『故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡』。
循，內聖外王之道。
今漢與薊國，漢室與宗王。毋論權謀，只論王霸。孰能「制天命而用之」，便是天下共主。養成有道明君，乃勝出之必然。
於是乎。亂世無庸主。
外事，必言江表十港，海外十洲。北天竺豐州、山南方國、海西條支國等，風土民情，上計匯總。亦是當務之急。尤其得知，豐州有廣袤千五百萬里三登沃土，並千五百萬向化之民。國計民生，遠超海外荒洲。百官無不振奮。
天子御賜，九龍桓表。許薊王，開疆闢地，並土封王。豐州雖為大漢十五州。然吏治皆出幕府。薊王調西域都護府，百城屬吏計萬人，治豐州之政。又立左右綏南將軍大營，計十萬精兵拱衛州境。
二權分立，軍政並行。薊王扼控天竺之心，不言自明。
謂「眾郡奉計，百蠻貢職」。類比西域五十五國。豐州治下，北天竺列國皆在。故劃分為「百蠻」。只需「貢職」，毋需「奉計」。
所謂貢職，便是供奉「方物」。
《書·旅獒》：「無有遠邇，畢獻方物。」注曰：「方物，方土所生之物。」
三國·魏·嵇康《答難養生論》：「九土述職，各貢方物，以效誠耳。」亦可釋為「方國之物」。
一言蔽之，只需上供，地方名產足以。毋需如薊國這般，人歲六十三錢獻費，年年不斷。
待薊王將豐州諸國，分封子嗣。家國同構，郡國並行。那時，由徼外方國，升為漢室諸侯國。則需季季奉計，不可或缺。
亦無不可。
彼時，薊王或已君臨天下。諸子「畢獻方物」於父。亦是理所應當。
薊王遠征，四海方物，廣輸國中。更加干支海市，攜薊人遠行。新任豐州牧萬震所撰《南州異物志》，上中下三卷。風靡北國。版費頗豐。
薊王有意，以枝扈黎大江，並央恰布藏布江，二江合流，兩歧三通之道。中分豐州。東天竺諸國，並山南方國，及扶南等國，立為寧州。首任寧州牧，當是豐州別駕梁習。
扶南乃南州大國。並為漢土，非一日之功。寧州當初立州治於臨江城。先兼東天竺諸國，再並山南方國。而後與象林苑東西夾攻。攻滅扶南等國。豐、寧二州，再分邛州、黔州、黎州、扶州等。如此不斷向化，直至皆為漢土。
薊王天下雄心，國人焉能不知。尤其海內奇珍異寶，各式人種，隨海市往來。令薊人眼界打開，知行倍增。對世界認知，可謂一日千里。比起前漢時東方朔所撰，光怪陸離，奇聞異志《海內十洲記》。萬震所撰《南州異物志》，可謂詳盡著實，言之鑿鑿。不可同日而語。
得機關術、造船術、航海術，各式奇技加持。大航海時代，呼之欲出。更有甚者，銀炭高爐，百鍊清鋼，產能暴增。新式機關輪船，將作寺正設計清鋼龍骨。另有傳聞，畜力機關器，亦將被蒸汽機關取代。
蒸餾酒精之法，亦出薊王所授。時多用於餾百花香露，及醫用酒精。如今再行餾出，經連續精餾，可得燃料級酒精。稱「精醇」。精醇，乃為機關兵器專用。又聞，西林少年馬鈞並諸葛孔明，所造氣動袖箭，已初具神形。
一言蔽之，時代變矣。
辛西婭獵衣內甲，加固狩獵女神套裝。三百函園姬並三百雲霞衛，正陸續換裝。所謂清鋼隕琉璃，便是後世防彈玻璃。
薊王攻城掠地，亦令四方人才匯聚。薊國二十一署寺，網羅天下奇人異士。助推日新月異，一日千里。此便可見，兼容並濟，包羅萬象，開明國策之利。獨尊儒術，定海神針。《二十等爵》，利國利民。《圩田制》築大國之基。
漢時儒學，上承春秋戰國，百家精要。下延儒家各派，分庭抗禮。
「百花齊放，百家爭鳴」。
「偃武修文，崇德報功，勤政治，養黎民，興禮樂，宣教化，錶行義，勵風俗。繼以明章，守而不失，於是東漢之風，忠信廉恥及於三代矣！」
是故，「自三代既亡，風化之美，未有若東漢之盛者也」。又說，「東漢三代以下稱盛治，莫有過焉」。
於是，蓋棺論定：「論世風，謂東漢最美，炎宋次之，而歸功於光武、明、章，藝祖（亦作『萟祖』，文德之祖。代指歷朝太祖、高祖）、真、仁。」
所以才有，世風日下。
待散朝。百官魚貫下殿，車駕出宮。
循例，相約小酌。
譬如郡國並行。幕府封國，百官各司其職，互為表裡。先前，國吏不言府事，幕臣不說國政。如今，皆為薊王家臣。家國同構，百無禁忌。治國，謀國，各有側重，一脈相承。
門下署，鸞棲館。
薊國五尹，並幕府六謀主：五尹之西管寧，五尹之東鍾繇，五尹之南陳群，五尹之北崔琰，五尹之中婁圭；賈李和優之賈詡、李儒，八分田沮之田豐，四通才達之荀攸、戲賢，東孝西直之郭嘉。
齊聚一堂。
另有南閤祭酒許攸，陪坐五尹之列。如此，六六對坐，不缺一人。
「呂布寇兗，所為何來？」五尹之中婁子伯，舉杯發問。
「除甄都上公之禍也。」賈文和，捧杯作答。
「勝負幾何？」婁子伯，小酌再問。
「負多勝少。」賈文和，淺飲對答。
「何其急也。」婁子伯，必有此問。
「歲不與也。」賈文和，早有定論。
「『周失之舒，秦失之急。故，周衰無寒歲，秦滅無燠年』。『君道得，則和氣應，休徵生；君道違，則乖氣應，咎徵發』。是故，鬼谷子曰：『春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，雖成必敗。』」賈文和，說者無意。婁子伯，聽者有心：「春日發兵，逆天之正。雖成必敗，歲何不與？」
賈文和，託言「歲不我與」，言指天命不可違，故爭分奪秒，以應天時。於是婁子伯，亦以逆天違命，雖成必敗，反問，歲何不與。
謂智者千慮。聞二人言語交鋒。眾人皆側耳傾聽。
賈文和，一語破天機：「乃為三月上巳，泛舟西去也。」