大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
潘三娘琵琶技藝確實高明，起碼比米白珠他們那部音聲人的琵琶手要高明得多。李潼聽著都止不住的入神，轉音驚破時，才又想起來正事。
大凡什麼事情，第一次做來總是難免生澀。李潼手拿曲目，看著上面不乏有頗為眼熟的詞牌名，也在心中將自己所能記住的一些詩詞篇章試著轉韻協律，但也難免遲疑不定。
唐宋聲韻，沒有太大變化，即便是有，也能拗救過來。他所遲疑的還不是這些，而是要代入自己的出身處境與時人對他的判估去選擇，能抄的那麼多，無謂露出那麼多馬腳。
要把這件事當作一項可以長久運營的事業來做，最好給人一種循序漸進，精益求精，不斷突破的層次感。他奶奶命那麼長，他有大把的時間無所事事，可不能三板斧一榔頭，掏空了自己。
所以《琵琶行》這首長歌雖然首先想到，但也最先被他排除，起調立意太高了不好，後邊調子不好銜接，也會引人狐疑。六朝靡靡之音還未散盡，唐人仍是沒怎麼見過世面的樣子，好糊弄。
「且慢，這首是什麼曲子？」
聽到一段歡快旋律後，李潼眸子頓時一亮，抬手止住琵琶聲，繼而發問道。
樂伎潘三娘按弦頓住，開口回道：「回大王，此為雜調《醉公子》。」
你說巧不巧！
李潼聽到這曲調名更是一樂，看來自己真有搞這種事業的天賦，便又說道：「可有舊辭？彈唱一遍。」
潘三娘依言而行，轉軸由頭彈起，轉調之際開口唱起：「雀兒口，香酥手，翻來綺羅解奴石榴……」
得，又是一首艷辭，這是陪酒的女伎抱怨客人酒後無狀呢。
李潼聽到這唱詞，先不管興緻盎然隨著潘三娘打拍哼唱的李守禮，轉眼看了一眼站在一旁的宦官楊緒。
雖說內教坊已經浸染俚俗，但整天《踏搖娘》《醉公子》之類的曲調彈唱，這些管事的太監他們聽了不上火嗎？
當然做這些惡意猜度的時候，他是忘了這潘三娘前後長長短短也彈了七八首曲子，唯獨這首被他叫停。可見他自己在音樂上的鑒賞意趣，也是急需斧鑿修正的。
「這舊辭太鄙不雅，且來試協這裡一篇新辭。」
他心裡已有定計，提筆便書，不旋踵，一篇新辭已經寫出來。
不獨潘三娘，就連廳內其他人聞言後也都難免好奇兼驚訝，他們本以為這大王所翻新曲只是閑來無事說說而已，卻沒想到真的伏案而就一篇新辭。
潘三娘還有些怯懦不敢上前，宦官楊緒便踏步行上，兩手捧起紙張，忍不住按照潘三娘的唱法吟唱起來：「者邊走，那邊走，只是尋花柳。那邊走，者邊走，莫厭金杯、金杯酒？」
新辭不長，不過兩聯而已，楊緒還沒走到潘三娘面前，已經吟唱完畢，似還有些遲疑不確定，回頭看了看永安王，轉回頭又忍不住低唱一遍。只是他的聲音乾癟枯澀，遠不及潘三娘那麼婉轉悅耳，也勾不起人什麼興緻。
潘三娘接過新辭，默念幾遍，而後便又撥起琵琶試著彈唱起來：「者邊走，那邊走……」
李潼抬手打斷李守禮的唱和，閉眼認真聆聽，只覺得還是有一些失粘跳調，加上較之舊辭減了一字，因此那潘三娘彈唱起來略顯凌亂，但即便如此，聽起來效果較之舊辭還是好了許多。
他自己覺得好，還可能只是心理作用。可是潘三娘彈唱幾遍之後漸漸協調起來，一俟曲終，米白珠已經拍掌喝彩起來：「大王新辭，真是、真是……妙啊！」
李潼眼皮一翻白他一眼，果然是個連六都喊不好的鹹魚。
另一側的樂工康多寶也走上前，躬身道：「大王著辭，翻新雅緻，但是協於此曲，卻是略折辭工，冗調跳脫，還需勘磨……」
聽聽，這才叫專業意見，不要凈說廢話，如果不妙，我寫它做什麼？專業的就是專業的，是曲子冗調跳脫的緣故，不是我新辭寫的不好。
「那麼依康部頭看來，是否還有修補餘地？還有潘三娘，你有什麼心得，也不妨直言道來。」
對於有真本事的人，李潼向來保有一份敬重，不恥下問。
康多寶也取來一琵琶，將舊曲撥彈，居然不差潘三娘多少。起碼在李潼的欣賞水平聽來，是品不出什麼高低差別的。
他寫的這一首《醉妝詞》，是五代前蜀後主王衍的作品。大凡主前邊帶個後的，基本不是什麼好貨色，王衍也不例外，聽聽這首《醉妝詞》，其人如何便也明白了。
這首詞不庄不諧，不勸不教，唯道風流，只訴風流，因其純粹，自有灑趣。讓人一聽就明白，這是一個坦坦蕩蕩的酒色之徒。
這麼說吧，我來青樓只是想坐坐就走，批判世俗，可是聽到歌姬唱這首詞，我都想多喝兩杯花酒。不是我咸濕，實在是藝術作品自有其感染力。
這種人設，放在人主身上，那是昏君無疑。但李潼巴不得被人當做酒色之徒，一個英俊又有才情逸趣的富貴閑王，簡直完美！
有專業人士參與幫忙，事情就變得簡單。那個康多寶撥弦許久，李潼也漸漸聽出味道，其人每次撥弦都有細微差別，剔掉所謂的冗調去配合新辭，居然還是一個編曲的人才。
察覺到這一點，李潼更加欣慰，以前只覺得給武則天當孫子沒有一點好，現在看來也不是。身份擺在這裡，文抄都能搞成團伙作案，那些寒丁宅男們，他們能有這配置？
失粘錯韻？不存在的，一定是曲子的問題，改！
李潼自己也積極加入其中，還把偷眼去瞄胡姬米大蠻的李守禮也拉過來，學點正事吧你，以後總不好事事麻煩別人。再說被娘娘知道你逃課不上學，跑來內教坊調戲胡姬，打死你都有份！
廳中幾人協調聲曲之際，一名內教坊宮役匆匆行入，附於宦官楊緒耳畔低語，楊緒聽完後，看看堂上二王，欲言又止，沉吟片刻後趁著不被關注之際，悄悄行出了廳堂。
李潼視線餘光掃見這一幕，也並沒有放在心上，他眼下初窺門徑正在忙事業呢，無暇關心其他。再說那楊緒留下來也沒什麼用，短處不少、長處卻無，啥也不是。
不得不說，什麼事情，都是內行看門道，外行看熱鬧。
胡人康多寶撥弦調曲，那琵琶伎潘三娘也沒有閑著，不知從何處拿出一塊兩尺見方的薄木板，木板表面均勻密布著一排排的小凹槽，另有一把紅色小豆捏在手中，只聽康多寶撥弦一聲，潘三娘便在木板放置一枚紅豆。
「此為宮板，專為協律錄調之用。」
米白珠也湊上來，見永安王有些不解潘三娘的動作，便低聲解釋道：「樂者多有筆墨不習，才用俗器錄曲協律。」
李潼聞言後便點點頭，這錄曲的工具他倒是沒有聽過也沒見過，但大約能夠想像到其使用的原理。後世研究唐樂，無非故紙片言的搜羅與出土實物的推敲，即便是真正的古樂大師也不好吹牛說自己能夠通知所有，他認識有盲點和漏洞也再正常不過。
樂工康多寶也停下撥弦動作解釋道：「雜調翻曲協律，還是簡單一些，宮調即定，只需要宮內上下調撥。至於清商等大麴翻新，還需樂懸貴器尋宮應律，重做勘磨。」
所謂的樂懸，便是鐘磬等禮樂大器，是亘古相傳的莊重器物。所謂古樂十二律，黃鐘大呂之類，便是通過鐘磬等確定其調律，又被稱為宮律或者是宮商。宮位所在，便是樂曲起調調音與整體基調，尋宮應律，便是確定整首樂曲的宮調，或悠揚或低沉，或輕快或幽怨。
燕樂有四均二十八調，宮商角羽是為四均，一均則包含七調，合共二十八個音調。
李潼在樂理方面只是門外漢，儘管樂工康多寶解釋諸多，但一時間也理解不了那麼多名詞。最終也只是有了一個模糊的認識，音調越多，一首樂曲應該就越婉轉動聽，曲風多變。
至於清商樂，則就沒有這麼多的調音變化，畢竟是用在祭天祀祖的場合上，還是應該以肅穆莊重為主，否則他們聽嗨了怎麼辦？
儘管康多寶口稱雜調翻曲簡單，但在調試一番之後，還是放下琵琶拿起了一根橫笛，開始吹奏試探起來。燕樂多以管樂定調，因為音色相對更加純粹可辨。當康多寶換了樂器之後，就連李潼都能明顯感覺到樂曲的調律變化。
如是過了小一個時辰，康多寶才結束了翻曲協律，而那潘三娘也將新曲以宮板紅豆錄出。如此李潼就看明白了，因為較之最初的排列，那些紅豆下移了一行，且被減去了十幾個，彼此之間挨得也更加緊湊。
「大王新辭雅緻，勝於舊辭輕佻，故由小石降次高平……」
聽到這康多寶的話，李潼更覺得滿意，尋花柳都成了雅緻而不輕挑，還有啥好說的，人才啊！
說別的都是多餘，況且他也聽不懂，還是要看成品如何。他起身伸個懶腰坐回坐席，然後便吩咐潘三娘：「且試奏一番。」
潘三娘抱起琵琶，再次撥彈起來，待