第十一卷 天下 第083章 孰輕孰重

伏完遂以心腹之言相告:「時人皆知,薊王謹守臣節,不欲逾越。然,郭奉孝卻設此奇謀,定三家鼎立之勢。薊王三興,可乎?」

桓典遂問:「君侯之意。郭奉孝代主設謀,薊王並不知也。」

「料想,當是如此。」伏完慨嘆:「薊王遠在萬里之外,如何能知關東諸事。薊國六大謀主,皆未出謀。為何獨是郭奉孝?謂『新出之犢,不懼虎』也。」

薊王行事,有禮有節。先前陳王寵,行三勸三讓之禮。薊王傳檄天下,無代漢之心。時人深信不疑。言猶在耳,為何郭奉孝代主設謀,立三家鼎足之勢。不欲一家獨大,吞併中原,與薊王隔河對峙。

此與薊王一貫行事不符。

桓典亦醒悟:「莫非,郭奉孝鳳凰于飛,別有所圖?」

「未可知也。」伏完慨嘆。雖未明言,禍從何來。然桓典已心知肚明。

其一。郭奉孝此謀,若出薊王暗中授意。便可知,薊王早有篡漢之心。恪守忠義,不過是掩人耳目,自欺欺人而已。若將天下拱手託付,豈是社稷之福。

其二。郭奉孝此謀,若行瞞天過海,薊王不知。可知,雖薊王不欲篡漢自立,然麾下文武百官,早急不可耐。不惜背主謀逆。君臣失和,又豈是社稷之福。

「『千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。』」桓典憂心忡忡:「大漢一藩,切莫禍患內生。」

聞弦歌而知雅意。桓典心憂之言,乃是認定郭奉孝,鳳凰于飛,瞞天過海。薊王必不知曉。

伏完亦如此想:「薊國有失,天下大亂矣。」

桓典有感而發:「何其急也。」

薊王都,門下署,鸞棲館。

陳琳心急如焚:「主公遠征在外。郭東曹設此奇謀,自取其禍也。」

許攸不疾不徐:「郭東曹,鳳凰于飛。奪天地之造化,鬼神莫測之術也。何言禍哉?」

「子遠曾言:『卑不謀尊,疏不間親』。郭奉孝鳳凰于飛,定三家鼎足之勢。合肥侯,不敢過江;史、董二侯,不必相攻。待主公班師,天下縱傳檄可定。然郭奉孝此謀,豈非陷我主於不忠不義乎?」陳琳不愧為國秉筆,思路清晰:「少時,盧少保言,天下皆反,唯我主不可。正因我主漢室宗親,豈能自掘祖陵。不肖子孫,豈為人君!」

更何況大漢,「以孝治天下」。凡先帝謚號,皆加「孝」字。孝桓皇帝、孝靈皇帝,皆循此列。

更興「舉孝廉」,置「孝悌力田」。以孝行取士任官。

還在仲秋之月,賜高年(老者)王杖。受王杖者,可「出入官府節第,行馳道中」;經商不收稅;其地位待遇與「六百石」官吏相同,「入官府不趨,吏民有敢歐辱者,逆不道,棄市」等,諸多特權。

除褒獎孝行,更嚴懲不孝。不孝罪名,有不供養父母、毆殺父母、告發及誣告父母、服喪期間娶妻生子,行奸作樂、非議孝行、父母亡,匿不發喪、姦淫繼母、侵辱王杖主等。宣帝時,還頒布「親親得相首匿法」,父母犯法,子女不但不可告發,還需幫忙遮掩,否則以不孝論處。

林林總總,不一而足。

試想,不供養父母,依律便將棄市。刨自家祖墳,又當如何?

「不孝有三,無後為大」。單此句,便可知。薊王太后,因何心憂薊王,自絕人倫。換言之,螽斯衍慶,子嗣綿延。時下,乃是孝行。

後世男盜女娼,世風日下。蠅營狗苟,寡義廉(少)恥。尤其五胡亂華,道義無存。不知孔孟之道,無有人倫自覺。「蒸上淫下」,屢見不鮮。不以為恥,反以為榮。

此等齷齪之徒,不義之輩,死不足惜。凡我漢家兒郎,手起刀落,盡皆殺之。

「孔璋,言之有理。然,與郭奉孝何干?」許子遠笑問。

「這……」陳琳不由一噎:「我主忠義兩全。焉不(降)罪乎?」

「孟子曰:『民為貴,社稷次之,君為輕』。」許子遠,果有堪比謀主之智。一語道破天機。

「民貴君輕。」陳琳脫口而出,稍後便陷入沉思。

見好友苦思無解。許子遠這便娓娓道來:「孔璋且思,郭奉孝此謀,立三足鼎立,止戈休兵。於家於國,皆有大利。然,於民如何?」

「中原百姓,免遭兵禍,家小得以保全。」陳琳幡然醒悟。再開口,不覺已淚目:「郭奉孝此謀,救萬民於水火也。」

許子遠,口出金玉良言:「孔璋切記:五尹無牆(詳見:《三國·192 夫子之牆》)。」

陳琳曾以此為題,書於報端。如何能不灌頂醍醐,大徹大悟:「正因主公與郭東曹,君臣磊落,謹守孔孟之道。故必無疑。」

「然也。」許子遠慨嘆:「果然民貴(詳見:《三國·155 果然民貴》)。」

南港,雲台觀邸,四海仙館。

司辰令龐德公門下四子,亦論及郭奉孝之謀。

「若論民貴君輕。郭東曹此謀,上足救萬民。中能定社稷,下可悅明主。萬全之策也。」司馬懿話鋒一轉:「然鳳凰于飛,明隱連環。明謀王上乎?」言下之意,郭奉孝明知薊王,和光同塵,獨尊儒術。故以「民貴君輕」,孔孟之道,暗藏私心。將薊王,亦明目張胆,算計其中。知薊王必不會見疑。於是,假「民貴君輕」之名,行「君貴民輕」之實。明為救萬民於水火,實則為薊王謀取江山。

司馬仲達此問,頗多以己度人。

四子皆含笑不語。唯諸葛亮反問:「仲達以為,君民社稷,孰輕孰重?」

司馬懿倍思前後,一聲慨嘆:「果然民貴。」

凡謀略之所出,必為「損人利己」。魚與熊掌不可得兼,舍魚而取熊掌。既然民貴。郭奉孝豈能本末倒置。不為存續萬民,反行背主謀逆。

至此。郭奉孝,鳳凰于飛,終有公論。

如伏完等人,之所以心中存疑。只因君民社稷,孰輕孰重,心中亦有定論。

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