夏代在承襲前人積累的知識的基礎上，天文曆法有了新的發展與提高。如《左傳》所引《夏書》中的「辰不集於房」，就是記錄當時發生在房宿位置上的一次日食。這是世界上最早的日食記錄。又如《竹書紀年》中記載夏桀時「夜中星隕如雨」，也是世界上最早流星雨的記錄。當時已經使用傳統的干支紀日法。如在夏王朝後期的諸王中，胤甲（厪）、孔甲和履癸（桀）等都是用日干為名。夏代的曆法，依據北斗星的旋轉確定月份，並把斗柄的正月定為歲首，比較正確地反映了天象。孔子說「行夏之時」，《大戴禮記》保存的《夏小正》等，就是流傳下來的「夏時」。
夏代的文字在目前的發掘材料中尚不多見。只是在部分陶器或陶片上，發現有刻劃的陶文記號。在偃師二里頭和偃師商城的發掘中，都還沒有發現甲骨文，所以目前尚無可靠材料證明夏代就有甲骨文。
夏代的有些陶器具有較高的藝術價值。胎薄似「蛋殼」的磨光黑陶器，不但造型秀麗、製作精湛和器表黑亮，而且在器表還刻有精細美觀的劃紋與鏤孔。禹縣（今河南禹州）瓦店遺址出土的一件紅陶盉，盉蓋有展翅的鳳，鳳頭昂起、雙目前視、羽毛密集、刻劃精細而逼真。登封程窯龍山文化中晚期遺址出土的一件黑陶殘瓮，在瓮的磨光肩部，用小圓狀物飾印出類似獸面紋的圖案裝飾。登封王城崗出土的一件殘陶瓮，在黑亮的肩部，用朱紅繪製出很醒目的成排圓點，有人認為是太陽紋，均為罕見的藝術珍品。
近年來在河南禹縣（今禹州）閻寨和山西翼城陶寺的龍山文化遺址中，都發現有製作精緻、作折角形的石磬，折角處有懸掛的圓孔。樂器的出現，說明夏代文化藝術已進至較高水平。
（安金槐）