大魏皇宮。
許清宵走出宮殿，他目光平靜，朝著刑部走去。
而宮殿內。
張靖已經走出大殿，與其餘尚書見面了。
「丞相大人。」
「顧大人，王大人。」
「諸位大人。」
張靖先是對丞相陳正儒開口，而後又想著戶部尚書顧言顧大人，禮部尚書王新志王大人喊了一聲，至於其他人就一筆帶過了。
陳正儒是左丞相，五品大儒，不可不尊重。
顧言是戶部的尚書，再加上大理寺寺卿，乃東明會之首。
禮部的王志新也是東明會之人。
客氣一聲是應該的，至於兵部尚書周嚴以及工部尚書李彥龍，隨便打個招呼就行。
「許清宵如此狂妄，今日我倒要看看他如何彌補大魏國運。」
禮部的王新志開口，他聲音平靜，可言語之中卻充滿著冷意。
他壓根就不看好許清宵能夠彌補大魏國運。
這可是大魏國運啊。
你以為是什麼？隨便就可以彌補？而且半個時辰內彌補？當真是痴人說夢話啊。
「不一定呢，說不定許清宵能寫出絕世文章。」
兵部尚書周嚴開口，他反倒是看好許清宵。
「絕世文章？」
「周大人倒是有些異想天開了，當真寫出絕世文章也於事無補，這是刑部的問題，難不成說許清宵可以寫出刑部的絕世文章？」
「我可不信。」
禮部尚書搖了搖頭，並不認為許清宵可以寫出關於刑部的絕世文章。
「半個時辰就能揭曉，何必著急呢？」
周嚴開口道，但眼神之中也的確是擔憂，許清宵必須要在半個時辰內寫完一篇關於刑部的絕世文章。
絕世文章本身就難寫，除非許清宵已經有腹稿了，再者還必須要與刑部有關。
否則的話，即便是絕世文章，也無法彌補大魏因刑部損失的國運。
這的確有些難啊。
「若許清宵能為我大魏增加國運，此前種種，我可一筆勾銷，我願細細教誨他，願他走上正途。」
也就在此時，陳正儒的聲音響起。
他是儒官之首，大魏左丞相，吏部尚書，也是大儒，說話分量以及地位，比刑部尚書張靖要高太多了。
此話一說，其餘幾位尚書臉色卻微微一變。
似乎是感受到眾人的神色，陳正儒繼續開口道。
「許清宵以七品明意之境，卻能凝聚聖意，這可是大儒才能做到的，此子的確是天縱奇才，說是萬古大才，陳某也認可。」
或許在他們眼中，許清宵狂妄，可在陳正儒眼中，他卻看到了不一樣的東西。
要知道儒者十品。
十品：養氣，蘊養浩然正氣，下筆如有神。
九品：開竅，開智慧竅，一目十行。
八品：修身，修養身心，延年益壽。
七品：明意，明讀書之意，明自我之意。
從七品開始，就是真正的讀書人，明白自己讀書的道理，有所追求。
【六品：正儒，立心，明意之後，立心從行。】
一旦立心，就要圍繞自己的心意，去認認真真做事，勤勤懇懇，譬如說陳正儒立的心，便是讓大魏走向繁榮，這就是陳正儒之心。
【五品：大儒】
立書，著作書籍，將自己的心得寫在其中，有勸言，有自我理解，有對聖人的理解，也有對世間的理解，儘可能的幫助別人，或者是闡述一個道理，讓天下讀書人明白這個道理。
這就是五品大儒的境界，需要立書，才能成為大儒，而且絕對不能隨便立書，一定是真正有學問的東西。
【四品：天地大儒】
著作的書籍，得到天下文人的認可，得到百姓的認可，亦或者得到一些相關重要之人的認可，比如說當今陛下，如果皇帝認可你的學問，影響到了皇帝，那麼皇帝以後做事，會因為你的著作，而改變心意，或者是換一種方式。
可能就會影響大魏無數百姓，這就是成就天地大儒的要求，若得不到認可，即便你當真有所才華，也沒有辦法，當然等你死後，千百年之後，如果你的著作，得到天下人認可。
你會被天地追封為天地大儒，後世人也會為你塑造雕像。
【三品：半聖】
立學！你著作的書籍，形成一個學派，或者你創建一個學派，在當代影響極大，至少有一成讀書人是你的學生，這樣一來，便可以成為半聖。
當然還有一種辦法，將聖人的學問發揚光大，基本上所有半聖都是如此的。
只是一般活著的半聖很少，大多數是死後過了幾百年甚至是千年，才會成為半聖。
不過當世還是有半聖，大魏文宮可能就有，只是到了這個境界，很有可能依靠著一些靈藥續命，對於當世來說，只怕很多人都以為他們逝去了。
平日里半聖也不會出現，可能真逝去了，也沒有人知曉，王朝會封鎖一切消息，畢竟半聖對於妖魔來說，恐怖滔天，一個二品妖魔，在半聖面前如螻蟻一般。
【二品：亞聖】
無限接近與聖人之境，其之所學，在當代影響極深，天下讀書人，天下百姓，包括天下的具有影響力之人，七八成信服此學，影響三代人。
這就是亞聖，可一般來說，聖人前後五千年不可出新聖。
如果世間誕生了一位聖人，他死後五千年是不可能會有新的聖人誕生，連亞聖都不可能，試問一下如果你是一位讀書人，擺在你面前的是聖人之學，還有一個看起來很有道理，但對方可能現在還是一位天地大儒的學問。
請問你會選擇什麼？
毫無疑問去學習聖人的學問啊，天地大儒雖然也是遙不可及，但跟聖人比還是差太多了。
也正是因為聖人的威望，至少要過五千年才會逐漸消散，這才會有新的聖人誕生，當然這只是一個理論。
因為往往萬載不見一尊聖。
至於最後的一品。
【文聖】
天下讀書人之首，凌駕於皇權之上，凌駕於一切之上，八方朝拜，眾生虔誠。
浩然正氣養天地，這個境界無法言說，無法形容，一切的不可思議，都是文聖。
若世間誕生一尊文聖，那這天地之間的妖魔，就可以該吃吃該喝喝了，什麼都不用做，等死就好。
這就是儒道十品的劃分。
然而許清宵調動聖人偉力，這是大儒才能做到的程度，而且還不是一般的大儒。
唯有大儒，可調動部分聖人偉力，許清宵彈劾刑部所展現出來的偉力，就是頂尖大儒才能做到的。
說句不好聽的話，如若沒有碰到什麼大事，他陳正儒也做不到這個程度。
這就是陳正儒看到不一樣的地方。
許清宵七品便能做到五品都難以做到的事情，說萬古大才，真的一點都不足為過。
所以陳正儒起了愛才之心，真正的愛才之心。
哪怕許清宵得罪了朱聖一脈，那又如何？他並不在乎。
自己雖然是朱聖一脈，可自己立下的心，是大魏之心，在他眼中，大魏的繁榮勝過文道之爭，爭來爭去，又有何意？
能讓天下百姓吃飽一頓飯嗎？
又能讓天下百姓多穿上一件衣服嗎？
不能。
可為何之前他略顯得對許清宵有些不友好，這是因為許清宵並沒有展現出能讓他惜才的本領。
可今日他對許清宵產生了惜才之意。
但很快，陳正儒搖了搖頭，任何事情都不能過早下定論，許清宵有沒有萬古之才，還沒有徹底展露出來。
再者許清宵與武官關係極好，未來肯定是主兵伐的，與他的意見不相同。
所以在這個立意上，自己就絕不可能與許清宵是同一路人。
不是別的意思，如若許清宵否決北伐，願意支持大興王朝，休養民生，他陳正儒會毫不猶豫支持許清宵，儒道當中不管誰打壓許清宵，他都會竭盡全力幫助許清宵。
朝堂之上，不管誰找許清宵麻煩，他也會竭盡全力幫助許清宵。
甚至在告老還鄉之前，將許清宵扶持到一個高不可及的位置。
可惜的是啊！
許清宵主興北伐，那麼許清宵就是他的敵人，而且是一個天大的敵人，若讓許清宵當真掌權，掌勢，甚至權衡朝野，北伐或許就真的要死灰復燃了。
所以他只能這樣做。
不過好就好在一點，北伐之事，今年必須會有一個結果，這一年內許清宵絕不可能手握大權的，絕對不可能。
當然若是許清宵真能為大魏增加國運，那麼關於朱聖一脈的恩怨，他陳正儒願意放下，可朝堂上的爭鬥，就沒有辦法，再惜才，也不可能影響國家。
陳