當初濟南初定，城中難民無數。
十數萬衣食無著的難民等著官府的救濟，一場大火讓他們失去了一切，銀錢、房屋。
怎麼辦？
大基建唄！
如果說另一個世界教會的朱國強什麼道理，那就是大基建。如果一次不行，那就再來一次。
尤其是在這個時代，大基建——需要大量的人力。
修城牆、建官廳、修城內外的道路，都是大基建，甚至還不需要多少磚頭。除此之外，朱國強甚至濟南外城規劃建設了一個體育場，這座體育堪稱是大明第一座專業的蹴鞠場。
一提到蹴鞠，後人似乎都覺得那是宋朝的事，至於明朝，似乎就沒有蹴鞠的事。
可事實，蹴鞠就是在明代發展至高峰，論其流行，更是遠勝於宋代，可謂男女老幼全員參與，非但有廣大的群眾基礎，又與商業利益緊密相連。
明朝的蹴鞠運動，不僅有男足，而且有女足，甚至連青樓女子水平都很高。
就連名著《金瓶梅》中都有描寫，西門慶外出吃飯，遇到圓社（蹴鞠是圓的，蹴鞠俱樂部又被稱為圓社）成員，於是足球隊員就來拜見大老闆，西門慶說「你們且外邊候候，待俺們吃過酒，踢三跑」。
西門慶酒足飯飽之後，就去蹴鞠了，然而此時青樓女子李桂姐也準備參加蹴鞠，圓社隊員拍馬屁說，「桂姐的行頭，就數一數二的，強如二條巷董官女兒數十倍」。顯然，要說明朝蹴鞠運動有多普及，某「梅」里的這句話一語說破。至於明朝女人裹小腳一說，也給點破了，別說是把腳骨裹變形了，就是拉個女足名將讓她穿雙高根鞋，也肯定踢不成。
而且明朝的女子踢足球盛行，也遠甚於後世，在陳繼儒《太平清話》中記載，「以女流清芬，挾是技游江海」，就是憑著球技全國各地打比賽。明朝最牛的女足隊員叫彭雲秀，打遍天下無敵手，甚至男足都以與她同隊踢球為榮。
可見，大量明朝人愛踢球，數量可能超出想像，普及的程度甚至超過今日。而且明朝的蹴鞠運動，延續了宋朝的情況，不只是單打獨鬥，而是有自己的組織。《金瓶梅》中的「圓社」就是其中之一，對明朝來說，只缺少一個「全國性的足協」，下面各市的足協（圓社）可能早就自發組織了，甚至還有商家贊助各地足協，支持他們舉行活動。
不過，足球這項運動，在滿清入關後，滿人認為蹴鞠可以讓漢人串聯密謀造反，所以順治口諭「即行嚴禁」，乾隆又明令禁止，加上清朝不準漢人聚集超30人。最終，風靡中國2000多年，市井百姓紛紛參與的蹴鞠運動，就這樣被滿清搞到了滅絕。
至於另一個世界的史書中，為什麼不提蹴鞠在明朝的大流行，恐怕就是不可描述的原因了。
不過，來到這個世界的朱國強，在王府裡頭看到有宮女踢球時，在得知蹴鞠在大明朝居然是項百姓喜聞樂見的運動時，聯想到後世不爭氣的國足把祖宗的臉都給丟完了，趁著「大基建」的功夫，自掏腰包建起了大明朝的第一座五千人體育場。
在體育場興建的時候，朱國強直接從另一個世界拿來了足球。然後在王陵那這的養濟院的操場里立樁設網，划出一塊足球場，以供少年們平時玩樂，既能消耗其剩餘精力，又能鍛煉團體配合能力。
當然，至於蹴鞠的玩法，那也是朱國強從另一邊帶來的足球的玩法。因為大明朝的蹴鞠本身就有很多玩法，所以新規則是很容易被接受的。後來那座搭有多層木椅的體育場建成後，養濟院的少年隊在這裡和濟南幾家「圓社」進行了多次比賽，先後贏得了冠軍的事實，讓新玩法在濟南風行起來。
相比明朝主要展現球員個人技巧的玩法，後世的玩法對抗更激烈、更講究團體配合，加之看起來爭搶極為兇狠，對於看慣了個人秀球技的蹴鞠比賽的人們來說，激烈的對抗更具有觀賞性，隨著運河商道暢通，「濟南球風兇狠」的名氣傳到各地。這間體育場也迎來了南直隸等地的球隊，跨區比賽時常舉行，對於濟南市場來說，自然也就多了一個娛樂耍玩的地方。
每當有比賽的時候，可以坐五千人的體育場裡頭到處都是人頭攢動，甚至有百里之外的平民聞訊前來觀球。
反正不收門票，人越多越好，等到形成風氣後，自然也就可以掙錢了，其實，即便是現在不收門票作為投資人的朱國強，也沒少掙錢，比如體育場內外的商鋪租金，比如他名下的兩支球隊。雖然掙得不多，但最重要的是培養愛好體育的風氣。
普通的老百姓需要早早的搶位，但是有錢人的座位是固定的，也不怕來得晚了被人搶座。只要稍微花上點銀子就成，對於本身就挺喜歡足球的朱國強來說，看球，也是少有的幾項娛樂，所以，他倒也時常來到自己的包廂里，欣賞著球場里的比賽，今天的比賽是他的「勇者隊」對揚州的「卿雲隊」，主場比賽當「勇者隊」進球時，看球的百姓自然興奮的大聲叫好，震耳欲聾的叫好聲，只讓人忍不住沉浸其中，甚至就連朱國強自己也走到扶攔前為自己的球隊加油。
瞧著世子爺大聲為球隊加油，劉化光便打趣道。
「世子爺這般賣力給他們加油，要是他們再不贏的話，比賽一結束，就直接跳大清河算了……」
劉化光的打趣讓朱國強哈哈笑道。
「績來，輸贏並不重要，重要的是，你看……」
手指著球場上坐在觀眾席上那些激動的叫嚷著為球隊加油的人們，他語氣認真地說道。
「你看百姓情緒如此激昂，這才是我所要的結果。」
劉化光不解道。
「哦？世子爺這是何意？」
「柔弱！」
吐出這兩個字後，朱國強笑道。
「績來，上次建奴入寇，橫行千里，如入無人之境，所過之處，百姓無不是引脛待戳！這是為何？是懼怕建奴兵威？所以才引脛待戮，坐以待斃？民風如此柔弱，又怎麼能抵抗的蠻夷入寇？哀其不幸，但怒其不爭，所以從建奴退兵後，我一直在考慮，怎麼才能轉變柔弱的民風！」
在後世時，每每看史書中數以萬計百姓跪地求饒引脛待戮的記載時，朱國強都會長嘆民風柔弱如此，又怎麼可能不亡國，要是民風強悍，別說是幾十萬滿人，就是幾百萬、幾千萬又能如何？
其實，民風的柔弱，說白了，還是因為文明太久了，以至於忘記了野蠻。整天說道著文明，說道著博愛，那樣的話語，到最後自己也被迷惑了，認為這個世界就是大同，就是文明博愛，就是和和美美一家親，結果自己把自己玩到坑裡了。
說到底，文明和野蠻本身就像陰陽一樣，是互存關係，是平衡關係。
怎麼樣才能喚醒百姓心中的血性？喚醒百姓心中野蠻的一面？
在這一點上，偉人很早就給出了答案——「文明其精神，野蠻其體魄」，只要持以這種看似有些奇葩的教育理念，也就足夠，君不見近現代強國，基本上都遵循了「文明其精神，野蠻其體魄」的教育精神，在學科教育上玩命精緻，在體育運動上則玩命野蠻，不僅支持各種體育比賽，而且尤其鼓勵競爭式、衝撞式的比賽，看似不起眼的體育，在野蠻其精神中發揮的作用，遠超出外人的想像。對抗性越激烈，就越如此。
甚至在朱國強看來，羅馬的衰落和關閉角斗場有直接的關係，當熱血沸騰的角斗比賽消失時，羅馬人都沉浸於嘴炮了，帝國的公民開始了「能動嘴就不動手」的「文明生活」，帝國自然也就衰敗了，因為蠻族在那裡動手，在那裡動手！
最後，蠻族憑著野蠻崛起了，野蠻征服了文明，然後野蠻受到文明的影響，開始拋棄野蠻投身文明的時候，新的衰敗又開始了，然後另一個蠻族憑藉著野蠻，成為新的威脅，然後再一次實現了野蠻的征服。
無論是中國也罷，歐洲也好，大抵上，就是這麼一個過程，文明和野蠻的角力中，文明程度越高反而越吃虧，越野蠻越戰便宜。無論是剛走出森林的女真，還是蒙古人，亦或是現在的滿清，不都是明證嗎？
於心底感嘆著歷史的變遷，感傷著文明的進程一次又一次被野蠻打斷，億兆黎民成為蠻族「赫赫戰功」，心情激動間，朱國強說道。
「假如我們不夠野蠻，蠻人會用刀槍殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說：『看，這是奴隸！』……」
深吸一口氣，朱國強的雙目微斂，手指著體育場上正在爭奪著足球，甚至不惜直接撞倒對方球員，以保護已方球員的進攻，每到這個時候，觀眾們就會發出激動的吶喊聲，這種熱血沸騰，正是他所需要，他想要就是這種對野蠻、對暴力的渴望！
「所以，我以為『文明其精神，野蠻其體魄』這才是挽回民風，喚醒血性之必然，而野蠻……你看這比賽……」
順著世子爺手指的方向，看著球場上那些激烈爭搶，甚至不斷發生身體碰撞的球員，看著如痴如醉，激動吶喊的觀眾，劉化光似乎明白了世子爺的意思。甚至他也注