等羅莎蓮叼著一頭野鹿回到小城堡後，就看見玄微子坐在園中，懷裡捧著珊多麗那柄帶著小黃花的短杖，閉目不語。
由於玄微子離開了好幾天，心靈鏈接的效果無法維持，所以羅莎蓮沒法主動跟珊多麗交流，只是大大的豹頭露出惟妙惟肖的疑惑表情，珊多麗見到後小聲說道：
「他說要了解這根短木杖的效果，方便他傳授技藝給我。」
羅莎蓮沒想太多，走到一旁的馬廄，那裡已經被珊多麗改造成羅莎蓮睡覺的地方，把野鹿屍體扔到裡面去。
「原來如此。」玄微子並未被驚擾，只是將花木短杖擱在手心轉了轉，說道：「按照法師的說法，這是一柄次級超魔權杖。」
「那是什麼？」珊多麗問道：「這跟花木短杖是斑獸部族傳下來的，我用起來感覺能夠強化我的法術。」
「這是法師對魔法物品的分類……正好，趁這個機會跟你們講講，也省得你們對法師一無所知。」玄微子耐心講解起來——
魔法物品其實是一個非常寬泛的說法，其中分類龐雜，但最基礎有兩個分類：儲法與附魔。
附魔類的歷史可以說是源遠流長，其本質就是將魔法效能附著在物品之上，而魔法效能與使用者的靈魂或肉體聯繫起來產生效果。比如斑獸部族此前製作的樹皮護甲，就是典型的附魔類。
而儲法類則是事先將法術儲存在事物中，通過特定方式激活，能夠直接施放其中的法術，最經典的便是魔法捲軸。
這兩類魔法物品並沒有特別嚴格外形上的規定，比如同樣是戒指，它既可以是讓佩戴者提高反射豁免能力的附魔類，也可以是內中儲存了五道「任意門」的儲法類。
一般來說，附魔類物品只要佩戴在身上就能產生相對應的效果。有些擅長製造魔法物品的施法者，也可以讓附魔類物品有開關功能，讓佩戴者通過某些方式啟動或關閉，以此保證其中附魔效果保持更長久的時間。
至於儲法類物品的使用就有一定的門檻了，它需要使用者掌握如何使用魔法物品與裝置，還要知曉特定物品道具的使用方式，比如專門的口令和手勢。
反正儲法類物品不會是拿到手就能立刻隨便用的，哪怕是魔法捲軸，也不是一個文盲農夫展開來就能放出火球的，搞不好還會引起事故。
通常法師都會使用「偵測魔法」、「鑒定術」、「解析咒文」一類的法術來了解新到手的魔法物品。就像玄微子也會以元神感應探查事物一樣。
而同樣是柄杖外形的魔法物品，其實也有不少細節區分。法師使用最多的便是魔杖、法杖與權杖。
魔杖一般是細長棍棒，其中只儲存了一道法術，但卻可以使用多次，情況有些類似地球上的槍械與彈匣，手槍只能發射手槍子彈。而當魔杖內中充能次數用完，那就是一根普通細棍而已。
法杖形態多樣，材質從金屬到木材都有可能，而它則是儲存了類型相近的多道法術，每一道法術也能使用多次。並且與魔杖不同的是，施法者可以將自己現有的法術補充進法杖中，只要是法杖所能容納的。
權杖則更為特殊，首先它是既可以是儲法類，也可以是附魔類。儲法類權杖與法杖相似，也是儲存多道法術，但每次消耗後，隔一定時間會自動充能恢複，不需要施法者自己補充。
而附魔類權杖則是自帶了超魔效能，能夠讓施法者施展的法術提升威力與效果、增加射程和擴散範圍。當然，這種權杖一般也只能為特定派系或領域的法術提供超魔效能。比如說擅長火元素的塑能系法師，拿著咒法系超魔權杖，就沒什麼用處。
不過，也有極少數高等施法者擁有的權杖，是兼容了儲法與附魔，而那往往不是花錢能夠買到的，因為光是製作本身就是相當困難的事情。
其實別看很多法師們都拿著長杖，那些可不一定都是法杖和權杖，有些只是拎著裝裝樣子而已。
珊多麗這柄花木短杖就是屬於附魔類權杖，而且是對醫療領域法術有強效化的超魔提升——雖然以法師的界定方式，這柄超魔權杖實屬做工粗糙、品質低劣，但在玄微子眼中看來，卻是暗合了祭煉法的原則。
「我猜測這柄短木杖應該是在很久以前受圖騰巨靈與守護者的影響，在其內部構築了超魔效能的形式，而且就如同它本身的外貌，雖然開花，尚未結果。」玄微子說道。
珊多麗有些聽懂了：「你是說，這柄短木杖還能繼續提升嗎？」
「起碼還有一定的潛力。」玄微子說道：「不過與我接下來教你的東西有關，你仔細聽好……」
玄微子在了解過德魯伊法術後，重新改良了精魂法術。過往的精魂法術，珊多麗是需要與圖騰巨靈以及精魂溝通，玄微子現在教的東西則是反過來，讓珊多麗向內凝鍊神魂，通過調整神魂本身，讓自己的狀態與精魂和自然巨靈「同調」。
這看上去仍然是珊多麗要與精魂和自然巨靈溝通，但是不存在需要以靈魂主動聯繫，因為神魂狀態已經出現轉變，可以反攝精魂為己所用，修鍊至高深之處，有「煉魂御神」之妙，甚至以此直入陽神境界。
玄微子對比過精魂使者與德魯伊，此兩者雖然都是從原始圖騰或自然崇拜發展而來的施法者，也都注重以感知為基礎素質的法術，可精魂使者偏重於精神體驗，而德魯伊更重視自然界的實際物質。
對於玄微子這樣的丹道修士，精神與物質同樣重要，性命、形神、身心彼此勾連互根，不可須臾分離。然而對於這個世界的施法者，強求他們直接性命雙修太過艱難，只能從一端下手，時機成熟再教更深入的功夫。
花了大半天功夫，玄微子這才將凝鍊神魂的基本法訣與下手用功詳細解說了一遍，珊多麗聽完後眉頭髮皺，問道：「聽起來好像很難啊，靈魂真的會變化嗎？」
你問我，我問誰去啊——玄微子實在沒敢說，其實他從來到這個世界的第一天起就有這個困惑。
道家所言之「魂」，通常不是一個實體存在，而是精神與心智總體功能的統稱。所謂魂安者神智清明、魄安者氣血和暢，魂魄安定則身心清靜，失魂落魄則身心不定，魂飛魄散則身死命絕。
至於丹道修士的陽神，倒是更具備實體性質，可那是凝鍊魂魄後的高深成就，自我存在的能量物質與功能機制已經高度融合，這才有陽神出攝離體的可能。
但這個世界生靈的靈魂，卻是一種實體存在，雖然普通人看不見摸不著，但是可以通過魔法進行偵測，甚至捕獲，這就很神奇了。
玄微子傳授給珊多麗的，是《五帝仙函》中《一元純陽》的凝鍊神魂之法。不過在地球上，此法乃是通過調整心智的功能機制，從而達到調整身體的結果，算是一種獨特的性功修鍊之法。
玄微子所不能肯定的，那就是是否能夠通過調整心智的功能機制，從而影響到這個世界的實體靈魂。如果成功，那麼珊多麗就可以讓自己的靈魂與精魂同調共鳴，不用主動形成聯繫。
並且由於同樣是性功修持的關係，此法與心靈異能也有一絲相近，玄微子想了解珊多麗是否也會獲得類似心靈異能的法術能力，從而發現這個世界靈魂與心靈之間的關係。
珊多麗也許根本無法了解，她已經是玄微子眼中，用來驗證實體存在與理念認知二者關係的實驗品了——當然，前提是珊多麗的確能修鍊有成。
「世界上不存在不會變化的事物。」玄微子靠著唱高調搪塞過去：「如果靈魂不會變化，那這個世界應該充滿了死者的靈魂才對。」
「哦。」珊多麗迷迷糊糊地應了一聲，然後又問：「那這跟短木杖有什麼關係嗎？」
玄微子將短木杖還給珊多麗，說道：「如果你能夠調整轉化自己的靈魂，那麼當初圖騰巨靈是如何影響短木杖，使其擁有超魔效能的，你也可以同樣的方式來提升它。」
其實這種方式，就是另類的祭煉法，只不過是以自身靈魂與精魂共鳴，從而驅策自然之力，達到轉化與增強魔法物品的效果。
珊多麗一愣：「你是說，要把我變成圖騰巨靈？」
「呃……當然不是這個意思。」玄微子一下子不知道怎麼回答，因為他還真就是存了這種心思。
圖騰巨靈說白了就是一定區域下的自然信息表達，而如果珊多麗能夠達到「煉魂御神」的境界，她的靈魂說不定真就相當於圖騰巨靈，可以完全掌握一定區域的自然信息，從而舉手投足皆有風雷水火相助、山崩地裂之威。如果玄微子沒猜錯，屆時這些法術效果應該都是超自然力！
「總之……你先慢慢練習。」玄微子說道。
珊多麗問道：「這種技藝叫什麼名字？」
玄微子摸了摸下巴，說道：「原本沒想過起名字的，既然你提到了，那就叫『煉魂通神』吧……我還要這幾天要閉關深修，你們沒事別來找我。」
說完這話，玄微子來到小城堡最里處的一間石室，關上大門，默默調息調心