薊王都，西宮增城殿。
美人田聖，收師門傳書。急忙趕來通報：「稟太妃，六月初，神女當親赴薊國，為夫君行巫山雲雨術。」
與二位義太妃，略作商議，太妃這便言道：「如此，且喚上元前來相見。」
「喏。」便有宮婢前往傳命。
王宮正殿，俗稱中宮。名曰「靈輝殿」。一重大殿為朝會所在。七重頂閣稱「觀天閣」。居中置「渾動儀」，俗稱「天羅陷仙陣」。為防備天下仙門，不請自來。
亂世多妖孽。恆古不變。
薊王明媒禮聘，又得朝廷策封。上元故不再稱「夫人」，號「美人」。
「上元拜見太妃。」西王母派，計九人入薊王后宮。師門歲俸一億三千五百萬薊鈔。得此巨資，足夠西王母派抵禦強敵東進。
財能通神。於俗世更無往不利。佈道信眾，籠絡仙門，結好周遭勢力，乃至域外諸國。共御西佛東來。甚至足可招募能工巧匠，將崑崙墉宮，督造成雄城一座。並沿崑崙山脈，遍置狼煙烽燧，塢堡壁壘，日防夜防，足可轉圜。
此不過是一年歲俸。
更有甚者。西王母足可招募散落冰原深處的各族古羌。重建西王母國。須知，在諸夏上古傳說中，西王母便是母系氏族首領。初始形象為：「其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴狌」。
「豹尾虎齒」，顯然是身披豹皮，身佩虎齒的「女巫王」人設。隨諸夏文明之火，焚盡莽荒。西王母的形象，亦與時俱進，不斷演化。至漢時，已是「視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也」。
換言之，自上古時部落聯盟的巫祝之國，隨部落不斷遷出，母系氏族聯盟分崩離析。待至漢時，「西王母」只剩一群女巫，再無部落，更無聯盟。究其原因，還是鬆散的部落聯盟性質所決定。自然也與中夏文明圈的不斷擴散，息息相關。古羌出山，順下高原。而後不斷東遷，散布河湟，遠至關中平原。便是例證。
然，冰原深處，仍有母系氏族留存。如唐時所興菩薩蠻。便源自「女蠻國」：「大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號菩薩隊。當時倡優遂制《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。」
最遲至唐代。自上古時，便延續至今的母系氏族聯盟，信仰已從原始巫祝，改信佛教。
此亦可佐證。自今漢，明帝夜夢金人，引佛東來，到大唐盛世，乃佛教傳入諸夏的關鍵期。盛唐之後，西王母傳說日漸消弭，乃至了無蹤跡。亦可佐證，西王母信仰的日漸消亡。
此，便喚做神戰。新神取代舊神。
那麼，轉機出現了。
沒錯，便是薊王。
一億三千五百萬薊鈔，年年輸血。西王母足可籠絡散布冰原深處的母系古羌部落。重聚為國。舉國之力，與西佛相抗。甚至如「燃燈古佛」，以某種相互妥協，併入佛教。延續西王母「神性不滅」。
更有甚者。待薊王打通冰原南下通路。西王母憑藉與薊王的（和）親（同）盟。將影響力輻射南亞大陸。籠絡信眾，合併女國。日漸繁盛，亦不是神話。
可以預期。「佛」、「道」融合，大勢所趨。
薊王下了一盤很大的棋。只看到薊王又和親多少美人，而看不到背後的利益布局，顯然是膚淺的。
熙熙攘攘，利來利往；人為財死，鳥為食亡。薊王大利天下，亦無可免俗。
「義立而王，信立而霸，權謀立而亡。」
「義者利也（請注意）。」
「欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也。」
言歸，正傳。
太妃遂以巫山神女之事相告。
「巫山神女派，巫山雲雨術乃中夏奇術。若能與我派『九音』合二為一。當可現『九天壬女』。」
「可是下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤之九天玄女。」太妃問道。
「正是。」
「玄女當真天降乎？」太妃又問。
「當入夫君靈台（言指精神世界）。」上元答曰。
「原來如此。」太妃輕輕頷首：「玄女天降，當可救我兒於混沌。」
「太妃明見。」上元盈盈下拜。
待二人離去。義太妃進言道：「上元初來，恐未心服。若懷不軌，悔之晚矣。」
太妃言道：「仙門多孤子，自幼無父母。師門便是家門。奉西王母之命，婚配我兒。當無二心。」
「想來亦如此。」二義太妃這便心安。
函園九坂，瓊台里。左中郎將府。
騎都尉李肅，再次登門。與呂布共敘同鄉之誼。
呂布設宴款待。
酒過三巡，菜過五味。
李肅佯裝醉酒，試問道：「奉先可知合肥侯之事乎？」
「合肥侯欲重登為帝，洛陽人盡皆知。某豈不知。」呂布笑答。
「徐豫七王若興兵來攻，奉先手握八關，當為先鋒矣。」李肅又道。
「食君之祿，忠君之事。為國討逆，我輩責無旁貸。」呂布傲然一笑：「雄關障道，萬夫莫開。」
李肅順其言：「奉先有萬夫不當之勇。然若所投非人，悔之晚矣。」
「哦？」呂布聞聲落杯：「何為所投非人。」
「敢問奉先，今日所食俸祿，乃拜誰人所賜。」
「自是……」略作思量，呂布言道：「薊王。」
「然也。」李肅又道：「今又為誰攔路把關。」
「乃為當今天子。」呂布抱拳道。
「非也，非也。」李肅斷然搖頭：「依愚兄拙見，乃為二戚把關也。」
「何以見得。」對於政治，呂布還似是而非。
「今朝政為二戚把持。太皇並少帝，不過傀儡耳。《廢帝詔書》若坐實矯詔，合肥侯方為當今天子。奉先為二戚擋天子上洛之路。豈非助紂為虐？」
「這……」呂布果然起疑：「昨日朝會，盧司空言，不知所蹤，並非無有此詔。若此乃薊王之意，又當如何。」
李肅一愣：「竟有此事。」
「然也。」呂布言道：「盧司空乃薊王恩師。薊王承其所學，所思所想，必與盧司空如出一轍。薊王亦覺《廢帝詔書》非矯詔。合肥侯坐實謀逆矣。」
「此處存疑。」李肅脫口而出。