村正孫永達給趙慶倒了一杯茶，請他在公所室上座，說道：「武長官人家在古松庄，距離村公所尚有五里，這大雪難行，下官的馬就借與你騎。」
武長官人，是對大唐武士階層的尊稱。村之下，分為若干庄，但不設官吏。
雖然本村有七八個莊子，八百多人口，但孫永達幾年村正當下來，當然每個莊子，每戶人家都熟悉。
金灣村只出了一個武士，就是眼前的趙慶。
孫永達當然知道，趙慶的家在哪個莊子。
「謝村正官人。今日封衙，村公所也要關門了，村正官人也要騎馬回家，兄弟心領了。」趙慶拒絕道。
「為何不在縣中借馬？以武長官人的身份，縣衙必然會借的。」劉子奮說道。
趙慶苦笑：「縣衙沒有馬了，就是馬車也沒了。眼下年關，馬匹馬車緊張的很，騾子都沒有。在縣城驛站下車，只能走著回鄉，哈哈！」
趙慶的軍職是火器兵都頭。所謂都頭，乃是統帶五十兵馬的小軍官。所以趙慶不但是武士，還是校尉軍銜。
但因為村正入伍比他早，所以就算他地位比對方高，也要禮讓三分。
趙慶入伍六年，是在軍中考中大唐陸師學堂，兩年後畢業，才授予校尉軍銜，當都頭已經兩年了，而且還是在長安禁軍系統任職，因為立了丙等戰功，敘功很快就要升為隊正，提都尉軍銜了，連升兩級。
等回到長安，新的任命就能下來。
按照制度，只要到了隊正級別的禁軍武官，就能在長安分到一套居所，將家人接來同住。
他這次回來，就是接父母的。
「武長官人來村公所，是開具回鄉文書吧。」村正從公案抽屜里取出一方木製小印簽，上面是小小的六個字：吳縣滸墅金灣。
唐軍將士回鄉探親，除了要在縣衙開具返鄉文書，還必須要去村公所開具返鄉文書，要由村公所蓋印簽字，證明該員某年某月某日的確回鄉探親了。
「正是如此。」趙慶笑道，「還請村正官人開具返鄉文書。」
「武長官人稍待，下官這便辦理。請出示告身憑據。」孫永達說道。
趙慶從懷中掏出軍職證件，卻是一本小小的魚皮冊子，上面記載著他的姓名，年紀，籍貫，入伍日期，所在營伍，軍職軍銜，相貌特徵等等。
上面還蓋著兩個印章。一個兵部印章，一個是旅部印章。
身為退役唐軍的孫永達很熟悉這個告身，他一入手就知道東西是真的，打開一看，相貌描述也對的上。
當下村正官人拿出一頁公函，用拙劣的書法寫下：「今日有長安禁軍火器左營右旅中聯中隊中都都頭趙慶，回本村探親，特此證明。洪武六年臘月二十八酉時。金灣村公所。」
寫完之後，村正用印，簽下「孫永達」三字。然後吹吹墨跡，小心的遞給趙慶，「武長官人請收訖。」
他的字雖然寫的不好，可辦事速度很快，乾脆利落，又不失細心，顯示出退役唐軍的幹練之風。
「謝過村正官人。」趙慶接過來收好，「兄弟這次回鄉，看見鄉中變化不小啊。馬路從縣城一直修到鄉中，蓄水塘也變成了大水庫，鄉親們的日子也好多了不少。」
孫永達笑道，「可不是么？村中老人都說，就是當年前宋光景好的時候，也沒有眼下聖天子在位來的好過。」
「這百姓日子好過還不止，就是這鄉中人心，也清正肅然了不少。百姓們沒有再溺殺女嬰的，沒有橫行鄉里的，更沒有山匪水盜了。我管著一村之政，可從未有人給我送禮行賄，也無人敢向鄉正縣令行賄，這天下教化，可謂大變啊。」
能不大變么？行賄可是害官罪，可是失貞叛道、降籍為奴的罪名。誰敢向官員教師送禮，一旦被舉報查實，就徹底完了。而得利的卻是舉報者。
至於受賄，同樣是失貞叛道，不但官職不保，就是一等國民的身份也要被剝奪。同僚舉報你，卻立刻能以衛道鋤奸的功勞陞官。
御史台和大安府，州牧府，警部等衙門的銅簋，設到了縣一級。郡守衙門的銅簋，設到了鄉一級。縣衙的銅簋設到村一級。
誰敢造次？
唐廷用天下人的耳目，以利益為動力，通過天道教的理教道德，設下綿密到極點的全民監察體系。
絕大多數叛道違法行為，無論是行賄受賄，還是以權謀私、貪污瀆職、打擊報復、超額納妾、不孝不義、坑蒙拐騙、通姦不貞、溺殺女嬰、吃絕戶、賭博等都很難隱瞞。
當然，投遞銅簋必須有充分的理由，寫下相關的依據，不能信口雌黃的捏造。
每天，光是處理各種銅簋的人，整個大唐就需要動用數千人手。於是，大唐官員的一個很重要的工作，就是處理銅簋。
倘若通過銅簋舉報查實了案件，不但舉報者有獎勵，經手的官員也有獎勵。
相反，如果是冤案，那就要受到懲罰。
這使得，大唐官員的在編數量，比所有朝代都要多。但是，大唐的官員俸祿開支佔比卻不高。
為何？
因為歷朝歷代的官員數量雖然不多，可那是沒有計算吃官糧的廣大吏員。吏員就是不入流，也沒有官身，可是他們的數量龐大，仍然要吃俸祿。只不過俸祿不是朝廷支出，而是各級衙門的稅收截留。
看似朝廷沒有支付他們俸祿，可是朝廷的稅收卻少了一大塊，而且還不透明。說起來，還不是朝廷養的？還不是百姓的賦稅養的？有區別么？
李洛的大唐只不過把廣大吏員變成了官，也就是後世的公務員，全部走財部預算。如此一來，既調動了吏員的積極性，又增加了稅收，抑制了腐敗。
俸祿佔比反而降低了。因為更透明了，地方沒有借口截留稅收。而且，將廣大沒有前途，只想撈錢的吏員納入官員體系，也加強了對整個天下的控制。
如今的銅簋舉報數量越來越少，說明叛道違法的事情也越來越少了。
趙慶很關心地問道：「民間尚武之風如何？」
孫永達回答：「百姓以從軍為榮，就連鄉間兒童，也開始練習射箭。忠武道社也日日有人來祭祀。民間尚武之風，和前宋大為不同了。前段時日，鄉中還有人去縣城依法決鬥，一死一傷，猶如先秦之時啊。這在以前，哪裡敢想？」
「哦？依法決鬥？」趙慶來了興趣，「為何決鬥啊？按照決鬥法規，沒有正當理由，縣衙和警堂是不能審批的。」
治安使劉子嘆息道：「為何？就為了一個女子。」
「武長是本地人士，自然知道我吳縣之弊，最大的問題便是男多女少。因為當年溺殺女嬰成風，導致十個男子，最少三四個娶不上渾家，窮人難有後啊。」
「鄰鄉青橋村，兩男爭娶吳家女。吳家女屬意張家子，不喜王家子。本來已經訂了婚的。可偏偏在要辦喜事時，女子害了大病，卧床不起。張家便退了婚，這也正常，畢竟沒有幾個人願娶快死的人，也不算違道，更不犯法。」
「可是吳家女本就重病，得知張家退婚，慪氣了幾個月，竟然不治而亡。她病重期間，王家子反而來看過幾次，倒是個重情之人。偏偏吳家女是個有心氣的，死前說要有來生，願嫁王家子，不嫁張家郎。還央人給王家子道歉，說不識有情人，對他不起。」
「王家子本就喜愛吳家女。吳家女死後，王家子聽到女子死前的話，竟然一怒之下，找到張家。說吳家女本來能治好，就是因為張家退婚，使得吳家女不治身亡，罵張家子無情無義，乃是失貞無道之人。」
「失貞無道這樣的帽子，張家子如何肯戴？他一怒之下，就和上門討伐的王家子大打出手，這便接下了仇。之後，兩人在村中猶如冰炭，數次鬥毆，都被治安使以鬥毆懲處。」
趙慶喝了一口茶，「女方大病，男方退婚，這雖然有失無情，卻不算叛道失貞，畢竟還沒有成親，還不許別人退婚了？誰能保證，娶過門後女子能好起來？張家子頂多就是薄情罷了，說不上叛道失貞。」
劉子奮道：「可不是么？可是這兩人在村中結仇，別人也難以阻止。為了臉面，誰也不低頭。於是幾個月後，王家子突然找到張家子，當著眾人的面，發起決鬥之約，要是張家子不敢決鬥，就要當眾認錯。」
為何發起決鬥？因為這樣的私人矛盾，誰也沒有犯罪，誰也沒有叛道，根本無法處置。
按照大唐決鬥條格的規定，倘若因為私人之間不可化解的矛盾發起決鬥，不敢接受決鬥的，也可以不答應對方的要求。
所以，張家子其實完全可以不搭理。只是，他也咽不下這口氣，他也沒有怕。
「張家子不但拒絕當眾認錯，還答應了決鬥。眾人苦勸無果，於是決鬥書寫好，交到鄉村公所，又交到縣衙。」
「兩人帶著村中證人，一起來到縣衙。縣令和和警堂的司警縣尉，一起審核決鬥是否能夠通過。兩人當眾表示生死有命，無怨無悔。兩人