搞定了道門諸位高道，大雪山『逍遙自在宮』這邊，『黃少宏』仗著自己的無上權柄一言而決，生生的讓幾乎不可能的『道巫合流』變為既成的事實。
而他自己，自然是當仁不讓的做了『道巫一脈』的祖師！
隨著將來『道巫一脈』的發展，可以想像『黃少宏』這個人間道門教主，在道門中地位也將更加水漲船高。
那也就意味著，『黃少宏』將會凝聚更大的道門氣運，從而獲得更大的力量和好處。
之前就提到過，氣運便是氣數和命運，雖然是無形的力量，但帶來的好處，卻是顯而易見的，可不止獲得力量那麼簡單。
不過『道巫合流』要有實際的舉措，不能只是說說而已。
如果只是『黃少宏』以教主尊位，頒下法旨，強行合流，雖然能穩住一時，但卻無法在根本上，讓道巫兩門互相認同，也就談不上什麼『道巫』一脈了。
是以，必須要有具體的措施才行，還要著書立傳，著出相關的道巫典籍，流傳於世，才能讓俗世接受，板上釘釘。
於是乎，『黃少宏』這位教主頒下法旨，令道門各派，選派精英，宗師，來大雪山與薩滿法師們交流道巫秘術，著書立說。
因道門的『三清道尊』，巫族的『十二祖巫』，皆是『盤古聖人』死後所化，是以這一次道巫共著得道典，『黃少宏』便先起好了名字，就叫做……
《盤古道經》！
『黃少宏』還拋磚引玉，將他當年在武當山讀經時，記住的唐朝以後的道門派系，如『華山派』、『海蟾派』、『三豐派』、『薩祖派』、『紫陽派』、『伍柳派』、『重陽派』、『金山派』、『閻祖派』……
等等後世道派中的功法典籍都抄錄下來，錄入《盤古道經》之中。
在其他世界之中，唐朝之後，因為天地元氣逐漸消退、還有佛法東傳，道門氣運衰減的諸般的原因帶來的影響，修真界的時間越往後去，天地靈氣越是稀薄。
唐朝以前的修士，修鍊的都是天元丹法，也就是直接從元神入手，煉神還虛。
或是求助於外丹功法，便如煉製『龍虎大丹』的『張道陵』，和『一人得道雞犬升天』的淮南王『劉安』一樣，煉製仙丹，以求蛻凡成仙。
而唐朝以後，天地靈氣日漸稀薄，道門氣運又逐漸衰減，是以從前直通仙道的功法，丹藥，都無法修鍊，或是難以煉製。
於是乎，後世如『陳摶』、『王重陽』、『張三丰』、『白玉蟾』，『張伯端』等驚才絕艷的道門宗師們，就創出適合當時環境修鍊的金丹功法，提出『莫向外求，性命雙修』的修真理論。
也就只需要相對而言，很少的天地靈氣，再結合自身精、氣、神，一同煉成金丹，然後再碎丹成嬰，元嬰化神，這樣的功法。
雖然這時期的功法和道門典籍，比不得唐以前的功法典籍精妙，但勝在另闢蹊徑。
其中妙理，亦有許多如今修士，不曾想到的地方，可以令修真之人觸類旁通。
是以道門地仙和宗師們，都對『黃少宏』拿出來的這些典籍，如獲至寶。
甚至有人在閱讀的過程中，就明悟了自己修鍊中的癥結所在，突破桎梏，邁入了全新的境界。
比如『漢鍾離』和『李八百』就是如此，『鍾離權』之所以被稱為『漢鍾離』因其是漢時得道，是以由此稱呼。
按照這方世界的歷史，在歷史長河之中，華夏並不只經歷了和正常歷史一樣的朝代，還有不少『黃少宏』沒有聽過的王朝，誕生、破滅在華夏大地上。
是以『漢鍾離』修鍊的時間早已超過萬年，而這萬年時間他還沒有修鍊成仙，就是因為他面臨著自身的桎梏，無法突破。
而當這次編修《盤古道經》的時候，『鍾離權』讀到『張三丰』所作《睡神仙》這首詞的時候，忽然心有所悟，周身光芒大方，困他在樊籠的萬年桎梏，霍然貫通。
『鍾離權』便在眾道見證之下，於大雪山聖地結界之外，渡過四九天劫，飛升成仙。
當然『鍾離權』不是道門教主，沒有氣運護持，是以天劫還是要渡的，不能如『張天師』那般，受天帝冊封，直接就能位列仙班。
不過這飛升的『天劫』對他這等萬年地仙來說，和毛毛雨也差不多少，輕鬆度過。
『鍾離權』成仙之後，以仙人之體，向『黃少宏』朝拜，感激其傳經之恩，言日後若有需要，教主只需以兩寸信香想召，他必然前來，肝腦塗地。
說完之後『鍾離權』便感受到其師尊『鐵拐李』的召喚，飛升往三十三天外，『玄都天八景宮』去了。
和『鍾離權』際遇相仿的還有蜀中八仙之一的『李八百』。
其修為也早已到了地仙巔峰，被瓶頸所困，難通桎梏。
可當『李八百』整理經文，讀到『白玉蟾』所做《大道歌》的時候，同樣心有所悟，立地成仙，繼而渡過仙劫，飛升天闕。
有了這兩位地仙珠玉在前，所有道門地仙、宗師，都知道了『教主』拿出來得是真東西、好玩意，是以各個心中感激。
原本還有些人，因為『黃少宏』的強硬態度，而心生不滿，心有怨尤。
此時那點不滿、不快，全都隨風散去，取而代之的是對這位教主的真心敬服和真心推崇。
尤其是『鍾離權』和『李八百』的那些門人弟子，簡直就把『黃少宏』的地位，擺在和三清道尊一樣的位置上。
甚至有些道門中人，認為『三清不得見，教主卻是真』，將『黃少宏』看得比道門『三清道尊』，『各派祖師』都重。
因為他們真實的從『黃少宏』這裡獲得了好處。
其實人就是這樣，便是修行中人，亦難以免俗。
『大雪山』上，『道巫合流』進行的轟轟烈烈，聖地結界之外的草原部族，『黃少宏』也沒讓他們閑著。
『黃少宏』以『草原共主』的身份，召開草原大會，召草原各部首領，前來聖地議事。
在草原大會上，『黃少宏』經『匈奴』、『突厥』、『東胡』、『回鶻』、『烏桓』、『鮮卑』、『柔然』、『沙陀』、『氐』、『羌』、『羯』等等，各部首領推舉，成為草原上唯一的可汗。
自號『天可汗』！
『天可汗』本來是後來『李世民』的稱呼，但現在李二還沒用，被『黃少宏』搶過來先註冊商標了。
『黃少宏』以『天可汗』的名義，宣布在草原建國，國號為『人』，意為『但凡人族，即我子民』之意。
他在草原舉辦的隆重的登基儀式，登基為帝，帝號『人皇』，王庭設立在聖地結界之內。
分封草原各部首領為將軍，冊封『其木格』、『武曌』同為皇后，因兩人一為草原牧女，一為漢人女子，是以也昭顯人皇對『草原、漢人』一視同仁，本為一家的意思。
至此『黃少宏』做到了『道巫合流』、『政教合流』，神權與皇權匯聚其一身的千古未有之帝王。
若真的有朝一日『黃少宏』能夠問鼎中原，坐穩人皇之位，或許真的能再現上古三皇之威儀，五帝之霸業！
『黃少宏』登基之後，草原上已經步入了冬季，進入了這個對牧民來說水深火熱的季節。
本來若是往年，牧民們為渡過冬天，必然前往中原邊境，燒殺搶奪，劫掠一番，這便是民間俗稱的『打草谷』。
可是今年『黃少宏』嚴令不許再有這種劫掠的行為，但凡有發現打草谷者，屠其族，以儆效尤。
在他屠滅幾個小部落之後，得到消息的大唐朝堂上，本來還因為『黃二郎』在北方崛起而擔憂的『李二』和文武大臣，立刻變成了一片歡聲笑語和嘲笑之聲。
有些大臣說『黃二郎』練武是天才，治理國家卻是個草包，這樣不顧實際情況，不顧治下臣民死活的嚴政，都不用大唐動手，必定維繫不了多久。
實際上，如今草原隨著天氣的逐漸寒冷，食物開始逐漸短缺，大唐朝臣們預言的事情，正在一一應驗。
雖然所有草原人，都已經知道，他們的『人皇』就是他們的信仰『大薩滿』，但在吃不飽穿不暖，還不讓劫掠的情況下，許多人已經有了些許微詞。
雖然這種情況並不多見，但可以預料的是，如果事情繼續惡化，那麼這些微詞將會和『星星之火』一樣，燃燒吞噬整個草原。
原本是各族首領的將領們，都表示出自己的不滿，越發熱愛權利的『武曌』，也經常會提醒『黃少宏』這些事情，並為自己的愛郎擔心。
『黃少宏』對『武曌』的好意提醒，和那些將領的不滿情緒，卻並不理會。
因為他知道，打臉打的越疼，記憶就會越發深刻！
『黃少宏』這一次就是要重重的抽打草原人的臉面。
讓這些敢對『大薩滿』動搖虔誠信念的人，感覺到臉疼，疼到永遠不會在對他產生懷疑的念頭。