事實上，將「神滅無鬼」引入薊國。乃薊王深思熟慮。舉重若輕之舉。然若僅是讓王充弟子，入太學壇，傳道授業。孤掌難鳴，久必為儒家所滅。故劉備新建「方技館」，令其容身。如薊國將作館、國醫館，於實踐中不斷發揚光大。茁壯成長。
所謂學以致用。實踐乃檢驗真理之唯一標準。又說存在即是真理。薊國機關之利，深入人心。老農一人，日種一頃。如此便利，如何能輕易捨棄。若方技館，能有將作館之利國利民，即便再有閑而無事者，百般挑剔，亦當啞口無言。
趨利避害，人之常情。所謂「斷人財路，猶如殺人父母」。無故奪人之利，智者不為。
若能令天下，皆曉以利害。方技館，自當穩如泰山。
五日小朝，緊隨十日大朝。
百官列席，薊王就位。
此時。薊王欲立「方技館」之事，與會官員，多已悉知：主公為制妖言惑眾，故將方技收歸己用。
此亦是薊王有意為之。且看群臣如何反應。薊王才好適時應對。
見百官肅穆，正襟危坐。
薊王環視群臣，娓娓道來：「少時，孤與母，居樓桑。一年雪大，有太平道徒數人亂入村中。施雕蟲小技，欲妖言惑眾。被孤當面揭破，掩面遁走（甯姐姐：哦？）。從此往後，樓桑妖人絕跡。後北地皆信太平。然十里樓桑，卻無人信。何也？子曰：『知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。』方術一途，虛無縹緲。登仙之旅，無跡可尋。然，方技卻不同。若不為升仙，利國可乎，利民可乎？」
見百官齊看。上庠令鄭玄，心平氣和，起身奏對：「主公明以照奸。若方技為國所用，當大有裨益。」
鄭玄乃薊國文壇泰斗。鄭學被薊王引為治國之術。足見一斑。
今，話出其口。百官皆暗鬆一口氣。
劉備欣然點頭：「所謂『尺有所短，寸有所長』。自武帝以來，大漢『罷黜百家，獨尊儒術』。統一思想，功在千秋。然，『工善其事，必利其器』。又曰：『得道有先後，術業有專攻』。方技館網羅天下『經方』，為國所用。試想，若歷代經方所錄之『奇術』，薊國上下，皆見慣不怪。便有心懷叵測，妖言惑眾之徒，又豈能輕易得逞。」論科普的重要。
「主公明見。」百官下拜。
黃巾之亂，荼毒劇烈。薊國百官、百姓，多深受其害。將心比心，如何能不切齒生恨。今黃巾覆滅，群盜蜂起。又有巴郡妖巫張修反，號為五斗米師，郡縣不能敵。
眼見今漢屢遭妖賊所亂，薊王豈能束手待斃。
如前所說。立一家國公敵，自當同仇敵愾。此時此刻，此情此景。還有比太平妖道，更合適的人選嗎。
面對生死大敵，迫切的生存需求。讓薊王推出「方技館」，合情合理。剝離「神鬼」，更是大勢所趨。
「鄭公？」劉備居高笑問：「若立方技館，主令一職，當取何名？」
「主公立方技館，網羅天下經方，乃為『解世俗之疑，辨是非之理』。此舉，與王仲任不謀而合。」鄭玄起身奏道：「王仲任有言：『孔子不王，素王之業在《春秋》；然則桓君山不相，素丞相之跡在於《新論》者也。』今方技雖屬雜家，卻有『大用』。何不各取一字，稱『大素令』。」
「王仲任曾言，『萬物之生，皆稟元氣』。『元』者，始也。或可改『元素令』。」劉備一錘定音。
「主公明見。」鄭玄拜服。
比起懸而未決的門下令，元素令人選，薊王卻頗為急迫：「何人可為方技館元素令，諸位可有合適之選。」
「臣，舉薦一人。」正是河內名士，新昌令司馬直。
「叔異舉薦何人？」劉備頗多意外。
「溫縣常伯槐。」司馬直起身奏報。
常林，字伯槐，河內溫縣人。少時家貧，好學多智。數年前，白波，黑山勢大，避亂上黨，耕種山阿。逢旱極而蝗，左右顆粒無收，獨常家塢壁豐收，於是盡呼比鄰，升斗分食。乃治世之才。
劉備輕輕頷首：「此人如何？」
司馬直奏曰：「盡得『王論』真傳。」
司馬直所說『王論』，便是將王充與其嘔心瀝血所著《論衡》，合併而稱。
雖說前漢時，便已罷黜百家。然各家學說，並未斷絕（請注意）。如墨家一般無二，各家在朝中亦有一席之地。
比如，數年前，靈帝詔封楊賜為臨晉侯，食邑千五百戶。楊賜以當初曾與劉寬、張濟一道為靈帝講學，不應一人受封為由，上書求分食邑給劉寬、張濟。靈帝遂封二人及其子爵位。不久，靈帝又令楊賜任廷尉，楊賜以非世代法家出身而堅辭。
換言之。按照朝中慣例。廷尉一職，當由法家傳人，或知法家之通儒，擔任。
此，足可例證。前漢雖罷黜百家，今漢卻並未斬草除根。
也正是此因。當薊王劉備乾綱獨斷，引入方技時。以鄭玄等人為首的儒士，並未極力反對。
事實上，漢時「名士」，與「儒士」，並非等同。「高士」，更是無所不包。凡有高人一等之一技之長。便足可稱「高士」。善養蜂豬，都可稱高士，還有何好說。
「除常伯槐外，還有何人，可入方技館？」劉備再問。不出五位大儒所料。薊王欲扶持一個學派，絕非只為招募一兩個賢才。
鄭玄答道：「回稟主公。諸如桓譚、賈逵、王符等，門徒眾多。皆可一用。」
原來。早在王充「元氣論」前，今漢已有桓譚之「形神論」。
更早在先秦時，《荀子·天論》便有「形具而神生」之句。比及今漢，前有桓譚：「精神居形體，猶火之然（燃）燭矣」。再有王充：「天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精？」
桓、王二人以燭火喻形神關係，言明心神不能離開軀體而獨存。
神滅無鬼，神形俱滅。
薊王欣然一笑，隨口誦出桓譚名句：「生之有長，長之有老，老之有死，若四時之代謝矣。而欲變易其性，求為異道，惑之不解者也」。
百官心領神會，主公早有準備也。
「凡有相識，但舉無妨。」薊王居高言道。
「臣等，遵命。」群臣敢不下拜。