以下是韓立的講述——
自古至今，一直存在著靈、幻、卜、醫、文、蠱、武、魘八個神秘族派。幻、卜、醫、文活躍在世間，為人所知；靈、蠱、武、魘隱藏在暗處，行蹤隱秘。
隨著時間推移，曾經關係密切的八族漸漸疏遠，彼此之間再無聯繫。至於「八族」的由來，和「老子出關」的典故有關。
春秋時期，函谷關令尹喜夜觀天象，見紫氣橫空，知道必有貴人來臨，日夜在關口等候。三天後，一位白髮老者騎青牛而來，自稱「李耳」，要出關西行。尹喜苦苦哀求他休息幾日，請他著書留存世間。老子見尹喜心誠，寫下了五千言的《道德經》。尹喜通讀之後，深深折服於老子博大的智慧，拜他為師，辭官隨老子西行，並留下《道德經》被後人傳誦。後人經過研究，漸漸形成獨有的體系，創立了道教。可是這本書實在太過深奧，大家各持己見，道教由此分成好幾個派別，堅稱自己的觀點才是正統。矛盾由此而生，甚至還引起兩個小國之間的戰爭。
各派終於醒悟，不再爭執正統偏門，潛心參悟《道德經》真正的含義。戰國時期，八個門派脫穎而出，分別是「靈、幻、卜、魘、醫、文、武、蠱」，又稱為「八族」。
文族最傑出的人物提出一個想法，僅有五千多字的《道德經》能衍生八族，可見內容博大精深。如果各族能放棄門戶之爭相互交流，是否可以參透全書的意義？倡議一出，八族派出代表齊聚古城，討論了三天三夜也沒結果，但各族都有個觀點，居然驚人地相似——流傳世間的《道德經》其實只有半部！
當年尹喜讀了《道德經》全文，深知如果讓世人知曉，必然會顛覆千年認知，就把最重要的語句刪減，攜帶原本隨老子西去。在「老子出關」的傳說中本來就有尹喜帶走下半部的典故，各族經過推敲分析，更確定傳言不虛。
聽到這裡我突然想起戰國時期最著名的一次文化思想大交流，沒想到真正的原因是這個！
韓立繼續講述——
通過此次討論，各族彼此親近了許多。當時諸侯割據，連年戰亂，文族代表提議建立書館保護各族資料，避免消失在戰火中。各族猶豫不決，畢竟有些資料事關最高機密，一旦泄露將直接影響本族生死存亡。可是文族代表說得合情合理，各族所在國家如果毀滅，起碼文化還能保存流傳。
這就是最初的圖書館。
八族把本族書籍放入這間囊括了當時最玄奧的陣法、幻術、機關、風水、五行的書館裡，在建成封館之日發生了一件奇怪的事情——多了兩個人！
韓立講到這裡的時候，表情非常奇怪。月餅忽然問道：「是不是誰也不知道多了哪兩個人，但確實多了兩個人？」
我一時間沒有理解這句話的含義，但韓立很訝異地點頭肯定。
館內只有八個人，可是卻總覺得是十個人，這種感覺很奇怪。他們用了所有手段找多出來的那兩個人，卻一無所獲。就在這時，更奇怪的事情發生了！
有一卷空白竹簡上突然出現神秘圖案。八族代表雖然智慧過人，掌握各種異術，卻參不透其中含義。直到卜族通過先天演算，推出圖案為神秘喻示，暗藏一樣東西，地點正是傳說中老子修道成仙的昆崙山！
他們認為結合各族之力建造的書館融會貫通了《道德經》里的奧秘，想到多出來兩個人，認為可能是與老子和尹喜建立了某種聯繫。竹簡的喻示，是兩人通過書館傳遞的信息。
韓立講得很複雜，換成現在的概念就是《道德經》是電腦設計圖紙，按照圖紙建造的圖書館相當於電腦，空白書本出現的各種任務是電子郵件，指引異徒行者的行動。
各族研究《道德經》，觀點雖然不同，目的卻相同——得道成仙。八族得出這個結論自然興奮不已，召集各族精英奔赴昆崙山。一年後，只回來靈、蠱兩族各一人。無人知曉他們在昆崙山發生了什麼，經過這件事情，各族元氣大傷流落民間，全部出動的魘族甚至因此滅亡。
靈、蠱兩人成了最初的異徒行者，按照神秘喻示執行任務。
異徒行者的選定和接受任務的細節，韓立並不知道，這也是他執念的由來。歷代異徒行者候選人的喻示，或多或少都和八族後人有關聯，唯獨沒有出現過武族。
說來好笑，武族從未得到過其餘各族的認可。武族最初稱為「土族」，說白了就是以盜墓為職業的土夫子，歷來不受待見，自然被另外七族鄙視。漢光武帝劉裕為擴充軍費組建的盜墓軍隊「啞巴軍」，帶軍首領就是土族傳人，諧音改成「武族」。
一番話下來，信息量太大，我腦子嗡嗡地不停冒著「宿命」、「輪迴」這些玄之又玄的詞，實在匪夷所思，不過聯繫到圖書館的種種謎團，倒也豁然開朗。