「莊子非魚！」張修強壓心神：「可是烏角先生當面。」
「我乃何人，道友焉能不知。」錦鯉繞遊仙掌孤峰，悠然自得。
「何須裝神弄鬼。『莊子非魚，願者上鉤』。我既號『鬼主』，裝神弄鬼之術，又何必瞞我。」張修並指反點眉心：「著！」
場景迅速虛化，人物斑駁掉渣。無敵蜃景，宛若流沙，飛快崩塌。
陷入無邊黑暗。
床榻之上，呼吸心跳皆降到最低，沉入「息隱」境之張修，心跳陡增，脈搏狂跳，頭頂熱氣瀰漫，渾身猶如水撈，冷不防雙眼猛睜，並指截脈，心跳、脈搏，趨於平緩，恢複如初，脫出「亢陽」之境。《易·乾》：「上九，亢龍有悔。」疏曰：「上九，亢陽之至，大而極盛。」故又稱「亢龍」之境。乃強行加快新陳代謝速率，排出體內幻葯之仙門奇術。
幻術必借幻葯。多年道法苦修，讓張修覺察有異的瞬間，心跳降速，呼吸凝滯。類「假死」。儘可能減少幻葯攝入。更有甚者，修道之人，多「一身二主」。擁有主副人格。若主格中招，乃至沉睡不醒，副格便會取而代之。此，亦是為奪舍傳道必備。
後世亦將：當動物受到攻擊、捕食等外界刺|激時，身體靜止不動，產生和消耗能量驟減，呈現死亡態的行為稱為「假死現象」，也稱「擬死現象」。事實證明，假死廣泛存在於動物界，是一種奇異的應激行為。而人類因觸電、癲癇、溺水、中毒或氣管堵塞等，引起呼吸驟停，脈搏微弱，心跳減緩，面色蒼白，四肢冰冷，也喚做假死。甚至嬰兒初生，由於肺未張開，不會啼哭，也不出氣，亦稱假死。
一言蔽之，人類經過特殊訓練，亦會重啟動物本能。經過特殊訓練的「人為假死」，時下仙家稱之為「息隱」。
如何「自我喚醒」，乃備用人格之功效。可視作備用系統，當主系統崩潰時，借備用系統緊急重啟。故大而化之，息隱功效有二：防幻葯攝入，為副人格清障。亢陽功效亦有二：解毒、清醒。
一般而言，主副人格，互相間並不知曉彼此存在。然卻有極為特殊之，例外。
「好險。」四處探查，一切如常。張修這才長出一口氣，吐出碎牙。先前，正是借藏於牙內，及牙碎後墜入腹中的懸絲魚膘內之獨門藥液，出入「息隱」、「亢陽」二境，方助張修破除幻境。
心知必是宴會時酒醉，被人下藥。便在電光石火間，酒氣瀰漫中忽聞一絲異香。
張修仰頭言道：「樑上仙女，何不下凡一見。」
白裙勝雪，翩然落地。正是天師道女仙，張玉蘭。
「師妹好手段。」張修笑道：「有道是『相由心生』。幻境情貌，乃我自行幻化（請注意）。於是，師妹借一絲水沫魚腥入腦，讓我以為乃左仙人出手。施展『莊子非魚術』。驚恐之下，道法皆失。」
「『言行若一，情貌相副』。」張玉蘭冷笑：「三師兄若心中無鬼，又有何懼哉。」
「師妹言之有理。」張修一聲嘆息：「只嘆人活濁世，又有誰我，能獨清。」
張玉蘭反問：「此，不正是我輩修行之因。」
人各有志，見仁見智。張修欣然點頭，不再糾纏：「師妹所為何來。」
「平原術士襄楷何在。」張玉蘭忽問。
「嗯？！」張修猙獰畢露，惡念叢生：「無親無故，無冤無仇。師妹因何問及此人。」
張玉蘭不為所動：「先前，八廚之王芬，殺先帝於困龍台。乃是襄楷密語相告，天將有變。此言，雖能誆無知鼠輩，又豈能瞞過我等。必是襄楷，暗使道術（幻術），將藏於王芬心中之所思所想，悉數幻化。乃至深陷不拔。襄楷『以術謀人』，犯我輩大忌。人人得而誅之。」
張修冷語相問：「襄楷之事，因何問我。」
豈料張玉蘭，聲音突變：「老朽，已當面問過太平神宗。襄楷並非受其指使。」
張修驚懼莫名：「你究竟是何人！」
音猶在耳。案上如豆燈光，聞聲墜地。焰火翻騰，凝成一尾錦鯉。繞行二人。
張修瞳仁泛白，咬牙死撐。
「你將一切陰謀，皆藏於『隱主（副人格）』記憶。若不如此，老朽焉能知曉？」張玉蘭渾身皮相，隨風散盡。蓑笠漁翁，正是左慈仙人無疑。
張修肝膽俱裂，渾身抖若篩糠。
「因勢利導，幻境自成。」身下水花翻湧。便有一座礁石破浪而出，將左慈托升水面。魚竿一甩，張修自願上鉤。褪去人形，化成一尾錦鯉。與先前「史子眇魚」，相伴而游。
「竹龍又替水龍船，鬥巧爭奇色|色鮮，笑煞城東王太公，聽人齊唱『落離蓮』。」
後世「落離蓮」又叫「蓮花落」，俗稱「瞎子戲」。不過雕蟲末技，隨口吟來，博人一笑。然時下。落離蓮，卻是一高深法門。可將多重隱主（多重人格），如蓮瓣般，次第剝落。「擬（他人之）主」：「內寵並後，外寵貳政，枝子配適，大臣擬主，『亂之道』也。」
幻境之外。張修仰卧榻上，雙目緊閉，皮下眼珠左右亂動。口中念念有詞，語速飛快。
另有一人，端坐榻前，側耳聆聽。正是烏角左仙人。
須臾，戛然而止。再看張修，已悄然辭世，再無聲息。張修不僅將陰謀悉數道出，更事無巨細，將自幼生平，和盤托出。正是憑，苦主親口所說之生平。左慈方能「離神擬主」。
「南陽許攸、沛國周旌、汝南陳逸。」餘音繞梁，仙人已逝。來去縹緲，無跡可尋。
翌日，待美婦入室，少頃又尖叫而出。眾人方知，鬼主已飛升。
昨日宴上言語，音猶在耳。今日已陰陽兩隔。
有七姓夷王子作證。五斗米道，遂立張魯為主。類比張修：「其來學道者，初皆名『鬼卒』。受本道已信，號『祭酒』，各領部眾，多者為『治頭大祭酒』。」且「不置長吏，皆以祭酒為治。」
又置鬼道聖女，張玉蘭。主理女教徒。
佔據牟陽城，在米倉山中，修路通渠，築堤圩田。燒磚伐木、營城造樓；排建糧倉，盛五斗米。重修南山「米倉關」，北山「巴峪關」。鐵爐壩上，冶鐵鑄兵；漢王台上，列陣練兵。領一眾信徒盟友，修養生息，待天有變。