閑談一番之後，潘龍就向排教眾人告辭。
他在這裡已經住了好幾天，雖然不算是耽誤時間，但既然事情都辦完了，那當然也就該出發了。
而且，他現在還有一件很重要的事情要做。
修鍊！
離開了通天江之後，他前往山中，尋了一個靈氣充沛的地脈節點，開始專心修鍊。
雖然已經踏入了真人境界，但他其實還只算是一個水貨真人——境界上去了，可他還沒有真正適應這個境界，還沒掌握這個層次的戰鬥手段呢。
從先天到歸真，可不僅僅只是「小火球」變成「大火球」的區別，也不是從「一丈刀光」到「三丈刀光」的區別，還有很多更深層次的變化。
其中最大的變化，在於自身不再需要轉換「斂息」和「爆發」狀態，隨時隨地都能施展出全力來，也隨時隨地都能休養生息，讓身體充分休息，以積蓄力量。
用畢靈空老師的說法：江湖上之所以劃分種種境界，並不是大家無聊，而是這些境界的確對應著自身的變化。
境界提升，既是修為的提升，更是自身生命形態的提升。
只有能夠充分掌握自身的變化和進步，才算是真正掌握了新的境界。
而這，當然需要一段時間的潛心修鍊。
如果是那些野路子的江湖客，就算機緣巧合之下踏入返璞歸真，也需要很多的時間精力，才能掌握住自身的變化，甚至可能很長時間都無法真正掌握。
畢靈空就說過，從返璞歸真到天人合一，其實沒有什麼太大的門檻，只要慢慢積累，理應是水到渠成的事情。
可是江湖上，卻還是有不少真人境界的高手，一輩子都只停留在返璞歸真的層次，沒有辦法更進一步，達到天人合一。
這些人裡面，個別人是因為受傷、中毒或者別的客觀原因損傷了自身的根基，無法進步。大多數則是因為他們到死都沒有能夠真正將返璞歸真境界融會貫通，只停留在一個粗獷的層次上，所以就算積蓄再多的氣血真元，也沒辦法進步。
甚至於，偶爾還會發生真人被先天打敗的情況。除去天時地利人和種種外在因素，那些先天基本上就像之前的潘龍，積累極為深厚；而那些真人就是畢靈空說的這種，雖然踏入了這個境界，其實對這境界依然還懵懵懂懂，除了力量比較穩定，隨時都能發揮出全力之外，並沒有比先天巔峰的高手真正躍升層次。
兩邊一平衡，發生一點江湖中人喜聞樂見的事情，也就不奇怪了。
潘龍當初在先天層次是一等一的高手，如今踏入返璞歸真，他當然也不願意做墊底的。
只用了幾天時間，他就基本掌握了「返璞歸真」這個概念。
「不知道是不是我的錯覺，總感覺『從心所欲』心法和返璞歸真境界之間，存在某種互相關聯之處。踏入返璞歸真之後，再修鍊的時候就不斷對這個心法有新的理解，反過來又讓我對自身境界的掌控能力變強了……莫非當年儒門夫子創造這門心法，就是為了方便弟子們踏入返璞歸真的嗎？」
潘龍知道自己琢磨也沒多大意義，便用清水洗凈白石，搭建了一個臨時的祭壇，在上面點燃了信香。
青色的煙霧裊裊升起，傳來了畢靈空的聲音：「潘龍你突然聯繫我，是有什麼重要的事情嗎？」
潘龍將自己踏入歸真境界的事情說了一下，她的聲音頓時就興高采烈起來：「你的進步速度快到超乎我的想像，這麼一來，我就需要教你一些正經的儒門絕學！」
話音未落，她自己卻又否定了這個打算：「不行！我們儒門的功夫用出來太顯眼了，從心所欲不容易被看破，但河圖洛書、浩然正氣、三墳五典什麼的，只要不是瞎子，一眼就能看出來……儒門傳人必定會引來大夏皇朝的全力打擊，不妥當！」
她猶豫了一下，很快打定了主意：「我送一本秘籍給你，這是當年某個……算是老同學吧，他的修鍊心得。雖然我不贊成他說的那些個歪理，但他的功夫的確威力不凡，你可以參考參考。秘籍上有我的批註，牽涉根本心法之處，記得參考我的批註，別理睬他說的那些。」
大概過了兩刻鐘，一道火紅的劍光從天而落，給潘龍送來了一本厚厚的書冊。
這本書冊與眾不同，書頁都是用獸皮精製而成，所以遠比尋常書冊厚重。它沒有署名，封面上只有「駁蘭陵論」四個字。
那四個字和畢靈空的字體並不像，更加端方一些，應該是儒門前賢所寫。
翻開書冊，裡面是兩種字體。一種字體筆畫硬朗而峻峭，透出一股嚴格到甚至可以說是嚴厲的感覺，潘龍一看就覺得，寫這些字的那個人，大概是個嚴於律己也嚴於待人的人，必定不好親近，應該敬而遠之。
另外一種字體就很熟悉了，正是畢靈空閑暇時候隨意書寫的字體，輕鬆飄逸，洒脫不羈。
兩種字體之間，明顯是立論和駁論的關係。潘龍略過其中那些關於世界觀道德觀價值觀的討論，專心尋找武學研討，很快就找到了對自己有用的東西。
其中某一段，那個嚴厲的字體介紹了一種很有趣的功法，被他命名為「繩律天下」。
按照那人的說法，這功法源頭是夫子的絕學「筆削春秋」。「筆削春秋」能以己心正人心，攻擊敵人心中的陰暗，乃至於將其破滅。由此破壞敵人的身心平衡，從而克敵制勝。
被「筆削春秋」打敗的人，心性往往會變得更加高尚一些。雖然這是外力強加，效果不能永恆，但倒也不失為一種教導的方法。
「繩律天下」則更為嚴厲，可以用自己的準則去強行限制別人，一言既出便如同法律一般，令人難以違抗。至於自己的「律令」是對還是錯，是善還是惡，則無關緊要。
對的要執行，錯的也要執行！
畢靈空對這門功法大加批判，她說：將自己的意志強加給別人，看上去似乎威力強大，但實際上極為危險。夫子的做法是尋找敵人的破綻然後攻擊，以己之強攻敵之弱，十分穩當。可對方這做法卻是以己之強攻敵之強，完全是硬碰硬，為智者所不取。
她質問：如果對方懂得「筆削春秋」之類的功法，你一出手，他立刻攻擊你心中的陰暗，那怎麼辦？
於是那人回答：惡法亦法，我不為所動。
畢靈空立刻批駁：你要真有本事不為所動，就該去找子輿論戰，而不是找我。如果你覺得找子輿難度有點太高，也可以找阿由。他雖然「論」的水平不高，但「戰」這方面很拿手，你可以試試看能不能「律」得了他。
這一輪交鋒到此為止，接下來雙方換了話題，或者說畢靈空關於這個話題的摘抄只到這裡。
潘龍估計，當時雙方大概談著談著就動起了手來。至於勝負……正如畢靈空所說，那人既然敢來找畢靈空論戰，至少應該不會被她打得很慘吧。
他繼續翻看書冊，又在後面找到了另外幾種功法。在論戰之後，還找到了畢靈空對這些功法的研究和破解心得。
其中最讓他感興趣的，還是「繩律天下」。
這門功法的記載很詳細，從立論到修鍊再到應用，基本是完整的。尤其是整個功法基本介紹完成之後，出現了第三種字體，對這功法解釋說明了一番。
那第三種字體就跟封面上一樣，端方正直，透出一股凜然正氣。
這人將「繩律天下」剖析了一番，然後指出了這功法本身最致命的缺點——用自己的「律」去要求別人，前提就是暴露自己的意志。如果對方具有承受你攻擊的能力，很可能從中窺見你心靈的破綻，進而反擊。
「破綻這東西，不是你不承認，它就不存在的。它必定是你的弱點，再怎麼態度強硬，也毫無意義。」他最後如此斷言，「這門功法需要調整，否則的話，功法本身雖然沒有缺點，但人卻有。人和功法不能完全契合，在最高層次的戰鬥之中是派不上用場的。」
潘龍並不介意這一點。
最高層次的戰鬥，自然是指仙佛妖神這個等級。
也許對參加討論的三個人來說那是有意義的，但這個等級離他還有十萬八千里，到那個時候，現在的功法能不能派上用場，又有什麼關係？
所以他就決定，先修鍊這門功法。
當然，這也是畢靈空的建議。
她隨書冊附上了一個紙條，給潘龍提了一些建議。
這些建議裡面，最重要的就是向潘龍建議，在真人宗師的層次中，最好不要修鍊太多的東西，找一兩種能夠通往長生的心法研究就足夠了。
「長生的關鍵，不在於功法，而在於信念。只要你堅定自己的信念，達到不為外物所動的境界，長生之門就對你打開了。」
「你很有才能，相信修鍊什麼都能有所成就，但正因為如此，你才不該修鍊太多的東西。」
「各種各樣的道路、各種各樣的功法，不需要多涉獵。甚至於完全不加理會都可以。只要有一種