與薛懷義胡扯這會兒，李潼心中也是權衡諸多。
他首先需要確定的是一件事，薛懷義是個怎樣的性格並不重要，這和尚本身就談不上有什麼獨立的人格，僅僅只是武則天的附庸而已。
換言之，李潼也根本就不指望能夠忽悠住薛懷義而謀求什麼利好。特別在當下這一階段，薛懷義某種程度上就等同於武則天。
比如就眼下而言，雖然還不能確定，但薛懷義之所以來仁智院，大概率是為了躲避太平公主的求救。薛家對這個野藥販子出身的乾親戚不可謂不仁至義盡，把你名字都寫到族譜上了，還要怎麼做？
結果真遇到難關要幫忙，薛懷義屁都不敢放一個。真要超出武則天意願的請求，這傢伙毛都指望不上。
他雖然腦洞大開，擔心死後到了黃泉會被李家祖宗們收拾，但李潼也休想以此就擺弄他。
且不說這本來就是窮極無聊的內心加戲，退一步講，縣官不如現管，最起碼在死之前，他還得在武則天面前討生活。李潼真敢那麼做，老小子嘴皮子一松被他奶奶知道了，說不定李潼先一步趕去黃泉跟祖宗們加深感情。
但這件事也不能說就全無意義，最起碼有了薛懷義這層關係，他與武則天得以對話的距離得到前所未有的拉近。眼下需要考慮的，還是先哄住薛懷義，維持這一層關係。基於這一點能做什麼，還得繼續試探。
「我雖然馬齒猶短，但也幾經瀕危。能告薛師者，無非病夫俗談，唯望生，不望死，長生久視，人之大欲，除此之外，再無他求。」
薛懷義聽到這話，又是撇嘴哂笑：「不過是庸夫雜言，何須你來道我。長生自是生人大樂，幾人又能達成？多想費神，無用身後。」
「斗膽稍作細辯，薛師所言長生，與守義所言終究還是不同。薛師春秋富足，榮祿滿享，體格精壯，本無掐指待死之患，偶思長生，無非閑來故事。」
李潼嘆息作自憐狀：「至於守義，又與薛師不同，久病之身，纖弱之質，風大則折，勞久則傷。長生於我，是溺者浮木，渴者甘霖，苦盼得此，諱於言死，不是閑說。」
你這榆木疙瘩，要我怎麼說？你這年輕力壯的感受不深刻，有人需求很急啊！煉丹去，獻葯去，喂死你那老姘頭。
不過這想法，也只是存在心底一個美好願望。武則天初期雖然崇佛，但當真的完成革命，且權位漸固後，位置不同了，想法與做法自然也就發生了變化。
像是眼下召集和尚們，讓薛懷義主持修編《大雲經神皇授記義疏》。但是到了699年的聖歷年間，又創建控鶴監，著令二張兄弟組織學士們修《三教珠英》，要讓儒釋道三教得以融合。
沒辦法，和尚們念經吃齋還可以。但治理天下要用士人，長生久視要靠道士。佛經念得再好，修得來生善報，總比不上我煉丹養生，皇權久固。
所以武周后期，武則天是服丹的，甚至也不排除她現在就在服丹，畢竟年紀大了，吃點保健品人之常情。但這丹藥似乎毒性不大，還是讓她活到了神龍年間。
李潼說這些，也有鼓動薛懷義加大獻丹力度的意思，但就算薛懷義不聽，也不打緊。
特別是要告誡這老小子，不要天天把黃泉、地府掛在嘴邊，擔心死後遭到李家祖宗們報復，你這口無遮攔的，有人聽了不舒服。主要原因，自然還是不希望薛懷義再拿這些話題對他糾纏不休。
薛懷義聞言後，雙眉微微一皺，但轉又舒展開。他本也不是什麼思緒通透之人，即便有些靈巧，泰半也要用在應付女人上，自不會一轉三道彎的去琢磨李潼的話。
而李潼又忌憚薛懷義背後的武則天，許多意思都不可表達的太直白，彼此交流起來，自然效率低下。
氣氛沉悶片刻，薛懷義便從席中立起，甩著那紫紅相間寬大僧衣踱至門前，似乎是打算離去，但見太陽仍有老高，臉色便稍顯踟躇。
李潼猜的沒錯，薛懷義今日所以來到仁智院，的確是為了躲避太平公主糾纏。
早間他於明堂工地蹲點監督，有禁中宦者持神皇信物至此傳召，薛懷義不疑有他，便跟隨宦者往禁中去，但宦者過仙居院而不入，頓時便讓他有所警覺，逼問之下才知是太平公主假神皇信物要見他一面。
干侄子薛紹遭殃，薛懷義自然心知，甚至這件案子就是他的乾兒子索元禮督辦，自然清楚當中水深。薛懷義自不會傻呵呵去見太平公主，索性中途折轉，衝進了仁智院中。
到了仁智院後，又想起此前傳言永安王死而復生之事。薛懷義對此抱有不小興趣，獵奇之餘，自然也是憂恐，畢竟他除了督造明堂之外，還奉命主編《大雲經義疏》，即便不通佛理，偶爾轉去瞧一瞧，聽那些高僧窮論生死輪迴事宜，心裡多多少少是有些瘮得慌。
可是這個永安王不識抬舉，說話遮遮掩掩太不爽快，辜負了名字里那個「義」字，自然讓薛懷義大大掃興。
見薛懷義似乎有離去之意，李光順有些按捺不住，上前一步施禮道：「冒昧請問薛師，太后行詔起築慈烏台，未知工事籌備如何？」
薛懷義聞言後，眉頭便皺了一皺，隨口回答道：「明堂是國之大禮，天堂又起築在即，余者小事，留後再論。王是名門貴種，還這麼不識大體？」
聽到這一回答，不獨李光順滿臉失望，就連李守禮都神色一急，搶步上前要作爭論，卻被李潼抬手拉住制止。
他早知武則天對他們一家是無所謂的態度，對薛懷義的回答也不感意外。
「薛師且慢，請稍移尊步，是了，就是這裡。」
李潼行上前推了推薛懷義，讓他站回陽光射入廳堂的區域，然後便覺得眼睛一閃，華麗的僧衣、鋥亮的腦殼，在陽光照耀下真是熠熠生輝。
薛懷義有些狐疑的看看李潼，見他只是怔怔端詳自己腦殼，頓時有些不自在：「永安王要望什麼？」
「守義樂養生，好玄逸，也淺涉望氣之法。薛師印堂，赤光暗聚，或鴻光，或凶光，也是不敢篤言。」
李潼小退一步，開口說道。能不紅嗎，且不說那紫紅僧衣的映襯，老小子在席光用手掌擦腦殼便不下十幾次。
人走運了，再大問題不是罪過，倒霉了，喘口氣都十惡不赦。
載初年間有奇才傅遊藝，熱心擁立，區區一年之內由一縣主簿升為鸞台侍郎而拜相，一年之內歷青綠朱紫，號為四時仕宦。但到了武周革命後的天授二年，傅遊藝夢登湛露殿，以謀反罪而死。
按照這位老先生一飛衝天的勢頭，不要說夢登湛露殿，夢騎武則天又如何？和尚睡得，我睡不得？無非履極在即，武則天自己也方寸失衡，濫賞之後自己回味過來也覺得丟臉，隨便一個借口料理了。
李潼走運還是倒霉，自然也只在武則天的一念之間。
如果連這樣一句模稜兩可的屁話都能讓武則天肝火大動，他也不必再費心搞什麼騷操作，洗洗乾淨等著丘神勣來收腦袋，順便陷害一下他四叔李旦吧。他至今所擁有的活動度，也是這樣一點一點的前拱試探出來。
但薛懷義聽到這話，卻頓時警覺起來。說到底，他心裡還是將永安王當作能夠通幽徹玄的奇人，否則不至於一見面就拉住對方追問不休。
更何況，他是翻閱過存放在內署有關永安王的籍冊，心知那一首《慈烏詩》的來歷。就連神皇都對此深信不疑，遍示台省重臣。薛懷義誰都不相信，但卻絕不會懷疑神皇，神皇都這麼做，可見永安王的確不凡。
再者他哪怕神經再怎麼大條，也不好將此困惑追問神皇。
因是，聽到永安王這麼說，他心裡多多少少是有些忐忑，剛顯露出來的倨傲姿態頓時又收斂回去，拉住李潼低頭將腦殼頂在他面前，又說道：「王再仔細看看，究竟是鴻光還是凶光？」
「我也只是淺涉微末，於己尚且不敢篤信，更不敢誇言欺詐，邀寵於人。料想薛師恩眷深沐，應是鴻光更多。但我還是建議薛師能訪問道德高士，所觀所言自然要比我更加可信。」
此前李潼言語遮遮掩掩，薛懷義懶得琢磨，可是現在關乎自己切身，卻是依稀有些聽明白了。無他，當年他在坊野流竄賣野葯的時候，此類說辭也是不陌生的，模稜兩可，讓你細品。
他自己自然是瞎糊弄，但永安王是不是，還真不能確定。但薛懷義也決定，稍後一定要找一些道德玄士給自己稍作張望，占卜一下勢頭如何。
李潼難窺薛懷義心聲，但能猜到，要的就是你疑神疑鬼。等到你去訪問其他人，無非眾口一辭的阿諛，即便搞些什麼祈禳，也不過敲詐你的財貨。
但只有我能篤言，你有刀兵血光之厄：誰能想到這樣一個草包大將軍，真有能夠統率大軍出征的一天？
明年突厥犯邊，是否偶然事件不好說。但即便武則天眼下已經有了解決將相的思路，料想不會提前大半年就告訴薛懷義，這大嘴巴實在也難保守秘密。
否則哪天道左遇見張光輔，彼此大眼瞪