水磨坊中有「碾磑」，利用早就成熟的水輪技術和石磨結合，讓水流推動碾輪，粉碎穀物。
因為不必太多人力畜力，可以日夜不停地轉動，被第五倫認為是「解放生產力」的好法子，入夏後是下了政令，要求各縣推廣的。
第五倫召集群臣詢問時，都水監杜詩感到惋惜：「池陽的水磨坊，並轉五輪，夏收之後，每日可破麥三百石，比人力畜力舂搗快了何止十倍，就這樣被毀了，真是可惜！」
杜詩只當是同在河內一樣，當地閑漢覺得水磨搶了他們家妻女幫人舂米的活計，是故加以破壞。
中尉第七彪則摩拳擦掌：「大王，毆打守磨士卒，持兵械搗毀水磨，這已不是普通的刁民，不能再猶豫了，必須出重拳！讓臣去彈壓罷！」
所以，這是無知群眾阻礙生產力進步的簡單事件么？池陽就在長陵邊上，以第五倫對那兒的了解，當地人頂多抱怨幾句，是沒有膽量如此劇烈的。
第五倫卻沒有著急，繼續讓張魚稟報事情緣由。
「池陽有巫，對當地人說，就是水磨鎮住了水脈，才讓溝渠水越來越小，粟田灌溉越來越難，這才煽動了愚民行此大逆之事。」
又補充說，池陽人一貫篤信這一套，王莽建國三年，池陽發現了小人兒。有一尺多高，有的騎著馬，有的步行，所有的東西都能操持料理，三天後消失不見，但自此以後就有了「小人巫」——其實不過是幾個比黃長還矮的小侏儒扮的。
所以，是單純迷信巫祝煽動的問題？像西門豹一樣，將那幾個小人巫扔進碾里磨碎就能解決所有問題？
若只如此，除卻池陽外，渭北其餘幾個縣也多多少少出現抗拒修建水磨，又是為何？
第五倫以為，此事絕沒有那麼簡單。
「先問是不是，再問為什麼。」
修水磨坊阻礙灌溉聽起來荒謬，但倘若是真的呢？
夏收在即，粟苗也急需灌溉，農業無小事，魏王點了都水監杜詩，配合繡衣衛，專門徹查此事，又道：「余記得，明法一科中，剛好有個池陽縣士人？」
明法科只收了十個人，沒辦法，律令基礎的士人實在是太少了，而魏雖新邦，但律法還是要基於漢、新兩朝基礎上修改。
「確實有一位池陽士人，姓吉名耳，初試中了乙榜第二十三，後再試明法，單科中位列第二，如今在廷尉官署做事。」
「池陽吉氏乃是當地大姓。」黃長稟報道：「漢宣帝時，有吉恪字允中，擔任縣令時，在渭北興修水利，開鑿河渠，益廣其支，利民耕種。是故民眾歌曰：前有鄭公（鄭國），後有允公，涇水雖濁，塞而後通，利我舟楫，惠我田功，振古如斯，民業以豐。」
池陽吉氏乃是努力擁抱新政權的典型，對這一類家族，第五倫就比較優容。遂讓此人加入專案組中，讓他們立刻趕赴池陽徹查經過，將相關涉案者該抓的抓，搞清楚事情緣由。
有了魏王耳提面命，效率很高，三日後便悉數返回，向他稟報了整個事件的經過。
「臣有罪！」杜詩回來後立刻下拜稽首，自陳罪責。
「經查，池陽人雖受巫祝蠱惑，犯了禁律，但水磨妨礙灌溉，確有其事！」
原來，這水磨坊效率與水的流速有關，水流急，輪軸方能飛速轉動。然而渭北土地平闊，上下游落差太小，溝渠主道上要跑漕船，池陽的水磨坊就建在一道支渠上，為了提高落差，上游往往需截流蓄水，才能讓「五連碾」轉動起來。
但白渠引的可是涇水啊，最為渾濁，號稱「一石水數斗泥」，上游一攔，時間久了泥沙淤積，渠道堵塞，就導致下游水流減小。
如今正值旱季水枯時，百姓為了爭水經常發生流血衝突，眼看水磨坊這大傢伙將渠攔了，前去懇求卻被轟走，眼看地里的粟苗都蔫了，義憤填膺之下，不砸你砸誰！？
這些事，初查時當地官府無一言稟報，只委過於巫祝、庶民，建議加大力度鎮壓。還是第五倫親點的池陽人吉耳隨行，得了鄉黨哭訴，才告知杜詩等人事情經過。
「砸磨坊的百姓有過。」
「從中慫恿的巫祝有罪。」
「處置不當的池陽令有責。」
「而臣，也有大罪過！」
杜詩很是自責，他將精力都放在渭南上林縣的修渠開荒上了，對渭北只派了幾個底下的官員去監督，等修好後都沒空去看一眼，就驗收通過，這才出了大紕漏。
第五倫沒有太責怪杜詩，他雖是極好的技術官僚，但在治理經驗上卻頗為不足。
「人非聖賢孰能無過？余也有責任。」
第五倫反思了一番，「解放生產力」的心思太過急切，下意識顯露在詔令里，就被官員視為魏王鍾情水磨坊，誰若能修好，就可加官晉爵的信號，否則杜詩區區河內一曹掾，怎麼就位列朝廷大員了呢？
結果官吏皆為了爭這政績而搶修水磨坊，而不考慮是否合適，又無視當地人需求，遂鬧出了民變來。
搞清楚事情緣由後，第五倫的決策也出來了。
其一，重拳是肯定要打下去的，否則就是在變相鼓勵渭北民眾搗毀水磨，涉案者皆被緝捕，發配去挖溝渠勞動改造。
其二，池陽縣的小人巫被視為淫祠，一口氣殺了好幾個，祠廟也被搗毀，儘管當地人肯定會悄悄祭祀。
其三，涉案官吏遭到申飭，縣令撤職。
第五倫同時又下詔宣布，以此為例，往後在水磨運行與灌溉兩者間，優先灌溉。原本要在渭北各縣紛紛上馬的工程，由杜詩帶人去一一親自考察，若不合適建造，則立刻取消。
至於已經修好的幾座水磨坊，也不划算拆掉，第五倫再下詔，水碾只能在每年農閑時使用，其餘時間必須將攔水閘門開啟，還得雇當地人除淤。
在渭北繞了一圈回來後，杜詩也反思了先前的舉措，上奏道：「渭北涇流小，土地平坦，水磨坊乃至於水排等器械，只有甘泉山等少數地方能造。大王欲推廣此類，還應在上林等渭南各縣修建。」
渭南水資源較渭北豐沛，從秦嶺、終南山奔騰而下，落差也大。
如此一來，渭北公田產的糧食，往往要通過漕船運到昆明池，再送往渭南磨坊加工，確實增加了成本，但渭水南北產業和經濟互補倒也是一樁好事。
此事暫且告一段落，第五倫之讓群臣記住這次教訓，並立了一個規矩。
「往後不論發生何事，都不得以百姓為刁民。」
「這稱呼要改改，余不能在詔令里口口聲聲說著『人民』，私底下嘴上心裡，卻罵其是『刁民』！」
……
「余就喜歡看承宮的奏疏，實實在在。」
外放出去的新晉郎官們是可以直接向第五倫上奏的，各人的風格也可見一斑。
承宮的上奏文筆一般，不如杜篤等人那般花團錦簇，但勝在真實，看到什麼就寫什麼。
承宮在右扶風監督收麥，那一帶也修了幾座水磨坊，但承宮說，他在民間走了一圈，詢問後發現，根本沒有百姓會去用。
儘管石磨的發明要追溯到戰國，但宿麥多是去殼蒸著食用，時人稱其為「麥飯」，這玩意口感不佳，吃了還會脹肚子，加上是秋播夏收，被人視為違反了季節規律，肯定有毒！
故而麥飯與豆羹一樣，皆野人農夫之食耳，大多數人還不愛種。
倒是大儒董仲舒眼光獨到，看出此物能夠在青黃不接時救命，遂上書，根據《春秋》里它谷不書，麥禾不熟則書的通例，建議漢武帝大力推廣，朝廷遂派遣謁者勸有水災郡種宿麥。
到了昭宣時，朝廷嘗到了種宿麥的甜頭，開始給沒有麥種的貧民發種子，賑濟也多發麥種，元成時，農學家氾勝之以「輕車使者」名義推廣，宿麥遂走出關中，遍布整個北方。
而食用方式也略有改觀，漢朝時已有頗多麥粉所制的食物，漢宣帝劉病已貧賤時，就很愛在市坊買湯餅吃，類似後世的面片，韭葉水引餅那叫一個香啊。與西域往來多後，胡餅也傳入中原，但鄉野里閭仍以麥飯為主，甚少食餅。
第五倫興修水磨，倒不是為了讓百姓一舉改變膳食習慣，主要用來磨公田的麥子，節省壯勞力，要將他們用到其他地方去。
私人糧食入坊是要交一部分報酬的，雖然很低，但一想到要交出去幾天口糧，大多數人寧可在農閑時自個在家推石磨。
更有甚者，連磨都不願意，有人是因為懶，但更多人則是因為一個讓人又想笑，又想哭的理由。
麥飯雖難食，且易腹脹，然大亂方畢，饑荒之年，相比於花里胡哨的水引餅、胡餅，百姓們覺得簡單的麥飯更頂飽，這玩意吃進去脹肚子難消化，反而成了優點！
「由他們去罷。」
經過池陽人毀磨一事後，第五倫現在沒那麼心切，非要推廣後世生活方式了，一切都要考慮實際才行。
衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節，老百姓