金朝建國後，較快地佔領了遼和北宋地區，女真族南下後也較快地接受了漢文化，甚至通用漢族的語言。金代文化雖然保留和吸收了女真族的某些文化傳統，但基本上是繼承遼、宋的漢族文化。金熙宗以前，長期處於戰亂，金代各個文化領域的成就多出現於金世宗以後的時期。
儒學與史學
女真族原來只有原始的薩滿教。滅遼後，遼代興盛的佛教在各地繼續發展。滅宋後，北宋的儒學逐漸在金代文化思想中占統治地位。金初行科舉，即以「經義」取士。金熙宗在上京建孔廟。世宗、章宗力崇儒學，以女真字翻譯儒家經書，學校以《論語》和《孝經》為必讀課本。霸州（今屬河北）杜時升在嵩、洛山中講授北宋程顥、程頤的理學，易州（今河北易縣）麻九疇傳授邵雍之學，研治《易經》和《春秋》，麻九疇的弟子在金末元初多為名儒。真定王若虛講授理學，對二程和朱熹之學，多有褒貶，有《滹南遺老集》傳世。磁州（今河北磁縣）人趙秉文，號為金末的文宗，也研治理學，標榜繼承程朱。
金代史學，不甚發達。金熙宗時，契丹人蕭永祺繼承其師耶律固編修《遼史》七十五卷，大抵是依據遼耶律儼《實錄》改編。金章宗即位命移剌履與移剌益、趙沨、党懷英等名士重修遼史，後改命陳大任專修，也未最後完成。元人修《遼史》曾參據陳大任書。金朝滅亡前，西京人劉祁撰修《歸潛志》，以傳記體記述海陵王以來的金朝史事，為元人修《金史》提供了依據。
文學與藝術
金朝以詞賦取士，詩詞成為文人普遍採用的文學體裁。金人詩詞，繼承北宋，模仿蘇（軾）黃（庭堅）。金世宗、金章宗時著名的詩人有党懷英、趙沨、王庭筠等人，詩多崇尚尖新。以後更流於雕琢浮華。金末戰亂，河東太原人元好問作詩紀事，力矯靡麗的詩風，所作詩詞被稱為「喪亂詩」。河東詩人以元好問為宗，形成河汾詩派。海陵王、章宗等帝王都學作漢詩。女真貴族能詩者有完顏允成、完顏勖、耨盌溫敦兀帶等人。金章宗是書畫愛好者，收集歷代書畫名品，藏於朝廷，專設畫院，由書畫家王庭筠主持。章宗本人也善長書法。金代著名畫家還有任詢、李早、楊邦基等人。女真人多能樂舞，女真樂器有鼓、笛兩種。世宗以後，宋朝的樂舞在金朝流行。女真樂舞與宋樂舞得以相互吸收。北宋流行的「說話」和「諸宮調」等說唱藝術，金代更為盛行。章宗時出現董解元所作《西廂記諸宮調》，據唐人《鶯鶯傳》故事改編，以十四種宮調，一百九十三套組曲組成，用琵琶伴奏說唱。《西廂記諸宮調》達到成熟的境界，被譽為「北曲之祖」。金代又創造了稱為「院本」的戲劇，以科白動作為主，加入唱曲。院本作為一種戲劇體裁，至元代仍繼續演出。諸宮調與院本孕育了北曲雜劇的產生，是金代文化的一大貢獻。元雜劇在金末已漸形成。著名的雜劇作家關漢卿、白樸、杜仁傑、康進之等多是金元之際的文士。
科學與技術
金代科學技術有相當的成就，金世宗時，趙知微重修楊級編製的大明曆，用幾何方法預測日食、月食，是天文計算上的進步。蔣周著《益古》一書，記錄了當時流行的數學公式天元術，以元為未知數，立式求解。金末另有一部數學著作《洞淵測圓》，記述演算勾股容圓的方法。著名的數學家李冶依據此書和天元術，寫成著名的數學著作《測圓海鏡》。
金代醫學的成就也很顯著。金初，名醫成無己注釋《內經》和《傷寒論》，開金代醫學研究的先聲。世宗時，劉完素和張元素是兩大名醫，各成一家。劉完素的學生張從正，用攻法去邪，自成一派，號攻下派。張元素的學生李杲用溫補脾胃法治病，被稱為溫補派。李杲著有《脾胃論》和《內外傷寒辨惑論》，對傷寒病的識辨有獨到的成就。金代醫學學派的建立，對元代和後世醫學的發展有深遠的影響。
（蔡美彪）