么？且做個假設，若汝將安漢公做到底，又當如何？依我看，天道有常，不以堯興，不以桀亡，黃河照舊會決口，涇水依然會改道，天下該大旱還是大旱。但綠林、赤眉舉事反抗的便不是新朝，而是像當初漢武末年一樣，直接造漢家的反了！」
劉歆反駁：「那天下各地百姓紛紛思漢，又如何解釋？」
第五倫道：「所謂人心思漢，不過是死去已久的人，迴光返照。君不見，中原一些郡縣，綠漢大軍抵達時，攜壺漿以迎，然而很快便發現，綠林多是匪盜，劫掠成性，遂人心思莽；而等赤眉再來，發現更加不堪後，又開始思念綠林，以此證明民心所向，豈不可笑？」
「我早就對群臣說過，人心所思念者，並非漢家，而是昔日的安寧。劉公也算在關中、洛陽行走過，且去大街上問問，在我朝治下，可還有庶民心心念念，期盼漢家復辟！？」
一席話下來，劉歆啞口無言，復漢的潮水已退，連公孫述都將他和孺子嬰賣了，事實無法否認。在長安、洛陽，就算最鐵杆的復漢派，在目睹一個個「漢」相繼滅亡後，就連對最後的希望吳王秀，都持悲觀態度。
第五倫道：「故而，新朝取代漢室，乃是順應時勢，故而天下人無不翹首以盼，只望有所更始。」
說到這，王莽抬起頭冷笑：「小兒曹，終於說了一句人話。」
「王翁也別急著欣慰。」第五倫罵完劉歆罵王莽：「新室之錯不在於取代漢家，而在於執政後的所作所為。」
「兼并、奴婢，王翁確實一眼看出了病根，但開的葯……」
第五倫搖頭嘆息：「實在是一言難盡，幾味猛葯下來，將還可能服藥挽救的天下，徹底給治死了！」
說著，第五倫就在廳堂上一坐，隨著他擊掌示意，幾個官吏扛著一大筐簡牘、捲軸走了進來，一同入內的，還有魏國少府，那位容貌俊朗，但永遠板著臉的宋弘。
這位美男子朝劉歆拱手，對王莽，則深深作揖，畢竟他也是新朝重臣，為王莽守金庫到了最後一刻。
「其中一味葯，叫做『五均六筦』，正是王翁、劉公二人合力所開，這葯可不簡單，讓奄奄一息的天下，上吐下瀉，幾乎沒了氣，正好二位今日都在，而宋少府對此頗為熟悉，正好一起審了！」
好傢夥，王莽還以為第五倫今日轉了性，繞了半天，還是要拿他當罪犯來審啊！
王莽也就在樊崇面前能說說心裡話，此刻卻別過頭去，一副不合作的態度。
倒是老劉歆，在咳嗽了幾聲後，還是嘆著氣，說起當初制定「五均六筦」政策的初衷來。
「這五均六筦，實乃復古改制中的一環。」
第五倫道：「劉公乃草創之人，是如何想到的？」
「不是想的。」
劉歆垂下頭，露出苦澀的笑：「是從古書中，找來的！」
……
劉歆永遠忘不了自己在宮中校書，在積滿灰塵的書架上，發現那本《周逸禮》時的如獲至寶之感。
逸者，散流也，這本書與周禮還不同，乃是傳自戰國的逸本，由河間獻王獻給漢武帝，被收入秘府，五家之儒莫得見。因為用的是戰國文字所寫，也屬於古文經。
劉歆當時已是古文經的旗手，年輕的他直接向把持學術界的今文老博士們開炮，但只靠孔壁藏書和左傳，辯經足矣，用於改制卻頗為補足。直到他重新發現的這本書，上面的內容，乃是詳細記錄周時治理細節，能彌補古文經長於考據，短於現實效用的弊端。
「王巨君便是學禮經出身，我將此書與他翻閱後，他也頗為喜愛，等到執政後，性情急躁好動，不能清靜無為，每次有所興作創造，一定要我在此書中尋找依憑，以托古改制，附會經文。」
劉歆道：「諸如他為安漢公，受九命之錫，便是依據古書；又造明堂等、改變祭祀，設置官職。到了始建國二年，再依《周禮》設五均官。」
聽到這，王莽忍不了了，拍案道：「劉子駿，五均之事，分明是汝先進言，說周有泉府五均之官，收購市上滯銷貨物，這便是《周易》所說的『理財正辭，禁民為非用』，合乎聖人之意。予這才下詔，開賒貸，張五均！」
眼看二人又要開始沒完沒了的吵架，第五倫只笑道：「古人有削足適履的故事，我初聽還不信，直到見了二位，以千年前不知真偽的古書上隻言片語，用於國家民生大計，此亦削肉足以適舊履也。」
第五倫看看劉歆：「劉公也真敢提。」
又瞧瞧王莽：「王翁也真敢納！」
這二人，雖然一直在相互指摘，但要第五倫說，他們確實是時代的精英，博學強辯，只可惜都是用頭做學問，用腳定國策，真是一對卧龍鳳雛，合一可亂天下，恰是公知治國的典範。
王莽固執地說道：「予何嘗不知？但拋去古人之言不說，其確實有可取之處，之所以採用，目的在於齊眾庶，抑併兼也！」
「敢問王翁，五均六莞頒布後，眾庶可曾齊，併兼可曾抑？」宋弘說話了，作為管經濟的官員，他恐怕最有資格說這些，順便將新朝時，他早就屢屢進諫，而王莽死活不聽的話，一股腦說出來。
「所謂五均六筦，名為復古，其實是效仿漢武時桑弘羊之策，五均是為了平抑物價，使得長安、洛陽等地大商賈不得再靠賒貸牟利，害得小商販及平民百姓家破人亡。」
初衷不壞，控制資本嘛，聽說新朝時，洛陽等人的大商賈，不但壟斷了車船運輸這些物流業，甚至把手伸向了制醬等買菜的小本生意。更熱衷於搞各種高利貸，利滾利之下，搞到了不知多少田地和不動產，甚至將借債人舉家變為奴婢。
故而王莽想讓官府直接向小市民貸款，但官府哪來那麼多錢？很簡單，收稅啊！
宋弘道：「王翁參考周禮古文，凡田不耕為不殖，出三夫之稅；城郭中宅不樹藝者為不毛，出三夫之布；民浮游無事，出夫布一匹……如此一來，城中收稅頗為煩苛，飼養牲畜乃至女子養蠶、紡織、縫補、工匠和商販直到醫巫卜祝都要收稅，連不事生產的城市居民也要納稅，地方官府遂巧立名目，逼迫百姓納稅。」
可小商販沒錢怎麼辦？向官府貸款啊！然而新朝官府的行政效率一言難盡，稅不能不交，貸款想辦下來，得排隊到好幾十年後。於是被逼無奈之下，市民還是只