1900年9月15日，李鴻章前腳返回北京去賣國，會黨大首腦孫文後腳就殺了回來。
這次孫文回來，火氣可真是大了。
他檀香山的根據地被缺德的梁啟超單槍匹馬給挑了，新組合興漢會又被康有為挖了牆角，老大們統統反水，跟著康有為去起兵勤王去了，害得孫文手下，剩下的兄弟清一色都是日本人。
孫文手下的日本人極多：宮崎寅藏，犬養毅，大隈重信，副島種臣，大石正已，尾崎行雄，山田良政，山田純，萱野良知，平岡浩，犬塚信，久原房之助，以及日本在野黨黨魁頭山滿等，再加上眾議院議員中村彌六，台灣總督玉源太郎等等，可謂人才濟濟。
雖然人才濟濟，但卻派不上用場。
中國這裡不缺日本人，攻入北京的日本兵就有八千人，這些人再來湊熱鬧，有這個必要嗎？
總之，事情是非常的不好辦。
直到一位非凡人物的到來，才扭轉了這被動的局面——普航大師，一代高僧。
那麼這位大師又是個什麼來歷呢？
還是那位畢永年！
他現在不叫悟玄大師了，嫌這個名太土，改法號普航。
畢永年和唐才常同在張園開國會，同在國會任議員，並同時出任正氣會正副龍頭，但兩人的政治觀念卻有點分歧，唐才常認為皇帝是自由和民主的保障，而畢永年卻不同意這一點，兩人爭議到最後，畢永年大哭而去，悲憤之下，乾脆連法號也一併改掉了。
普航大師此來，又為孫文帶來了金龍山及騰龍山兩個江湖組合的人馬，這兩伙兄弟及哥老會總舵主王秀方原本是跟著康有為跑掉了的，哥老會王秀方勤王失敗，與唐才常同時被殺，金龍山山主楊鴻均和騰龍山山主李雲彪逃至香港，不久身上的錢花得光光，貧病交加之際，就向康有為求助。
不想康有為卻躲起來不見，並吩咐門人轟走這倆大魁首，李雲彪勃然大怒，就在康有為的寓所門前破口大罵，警察聞訊趕來，兩位山主悲憤之下，大戰香港警察，可憐兩位大佬一身的好武藝，卻硬是敵不過手槍警棍，被警察一頓劈頭蓋臉，打得半死不活，遍體鱗傷。
有道是，大魁首枉稱英雄，兩山主橫遭羞辱。李雲彪和楊鴻均爬了回去，恰好被正在翻譯改寫《慘世界》的蘇曼殊看到。當時蘇曼殊的驚訝，已經無法用語言來表達。
於是蘇曼殊大放悲聲，就去找陳少白，要求借陳少白的手槍用一用。
陳少白問：你藉手槍做什麼？
蘇曼殊哭道：康有為欺世盜名，假公濟私，斂聚錢財，污辱同志，凡有血氣，當殲除之。
陳少白最終沒藉手槍給蘇曼殊，而李雲彪和楊鴻均，此後就又跟著普航大師，跑了來找孫文。
孫文大喜，親自坐鎮於日本的佐丸渡號船上，孫文下令，先在香港註冊同義興松柏公司，作為起義總部，任命普航大師為民政部長，任命日本友人平山周先生為外交部長，所有江湖兄弟挑選六百名死士，由興中會鄭士良親自率領，鄧子瑜為副將，黃耀漢為先鋒。
購買武器的還是日本眾議員中村彌六，接應武器的也還是台灣總督玉源太郎。
興中會大將史堅如潛入廣州，不管是偷是搶，要想辦法弄到錢，以買得廣州一帶的綠林兄弟共襄義舉。
孫文先生自回南洋，做他最擅長的業務——籌款！
行動開始了！
鄭士良率六百人，攜三百條槍，九千粒子彈，埋伏於三州田的一家小小雜貨鋪里，雜貨鋪里食品有限，眾家兄弟餓得將桌椅板凳啃得光光……關於這場戰事，史家唯一的資料是宮崎寅藏先生的《三十三年之夢》中的敘述：
……數月以來，鄰近村民有誤入山寨內者，皆被拘留不許走出，以防泄露機密。因此，附近村民看見凡入山寨者有進無出，漸生疑念，謠言亦因之而起，說「三洲田山寨中有人謀反」。一傳十，十傳百，渲染誇大，終於說成有數萬人馬……
三個月後，一直到10月8日，眾兄弟終於餓紅了眼睛，破鋪而出，殺向廣州城，正行之間，忽見一日本浪人腳穿趿拉板，迎著眾家兄弟走上前來，卻原來是日本友人山田良政。
山田良政給大家帶來一個壞消息：大家被騙了，負責購買武器的日本議員中村彌六，買來的武器全是廢品，不能用。更要命的是，日本人在南方這麼一鬧，北京城裡那八千日本兵在談判桌上可就理虧了，切莫因小失大啊……
鄭士良一瞧這情形，當機立斷，風緊，扯乎，眾家兄弟零星四散。單單撇下了一位不識得路的日本友人山田良政，穿著趿拉板在荒野中四處尋找出路——卻也奇怪，既然他不識路，又怎麼來到中國，找到鄭士良等人的呢——未幾，清兵趕到，發現山田良政形貌大異正常中國人，驚奇之後，捉住殺之。
山田良政先生成為了中國革命犧牲的第一位日本友人。
此後眾位英雄各奔前程，鄭士良返回香港之後，中毒身死，兇手不明。
而畢永年卻回到了廣州，於大街上擺攤賣掉了西裝，只穿一身緇衣，隱居於廣州白雲山，並作書給他所有認識的人曰：
他日有奇虯巨鯨，大珠空青，任吾大陸破壞之責者，其人今或為僧耶？吾方入其群以求之。
這個老畢，他還是不甘寂寞。
兩年後，高僧普航大師圓寂於惠州羅浮山寺，時年三十二歲。