井田制和農業耕作狀況
春秋時各國都普遍實行井田制。據《左傳》，楚人「井衍沃」，鄭「都鄙有章」，「田有封洫，廬井有伍」。所謂井田，是指田地被分劃成整齊的小塊，田間的土埂和溝洫成為田與田之間的一種界限。《國語》說齊桓公時，管仲以為「井田疇均則民不憾」。這是為了消除農民之間的不滿情緒。所以強調把田地一定要劃分成等量的面積。另方面則出於對農民徵收賦役的需要。與此同時，農民也被組織起來。如《國語·齊語》說齊國是「制都三十家為邑，邑有司，十邑為卒，卒有卒帥，十卒為鄉，鄉有鄉帥，三鄉為縣，縣有縣帥，十縣為屬，屬有大夫，五屬故立五大夫」。把許多分散的農戶，納入這類村社組織之中，再派官吏去管理，可起到鞏固統治的作用。後來郡縣制下的鄉里制就由此演化而來。
井田的最高所有權屬於國家或貴族，農民僅有使用權而已。井田中有公田和私田之分。小塊的私田由每戶農民去耕種，收穫歸己。公田則由大家通力合作，收成歸國家或貴族。但隨著經濟的發展，農民種公田的積極性日益衰退，從而影響了國家的收入。於是各國對稅收方式也作了相應的改變。齊在桓公時就已實行按地畝征租稅，魯則在宣公十五年（前594）也宣布「初稅畝」，長期以來的力役租被履畝而稅的實物稅所取代。
除田稅外，農民還要在有戰爭時向國家交納軍賦。軍賦按井徵收糧食、草料和牲畜。由於戰爭頻繁，國家不斷加賦，如鄭作丘賦，魯季孫「用田賦」，都是違反舊制而加重農民負擔的一種新措施。
除劃分為井田的用地之外，還有不劃井的零散土地。如《周禮》說在國都附近有官田、士田、賈田、賞田等。官田、賈田是分給供職於官府的小吏、工商的祿田，士田是授予士家屬的份田，《孟子》所說的「士有圭田」，即指這類形狀不規則的田。這些田的最高所有權也屬於國家。當時卿大夫之間土地雖可以轉移，但在小貴族和平民中缺乏土地所有權，特別是買賣土地的現象還未曾出現。《禮記》說：「田裡不鬻」，與當時實際狀況相符。
耕作狀況
春秋時農業工具仍以木、石製品為主，耕作工具多為木製的耒耜。青銅農具甚少，僅在春秋末，今長江下游一帶才有過較多的銅農具。由於工具、技術都和西周相差不遠，故耕作時仍需共同合作，耦耕到春秋末年還未絕跡。
由於農業受工具、施肥等條件的限制，土地仍需輪休。《周禮》說：「不易之田家百畝，一易之地家二百畝，再易之地家三百畝。」即田地休閑的時間不等，長的兩年，短的一年，也有不需休閑者，不過數量較少。《左傳》中所說的「爰田」，和《周禮》中的「一易」「再易」之田相似，說明休閑田的普遍存在。
手工業和商業
手工業分民間的和官府的兩種。民間如紡織不過是家庭的一種副業。官府工業則具有較大規模，《周禮·考工記》提到的工種有攻木、攻金、攻皮和刮磨、摶埴等項，冶鐵業大約出現於春秋末，但很快就獲得了較大的發展。
商業和手工業相似之處，除民間的相互交易外，就是有官府經營或控制的工商業，《國語》中的「工商食官」，正反映出手工業、商業都以官營為主的這一特點。在各國中，可能出於地理位置的原因，鄭國的商業較為發達。從文獻記載來看，有關鄭國商人的情況頗多，其足跡遍於周、晉、楚等國。商人在出賣貴重物品時，必須取得官府的許可，說明商人尚缺乏獨立的經濟地位。
在大的都邑中，都有專為交易所設的市，如《左傳》提到鄭、魯、齊、晉諸國的市。當時民間交易仍以物易物為主，但布、帛之類已作為一般等價物，起到貨幣的作用。而使用金屬鑄幣則較晚，《國語》記周景王鑄大錢是在公元前524年，現在所見到的銅鑄空首布，其中有一部分當為春秋末年所做。
庶人、工商和奴隸
庶人，或稱眾，是靠農耕而自食其力的人數眾多的平民階層，也稱小人，以區別於貴族身份的君子。《國語》說：「君子勞心小人勞力。」庶人多居於野中，故又稱為野人，或稱為甿。庶人不同於貴族之處是，只有小家庭而無家族組織，故無氏，時人稱庶人為匹夫匹婦。
庶人勞動所得，其中一部分要上交，成為國家或貴族財政收入的主要來源。除租稅外，庶人負責沉重的徭役，他們要為國家或貴族築路、修城和建造宮室。庶人一般都被束縛於土地上面，缺乏遷徙的自由。儘管庶人社會地位低下，但他們也能擁有一點財產，其中包括少量的牲畜。
庶人以農穡為其職業，有時也可在官府充當秩位卑微的府史，有軍功者有進仕之權利。在天下無道時，庶人可以議政。《左傳》說：「國將興，聽於民」，即認為君主能聽於民，才能使國家走向興盛和發達。由於民在一國之中具有重要的地位，故各國的賢明君主和政治家都對庶民十分重視，提出了利民之類的政治主張。
工、商與庶人的社會身份比較接近。當時所謂的工商主要是指為官府服務的手工業者和商人，與後來具有獨立經濟地位的工商業者是有所不同的。工商本人有官府之廩給，其家屬則仍需耕種官府頒發的「賈田」方能生活。
工商都居於國中，身份世襲，不能隨意改變職業。但與庶人一樣，享有一定的政治權利。當官府苛求不已時，工商往往起而反抗，其中以衛國最為突出。春秋晚期，由於經濟的發展，工商漸從官府的羈絆中解脫出來，因走向獨立經營而致富。如春秋末，晉國絳地之富商可以「金玉其車，文錯其服」。越的范蠡最後棄官從商，「十九年之中三致千金」。孔子弟子子貢，經商於曹、魯之間，成為孔門弟子中最富裕者。這種前所未有的現象，為以後戰國進入發達的商品貨幣關係階段奠定了基礎。
奴隸名稱不一，一般稱為臣妾，也有稱為仆、豎或牧、圉者。卿大夫家中都擁有較多的奴隸，奴隸往往來自於賞賜，如晉景公曾賞給克狄有功的魏桓子「狄臣千室」。除私家外，官府也有不少的奴隸，尤以罪犯奴隸為多。所謂的奚、罪隸、胥靡就是指這一類的奴隸。《國語》說：「皂隸食職」，即罪隸因有職事而受到官府的供養。
臣妾或仆、豎一般多從事家內服役，而牧、圉則是專管牧放牛馬的奴隸。官府還有一批具有手藝的奴隸，如《左傳》有魯的孟孫曾賄賂給楚人「執斫、執針、執紝皆百人」的記載，這裡所說的是木工、縫衣工和織工。《國語》說當時有所謂隸農者，即使獲得肥沃的土地，但收成多少都和自己無關，當是從事於農耕的官奴隸。由於農業勞動中以庶人勞力為主，故奴隸勞動在生產中起不到支配的作用。