卻說劉雲峰與張敬堯之間達成的密約，由於陷阱密布，鉤心鬥角，原本不具絲毫可行性。可有了第五條，雙方的合作前景，霎時間豁然開朗。可正如陳宦所判斷，蔡鍔拿到密約，一看第二條，登時就火了：劉雲峰你搞什麼搞？這是密約嗎？我看你純粹是瞎扯淡……來人，把劉雲峰和他的密約一塊扔出去！
劉雲峰被推出門外，手拿密約，呆若木雞，手腳冰冷地站在那裡，滿臉的茫然，不明白蔡鍔為什麼不肯體諒他。
對呀，到底為什麼呢？
這個問題，恰恰是史學界的一個死扣，也是護國戰爭爆發的症因。截至目前，尚未見哪個史學家有膽子問一句：帝制活動推行期間，蔡鍔為啥要第一個在勸進表上簽字呢？當時蔡鍔的心裡，到底是怎麼想的？
史學家不敢追問，是因為他們害怕此舉會誤入道德陷阱。
如果說蔡鍔當時是真誠地簽字，後者的起兵就成為了反覆無常。如果說蔡鍔簽字是假意的，那蔡鍔豈不成了卑劣小人？
無論哪個答案，都無異於往蔡將軍身上抹黑。這種事誰敢做？所以史學家們都能躲多遠就躲多遠，若有誰追問他們，史學家們就會翻著老臉皮，破口大罵你卑鄙無恥，你心理陰暗，你居心叵測，你用心不良……總之，目前史學家們的智商還不足以讓他們直面歷史，罵娘罵祖宗不失為一個解決問題的絕好法子。
但事實上，這個問題的提出，並無意於評價蔡鍔將軍的個人品質。相反，只有在這個問題的公正解讀下，才能夠讓我們了解受人性所主導的、民國初年大時代的風雲變幻。
首先我們可以確信的一點是：蔡將軍絕非卑鄙無恥的小人。一個人要想達到卑鄙無恥的境界，那需要超低的智商與情商為資本，蔡將軍不具備最基本的條件。
由此我們可知，蔡將軍在勸進表上簽字的時候，是真誠的。
在當時，蔡將軍是真心實意地擁護袁世凱登基稱帝。
為什麼呢？
因為蔡將軍，是君憲派梁啟超的關門弟子。
說起梁啟超這廝，雖然他學究天人，但活了一輩子，大半時間都在宣傳帝制思想，為了提升宣傳效果，他不停地弄出些連自己都看不大明白的思想理論體系。當梁啟超弄他的思想體系時，蔡將軍正埋頭苦研西洋兵書，研究到了兩眼發黑的程度，抬頭一看：哇，老師的思想體系好好深邃，我看不懂呀……
體系弄得太複雜，連蔡將軍都看不明白了。
說到梁啟超的帝制思想體系，好有一比，比哪個呢？比之於國學大師章太炎老先生的醫學思想理論體系。
史載，章太炎老先生，最最喜歡的就是醫學，他通博醫理，能述各種醫書之精要，是民國時代的醫學思想大家。雖然大家，但章太炎老先生，終其一生，也沒有給任何人看過病。
為何章老先生不給人看病？難道他缺乏救死扶傷的醫者父母之心嗎？
非也，章太炎老先生不肯給人治病，只是因為他非常清楚，談醫理他絕對是獨步天下，但給人治病，卻絕對是藥到命除，治一個死一個。
怎麼會這樣呢？
這是因為，理論和現實是有差距的。這個差距就在於控制節點的數量。
章太炎老先生的醫學理論也好，梁啟超的君憲思想也罷，都是由幾個變數相互作用，架構成一個渾然天成、自圓其說的理論體系。如果理論體系涉及的變數多了，那就成了大雜燴，過多的變數突破了人類大腦的思維極限，就無法思考了，更無法用以指導實踐。
而現實世界的變數，卻是以無窮數量來衡量的。
這就導致了任何思想理論體系，都有其局限性。一個理論用在你身上，讓你獲得成功，威風八面，可用在鄰居身上就顯得很扯。所以單以思想理論而言，只有兩種理論才是正確的：一是完全建構於人性根基之上的哲學，二是完全過濾掉不穩定人性因素的實證科學。
也就是說，梁啟超先生的君憲思想，與章太炎老先生的醫學思想，二者都具有較強的不確定性。
但是，章太炎老先生知道自己理論的不確定性，因為按照他的理論，他需要服下自己開出來的葯。這葯他不敢吃，於是他就知道自己的理論有點兒扯。
但梁啟超先生卻不知道自己的理論也很扯。為什麼呢？因為他開出來的藥方，是餵給別人吃，不吃死一堆人，他是不會承認自己的理論是有錯的。