據說在中國古代諸多避邪物件中，銅鏡驅邪能力最強。古人使用銅鏡，不僅是當做工藝品或者生活器具，而是通過銅鏡「觀照妖魁原形」。
葛洪《抱朴子》言，世上萬物久煉成精者，都可假託人形惑人神智，「惟不能易鏡中真形」。意思是精怪在銅鏡中能顯露原形。古代方士除妖時，會先用銅鏡識破精怪真身，再用方術除之。
古代武士甲胄的後背、前胸部位，多嵌有「護心鏡」，明著是抵禦傷害，暗著是戰場死人眾多，銅鏡能夠鎮嚇陰氣。江南地區更是流行把圓鏡鑲在民居建築的大門頂端鎮邪驅怪。傳統婚禮風俗中，新娘穿著縫嵌銅鏡的新衣上轎去婆家，入婆家大門前，還要由「迎婆」用銅鏡在轎廂內照一遍，洞房裡更是豎著一面銅鏡。甚至舉行喪葬，死者入棺進墓，墓穴頂部和棺床四角也會安置銅鏡避邪。
銅鏡中顯示出的精怪，在古代有個統一的稱呼——祟。
「祟」喜好趴在人的肩膀露出半個腦袋觀察氣色，如果人的雙眼發黑，陰氣太盛，祟會趁機由鼻孔處入體奪舍。
「衣冠」在古代有「身體」的含義，如果誰家有人去世而屍骨無存，會立「衣冠冢」代替遺體。唐太宗李世民那句「以銅為鏡，可以正衣冠」，實際是指通過銅鏡可以察覺到是否有祟，以此來正體祛祟。
我清晰地感受到汗毛根根乍起：「她死後變成了祟？」
月餅揚揚眉毛：「看看周圍吧。」
我這才看到，夫子廟整條街上，好像蒙了一層水霧，灰濛濛地視線不清。幾乎每個戴著綠草頭飾的女孩身後，都緊貼著一個身形模糊的影子。
「突然覺得好冷呢，」一個女孩縮了縮脖子，「涼風順著衣領往裡灌。」
男友握著女孩的手暖和著：「買杯奶茶喝吧。」
女孩嬌嗔：「前段時間聽說了一個奶茶的禁忌，心理陰影面積好大呢。」
輕微的馬達聲響起，一艘游舫駛入河心，慢悠悠從面前飄過。左右兩排座位滿滿坐著遊客，中間過廊蹲著好幾個「人」，湊在臉旁觀察著他們的眼睛。
「河裡是比岸上冷。」
「忍忍吧，誰叫咱們冬天來夫子廟旅遊呢。」
遊客們神色自若，我卻感受著「看到別人看不到的東西卻無法明說」的矛盾心情。
月餅把桃木釘扣在掌心：「水、木招祟，金陵果然是埋骨之地，陰氣好重。」
「月餅，不需要大張旗鼓，」我迅速算著方位，「夫子廟的氣眼就在這『天下文樞』的牌坊位置。只要在子時陰氣最重的時候布下『五位純陽陣』，就可以祛祟。」
就在這時，銅像眼睛的幽光隨著月光轉到了「二龍戲珠」的紅珠位置。滿街璀璨的燈光中，誰也沒有注意到，紅珠反射著三縷微光，直直射入「樞」字裡面的「品」字之中。
牌坊的三條橫檐燈光大盛，光線所到之處，那些「人」化作一團團烏煙，漂進橫檐。
我數了數，橫檐總共亮了十七盞燈，左右五盞，居中七盞，正是依照「五位純陽陣」最關鍵的陣眼「十七仙真」布局。
「看來有人早就布下了這個陣，」月餅收起桃木釘，「省得咱們操心了。」
我暗暗佩服布陣之人，居然能利用夫子廟的建築，西銅（得月台銅牌）、東紅（入廟牌坊）、南照（「二龍戲珠」的照壁）、北鎮（天下文樞的牌坊）、中水（秦淮河），布下如此精妙的大陣。
這個巨型「五位純陽陣」最霸道的地方在於利用了「河水攜陰」的道理，每逢日落月出時分，通過秦淮河消除著整個金陵的陰氣。且不說此人對陣法的精通，單是這份氣魄胸懷我這輩子是趕不上了。
月餅望著河對岸的女人：「就剩她了。」
那個女人又往河裡扔了塊石頭，水紋盪到岸邊的時候，她抬頭對著我們招了招手。
「南瓜，敢不敢過去？」
「身體和靈魂，總有一個要在恐懼的路上。」