始皇帝這個詞，讓嬴政感受到了一些不尋常的東西。
是一種激動，或者是一種父親對自己的認可，嬴政許久都說不出話來，他默默的看向了扶蘇，然後念道：「二世。」扶蘇尚且不太明白大父與父親的對話，聽到父親朝著自己念出了一個古怪的稱呼，他呆愣了片刻，方才不太確定摸了摸自己的耳朵，問道：「耳矢？」
在這一刻，忍不住笑出聲的人變成了趙括，趙括撫著腹部，忍不住的哈哈大笑。
嬴政心裡本來是格外憤怒的，可是聽到趙括的笑聲，他也情不自禁的大笑了起來。捧著書從內室里走出來的張蒼，看著面前這大笑著的父子倆，呆愣了片刻，隨即低下頭來，準備悄咪|咪的離開，趙括不太喜歡他將藏書帶回去讀，因為趙括是很愛惜書籍的，故而要求張蒼就在自己這裡讀。
想要從趙括這裡偷書，也就只能等這樣的機會。
可惜，張蒼偷偷摸摸的舉動，還是被趙括所看到了，趙括叫住了他，將他叫到了自己的身邊，趙括看著嬴政，指著身邊的張蒼，說道：「你要成事，這個人可以。」張蒼被嚇了一跳，他瞪大了雙眼，看著面前的嬴政，嬴政也是打量著他，嬴政心裡明白趙括的意思，大一統後，要統一度量衡以及諸多東西，除卻李斯，張蒼的辦事能力算是最頂尖的。
張蒼附身一拜，說道：「您過譽，我的才能比不上一般的人，怎麼能成事呢？」
嬴政撫摸著鬍鬚，說道：「那可就太可惜了，本來還想找一位賢才來修訂天下的書籍……翻譯各國書籍並且保存下來的，既然你沒有什麼才能……」
「嗯？修書？天下書籍？？」張蒼猛地抬起頭來，眼裡閃爍著光芒，他急忙說道：「我的才能雖然比不上一般的人，可是還是非常願意輔佐您來辦成大事！」嬴政看著趙括，笑著問道：「荀子怎麼會教出這樣的弟子來？我看荀子先前的弟子，不是李斯這樣的肅穆君子，就是囂那樣的穩重之人……」
「唯獨這位蒼，好吃肉，年輕輕輕，家裡便已有不少妻妾，為人跳脫……怎麼也不像是荀子的弟子啊。」
趙括眯著雙眼，說道：「因為荀子在教他的時候，已經來到了隨心所欲的歲數，他沒有給蒼找一條路，他只是將蒼往前推了一把。」
說起了這些，嬴政又忍不住的想起了那個嚴肅的老人，如果他還在，如果他能看到這一天，他又該是什麼樣的心情呢？他是會激動還是會生氣？嬴政不由得問道：「蒼，如果你的老師看到如今的這一幕，他會怎麼樣呢？」
「他會跳起來跟武成侯跳趙舞。」
……
趙括告訴嬴政，大一統只是開始，接下來才是真正的大一統。嬴政深以為然，接下來，戰爭就不會再輕易的爆發了，而要做的，就是以新的制度來取代過去的制度，改變如今的秦國。最先當然就是新的稱呼以及繁瑣的禮節問題，談論到禮節，有一個學派就忍不住了。
禮法自然避不開儒家學派，秦國與儒家的關係，並沒有原本歷史線上那樣的僵硬，總結起來，這還是離不開趙括，荀子晚年在秦國居住了一段時日，並且寫出了很多關於秦國制度的文章，荀子在儒家的地位極高，在逝世之後，即刻就成為了儒家新聖，名列孔子孟子之後，成為儒家的第三尊大聖。
這位大聖的分量還是非常重的，就是儒家裡那些被他罵著賤儒的學派，也不敢對他不敬，這大概也是儒家的一個優點，當代的儒家很講究禮法，這樣的行為讓他們在面對那些敵對派聖賢的時候，都不會輕易的做出無禮的舉動，當然，孟子荀子例外，他們是想罵就罵，不過，其餘人想要罵，那就先達到這個級別然後再開口，不然就閉嘴。
在當代，可以對荀子評頭論足的，大概只有趙括一個人。
荀子巨大的影響力，改變了儒家對秦國的一些成見，而趙括隨後在地方所推行的德治，更是讓儒家歡呼雀躍，儒家弟子紛紛進入秦國，擔任官吏，他們是施行孝悌制最好的人選，而嬴政也沒有對儒家有什麼敵意，這也是荀子的功勞，荀子教會了他很多，這讓嬴政明白，不能輕視任何一個學派。
儒家跟秦國的關係逐漸親密，很多隱世的儒生都出山來幫助秦國，安撫地方，他們在與法家爭奪在秦國內的權力，如今要制定全新的制度，儒家當然就有些坐不住了，禮儀制度這是他們最拿手的東西啊。法家的那一套，那也能算是禮嘛？法家的人，那也能算是人嘛？
儒家近期還沒有出現大儒級的人物，荀子離開了，而接替他位置的人還沒有出現，這就導致荀子曾痛斥的很多老儒生，想要抓住這次的機會來改變一些事情。這些老儒大多都是孔子時代的殘餘，跟不上新的時代，滿腦子想著恢複周禮，荀子非常的厭惡他們，多次當面訓斥，絲毫不給面子。
荀子不在了，他們又再次探出頭來。
這些老儒駕車來到咸陽，一路上都是在高談闊論，表現出一副優越感，面對秦國的制度，他們評頭論足，被荀子所誇讚的制度在他們口中變得一文不值，他們帶著這種天生的優越感，懷著天下皆醉我獨醒的心態，一路上都在商談著如何改造秦國的禮儀制度，在這些人看來，秦國的禮儀建設是離不開自己的。
當他們帶著這樣的優越感來到咸陽郊外的時候，大老遠的，就看到了幾位老農，這幾個老農笑呵呵的坐在耕地邊上，正在大聲的聊著今年的秋收，看起來非常的開心。有一位老儒生指著他們說道：「這就是需要改進的地方了，我聽聞，在賢人當王的時候，鄉野人看到賢人戴著高高的冠冕，坐在馬車上，就會站在路邊行禮拜見。」
「秦國的軍功制，不以道德卻以勇武來賞賜爵位，這大概也是可以改變的。」
聽到他們高聲談論，那幾個老農抬起頭來，打量著他們，有一人開口問道：「客人是從哪裡來的呢？」
老儒讓馭者停下來，這些人雖然思想迂腐，可是還是嚴格的遵守禮法，既然有東道主來詢問客人的情況，那他們就不能不停下來回禮，這大概也是一種複雜，他們很高傲，他們看不起底層庶民，可是他們又嚴格遵守禮法，不會隨意攻擊欺負別人……幾個人走下馬車，就拜見了這幾個老農。
互相拜見之後，老儒生笑著說道：「我沒有冒犯您的意思，如果您聽到了我方才的言語，還請您不要怪罪。」
坐在最中間的老農搖著頭，說了一聲莫怪，就邀請他們坐下來，讓旁邊的人給他們水喝，這些老儒生不肯坐在泥土上，鋪上了坐席，然後嚴肅的坐著，他們也想要從這些農夫口裡知道一些秦國的情況。他們喝了主人的水，就客氣地說道：「我們這次來，是為了勸說秦王恢複從前的制度，行周禮。」
「周禮？周禮有可取之處，也有不足之處，我覺得還是很好的。」其中一個發須花白的老農笑呵呵地說道。
「哦？？您也知禮？」
「鄉野愚夫，知道的不多，略微知道一些。」
「您為什麼要說周禮有不足之處呢？」
「您既然是儒生，就請讓我用孔子來告訴您吧。孔子講究仁，禮……二三子就是為了禮而來。孔子說禮，是為了什麼呢？我覺得是為了穩定啊……他想要用一套禮法來束縛天下人，讓他們停止互相殘殺，停止違背禮法的行為，他將不符合道德，不符合穩定，不利於天下的行為都稱為無禮。」
「他說的哪裡是周禮啊，大道暢行，天下為公，選賢與能，講信修睦，這是周時所能見到的場景嘛？這只是孔子所想要看到一個天下啊，他提出禮，法家提出律，這在本質上是一樣的，都是限制人的行為……法家這些年不斷的進步，就是在修改自己的律，在發展的基礎上制定更有利於穩定，有利於天下的律法，那二三子為什麼又要沉迷與過去的禮，而不加以改進呢？」
「用律法與禮法來告訴天下人該做什麼，不該做什麼，一個束縛身體，一個束縛內心……」
老農侃侃而談，從孔子談到了孟子，談到了荀子，說起荀子，他的話就變得有些多了，他說道：「荀子是看的最透徹的啊，所以你看他教出來的弟子，卻都開始鑽研起律法來了……二三子這次來，若是為了勸說秦王用分封制，讓他登壇封山，讓他效仿周天子恢複井田制，禮樂制……那還是回去吧。」
「我料定秦王不會聽取這些，秦王完成了大一統，舊的時代和舊的制度已經過去了……」
「當然，若是各位來勸說秦王施行周時的仁禮，撫慰孤寡，救濟貧苦，那就是一件好事了。」周時存在著最簡陋的國家福利制度，從周天子到諸侯們每年都會救濟一下治下的孤寡，有些時候會設立類似後世的福利院……不過秦國拋棄了這些，斯巴達式的社會不需要憐憫和救濟。
那幾個老儒生聽著老農從孔子談到荀子，從禮談到律，說了說法家，聊了會墨家，批了會道家，乃至農醫兵陰陽等諸多學派，他們漸漸有些懵了，他們看著面前的老農，嘴唇都有些乾涸，他們急忙又請人給自己倒了些水。秦國的文化水平就這