陶成章被殺之後，下一個，就是光復會的二號人物李燮和。
這一天，吳淞口大都督李燮和正走在路上，突然身後一聲槍響，他頭上的帽子被一粒子彈擊掉。不知是刺殺者槍法太精準，有意警告還是槍法太糟糕，想打腦殼只打掉了帽子，不管是哪一種情況，總之李燮和大駭之下，當天遠走南洋，從此不再過問中國革命之事。
陶成章被蔣志清暗殺，曾經在歷史上縱橫風雲的光復會，就這樣黯淡沉寂了。
同時沉寂下去的，還有中國人對是非黑白的正常價值觀念之判斷。未來百年大中國之命運，從此為革命的魔咒所籠罩。
在蔣志清扣動扳機之前，中國人的是非善惡價值觀，還是普世的，與世界上任何地方喘氣之生物們的人生社會價值觀，都沒有任何區別。其行為價值體系的構成，不過是兩點：
第一：一個人做什麼事，就是什麼人。做好事的時候，就是好人。做壞事的時候，就是壞人。
第二：好事就是與人為善，對別人有利的事情。壞事就是與人為惡，對別人有明顯傷害的事情。
以上兩條，就是蔣志清扣動扳機之前的，中國人行為價值觀念體系。
但當蔣志清食指輕輕一動，陶成章殞命身死的剎那，這個價值行為觀念體系，立即陷入了崩潰狀態，從此轉向以革命為核心。革命成為了中國人心中的聖教，成為了衡量一切的價值行為評判體系。
此前的是非善惡評判準則，從此不再具有意義。一個人做好事善事，扶老攜幼，賑濟孤寡，卻未必是好人，只有革命者才是好人。一個人做壞事邪惡事，淫人妻子，擄人財務，也未必是惡人壞人。只有不革命者或是被革命掉的人，才是壞人惡人。
大革命的時代就這樣姍姍而來，而中國人卻仍未做好足夠的準備。
至少，中國人尚未得到有關革命的精確定義——革命者是天然正確的，但什麼叫革命，你卻永遠也不知道。唯勝利者才是革命者，所以勝利者所做的一切，均屬革命之範疇——但在大革命的強風暴席捲之下，這一切都已被時代所忽視。