項先的詢問，吸引了所有人的目光。
所有人都看向了馬服君，他們無法理解，秦人怎麼會在楚國內如此大力的宣傳馬服君的思想，也不知道秦人為什麼忽然就改變了對佔領地區的策略。或許是想到了什麼，趙括的門客們停止了飲酒，悄悄圍在了趙括的周圍，警惕的看著周圍的眾人，趙傅和幸坐在了趙括的左右方，顯然，只要有人想要對趙括不利，他們是要殺人的。
而狄微笑著，他坐在了項先的身邊，他靠攏的很近，臉上滿是笑容，雙眼卻緊緊盯著項先。
趙括卻還在思索著項先的話，秦人真的在施行自己的思想？這讓他有些驚訝，他知道自己身邊有著秦人的姦細，秦人在這方面，做的比任何一個國家都要出色，他們有著最出色的戶籍制度，將國內的百姓牢牢的拴住，首先，他們是有著戶籍官吏，類似後世的戶口本，記錄了戶主，以及他的妻，子，家臣等信息。
除此之外，秦國的每個百姓，都有屬於自己的身份信息，上面詳細的記載了姓名，年齡，身高，住所，職業等信息，想要派遣姦細進入秦國，是非常困難的事情，而秦國的亭長，也負責盤查姦細，可以說，在諜戰方面，秦國儼然就是專家。可是在其他諸侯國，就是連一個縣裡百姓的具體數量都難以計算，想要混進去，易如反掌……
趙括並沒有在意自己身邊的那些秦人姦細，甚至，他的弟子里就有秦人……趙括看了一眼身邊的楊端和，果然，楊端和如今異常的興奮，聽到項先懷疑趙括投秦，他幾乎是要笑出聲來，像老師這樣的賢才，不去秦國怎麼能行呢？趙括與秦國的聯繫，也只是與秦王的書信往來，只是，這馬服書又是什麼情況？
看到趙括許久都沒有回答項先的質問，氣氛漸漸變得詭異起來，韓王擦了擦額頭的汗水，馬服君投秦，這絕對是讓他難以接受的結果，是足以讓他驚懼的結果，這些天來，接受了馬服君教育的他，顯然是將馬服君當作了申不害學說的繼承者，將他當作如今天下的大賢，這樣的大賢若是投奔了秦國，那韓國還有活路嘛？
趙括還是看向了項先，他說道：「我並沒有投效秦國。」眾人聽到趙括的言語，這才鬆了一口氣，那種緊張的氛圍也頓時消散，門客們再次笑了起來，除了趙傅與幸，其餘人也都拉開了身子，不再圍在趙括的身邊。趙括看著面前的項先，說道：「我所說的道理，是拯救天下的辦法，以百姓為本，施行仁義的制度，不去殺害其他國家的百姓。」
「聽從我學說的國家，一定會因為這一點而強盛起來，違背我的學說的國家，再強盛也一定會在短時間內滅亡，我所說的施行仁義的制度，是減輕百姓的賦稅，不會頻繁的讓他們苦於徭役，是因為百姓就是國家重要的組成，百姓的利益，也就成為了國家的禮儀，我說的不是孔子要講的犧牲，也不是楊子的利己。」
「君王不是要為國家犧牲自己的利益，也不是要君王只重視自己的利益，君王的仰仗是他的國家，國家強盛的時候，君王的命令能夠傳遞到各地，而國家衰弱，君王也只能削減自己的爵位，不敢強勢起來，國家滅亡的時候，君王與農夫又有什麼區別呢？都是國家被滅亡的可憐人而已。」
「故而，這不是犧牲也不是利己，是以百姓的利益為重，是以國家的利益為重，認可國家是由百姓所構成的……」
「在周天子強勢的時候，天下很少會頻繁的爆發戰爭，這是因為天下只有一位天子，諸國都聽從他的命令。如今的戰亂，持續了太久，也死了太多的人，想要結束戰爭，沒有別的辦法，只有戰爭，我不覺得人人互相親愛，就能結束戰亂，我也不覺得恢複古代的禮儀，就能結束戰亂。當戰爭不斷的繼續，天下只有一個君王的時候，這種無休止的內戰才能結束。」
「我所知道的戰爭，同一個民族的戰爭是不會有侵略者存在的，這是屬於統一戰爭。只有另外一種文明想要兼并另外的地區，這才是入侵者與反入侵者的戰爭，可是我將秦國視為入侵者的原因，是因為秦國的意圖並不是統一，他也不將其他國家的百姓當作是自己的百姓，他是將其他人當作被征服者，隨意的踐踏他們。」
這是趙括第一次當著所有人的面，說出了自己的大一統思想，在之前，哪怕是面對自己的弟子們，他也只是委婉的說出七國一體的思想，就是希望自己的學說能夠起到一點的作用，能減少一些統一戰爭里的流血犧牲，他之所以不說出大一統的思想，主要還是擔心自己的這些弟子們回到自己的國家，就開始叫囂著大一統，讓戰爭變得更加激烈。
可是如今，他已經不擔心了，秦國在散布馬服書的時候，就已經完全的暴露了自己的意圖，我們老秦人不跟二三子玩爭霸兼并的遊戲了，我們就是要統一！
趙括也就不再藏著掖著，比起讓秦國來推廣有可能被他理解錯的大一統思想，倒不如讓自己來堂堂正正的為眾人講述，趙括繼續說著自己的學說，門客們是不太能聽得懂的，而能夠聽得懂他的學說的那些弟子們，此刻皆是目瞪口呆，他們一直都在聽著韓非含蓄的說著老師是想要拯救天下。
如今的顯學，是屬於三分天下，儒家，墨家，以及道家……或者說，是道家的楊朱學派。孟子曾無奈的說，當今的學問，楊朱學派與墨家平分，孟子非常的厭惡這兩個學說，說他們是無君無父的禽獸。在後來，儒家也漸漸興起，到如今，楊朱學派漸漸不行了，儒家與墨家還是比較強勢，而趙括知道，再過上一段時日，墨家和儒家也會衰亡，法家就開始強盛起來。
如今的法家，並不強盛，主要就是因為……某個口吃的法家大佬還沒有出山。
而顯赫的三家，都有一套拯救天下的辦法。儒家的辦法是恢複古時的禮制，讓群雄服從周天子，當然，如今這是不可能了，於是乎，又出現了孟子的民本思想，讓君王把心思放在百姓的身上，不要老是想著去攻打其他國家。
而墨家拯救天下的辦法，兼愛非攻，就是大家都別打仗了，把彼此當兄弟姐妹不好嗎？
乍一看，墨家的兼愛與儒家的仁愛很相似，實際上，這兩家的弟子遇到了，一定是一場生死斗。墨家的兼愛是毫無條件的愛所有人，儒家的仁愛是建立在對親人，隨後是對鄉人，再是到國人的逐漸提升的愛。就例舉一個最簡單的問題，我跟你媽同時掉進……咳咳，不對，是一個陌生人和您的母親同時掉進河裡，您會救誰呢？
儒家肯定是不假思索，要救母親。最愛父母，再愛兄弟，最後才能愛其他人。可是墨家，肯定就要思索很久了，因為墨家的兼愛，是一種極端的愛，是要愛所有人，陌生人與母親，是一樣重要的。因此孟子罵墨家，說他們是沒有父母的禽獸，連父母都不愛，還想著要愛天下人？？
如今趙括提出的七國一體，看似與墨家相似，卻又完全不同，趙括的理論出發點是七國都是兄弟姐妹，他國的老者也是他人的父母，這愛還是建立在親情，鄉情之上的，而不是無緣無故的就要愛所有人。
楊朱學派當然也有拯救天下的辦法，那就是……不愛天下人，只愛你自己。這個學派的精髓就是，把其他人都當作陌生人來對待，管好你自己。這樣一來，自然就不會有戰爭，人人不損一毫，則無堯舜，人人不利天下，則無桀紂。
而如今，趙括又提出了一個新的大一統思想，這個思想，儒家也有過，不過儒家的大一統是要恢複古時的統治制度，尊王攘夷，諸侯共尊周天子，停止戰亂，一起對付外面的敵人。趙括的大一統要更加激進一些，天下只尊一個王，再也沒有其他的王，在這個王的帶領下守衛自己的國土。
這……是後來法家想要拯救天下的辦法，可以說趙括是當著提出這個思想的人的面提前說出了他的理論，不過，他的學說與韓非的學說也有不同的地方，韓非的大一統，依舊沒有改變大一統國家與被統一百姓之間的關係，或許他還沒有來得及提出，就已經死在了牢獄裡。
聽到老師真的有拯救天下的辦法，弟子們的喜悅是無法言語的，無論他們是否認可老師的這種思想，無論這種思想會對他們的國家造成什麼樣的影響，可是，這也是多出了一條可以拯救天下的道路，戰爭，也並不是所有人都喜愛的，除卻秦國那種以戰爭為根本的國家，這些貴族少年們，大多還是厭惡戰爭的。
他們的親人，很多都是死在了戰爭里，而那些出身不高的人，對戰爭的理解就更深了，那是人類最大的災難，對人的傷害超出了旱澇蝗蟲等災害。
而更多人卻注意到，老師所說的辦法……似乎行得通？儒家的尊王顯然是不可能實現的，墨家的兼愛……楊朱的利己……這些都是追求，雖然也有很多人在貫徹這些道路，只是終點似乎太遠太遠，而趙括所說的大一統，雖然也有些不切實際，可是，好像是有可行性的，比起讓國君們臣服於周天子，比起讓國君們彼此相愛……嗯……還是讓一個國家來滅亡其他國家是最容易的。
在當今，對於大一統，觸及最深的，可能就是荀子。作為第